當(dāng)前位置：文章首頁 >> 調(diào)查研究 >> 鄉(xiāng)土隨筆 >> 他這次就是到淮北來宣講的，據(jù)說聽眾也有百八十人。聊天過程中，另一旁做的大叔B也時不時地插句話，他剛開始也以為這人是傳教士，后來我就順勢問他他家那兒的基督教多不多，他說他們村信神（當(dāng)?shù)厝斯苄呕浇探?ldquo;信神”或“信耶穌”）的也不少，但都是老人和婦女和生病的人，青壯年是沒有信的，他認(rèn)為多數(shù)人都是求個心理安慰和湊熱鬧去的，真信的并不多。據(jù)他講，在被曝光和抓捕之前,全能神教在他們村也有傳播，全能神教的信徒挨家挨戶地訪問、勸佑村民信教，但沒有強制和暴力行為。凡入教的人還要簽個保證書，保證書內(nèi)容是什么就不知道了。
這讓我很驚訝，電視中被曝光的邪教原來離我們這么近，就在我家鄉(xiāng)的周圍。讓我更意想不到的是，復(fù)興傳統(tǒng)文化的力量竟然也開始在文化貧瘠的農(nóng)村生根發(fā)芽了。說農(nóng)村文化貧瘠，并不是指傳統(tǒng)文化在農(nóng)村已經(jīng)消失了，而是指傳統(tǒng)文化中屬于美德的那一部分漸漸衰弱了，比如父慈子孝、尊老愛幼、家庭和為貴等。
這也給我提了個醒，回家后我開始著重觀察家鄉(xiāng)的家庭關(guān)系狀況和宗教傳播情況。
晚上七點半火車終于到站了——山東省郯城縣，下火車時天已黑了，沿路一片黑暗，什么也看不到，回到家洗洗漱漱后就睡下了。在后來的日子里，我走走看看，斷斷續(xù)續(xù)串了五六個村子。
從外觀上的第一印象是，村子里的新房子越來越多了，新房子都是兩三層的別墅式樣，外墻用漂亮的瓷磚裝飾，內(nèi)部普遍采用三室一廳一衛(wèi)設(shè)計，每一層至少有90平米，三層的話加在一起就有270平米！建這樣一棟房子大概需要20萬—30萬元，兩層或兩層半大概要20萬元左右，三層和三層半的就要接近30萬元了，這樣大的費用幾乎是大多數(shù)家庭的決大部分的積累了，因此，很多棟樓房建起來后，內(nèi)部裝飾仍沒有修，家具什么的也很少，嚴(yán)格意義上仍然是個毛坯房。
有趣的是，大多數(shù)新樓房都建在村內(nèi)主干道或村外環(huán)路上，沿路的地方儼然成別墅新區(qū)了，而不通水泥路的村內(nèi)許多地方則變成磚瓦房集中的“老城區(qū)”了，從村外到村內(nèi)、沿大路的和不沿大路的區(qū)分很明顯。
建房就要占地，建在村內(nèi)的樓房占用的都是自家的宅基地或自留地，但建在村外環(huán)的樓房則大多是建在耕地上的（應(yīng)該是自家的耕地），我記得國家好像不準(zhǔn)在耕地上建房子，但這種趨勢儼然成風(fēng)了，個中原因值得玩味，從村民方面來講，蓋新房的沖動使他們欲拓展新的宅基地，新房的區(qū)位還要好，因此水泥大路邊是最理想的選擇，但村內(nèi)建設(shè)用地歸屬已經(jīng)定型了，不挨大路的人家在大路邊是建不了新房的，于是就將眼光放在了村外圈的靠近大路的自家耕地上，但政策是禁止在耕地上建房子的，為在區(qū)位好的耕地上建新房子，許多村民便賄賂村干部，希望讓他們對此事睜一只眼閉一只眼，村干部在許多情況下會出于抹不開的人情（許多人就是他自己的親戚好友）和自利心理的原因而選擇睜一只眼閉一只眼，只要村干部不向上報告，鄉(xiāng)鎮(zhèn)里是很難知道此事的，至于讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)知道后怎么辦，村民們是想不了那么遠(yuǎn)的。
關(guān)于這些新房的用途，需要注意的是，這些新房子絕大多數(shù)都是為兒子結(jié)婚蓋的，房子建好后，有的父母會搬過去和兒子一起住（因為現(xiàn)在年輕人都出去打工了，所以也需要老人過去看個家），有的則仍然住在自己的老房子里，若從新房的容積來看，住上三代人是沒有問題的，至于老人住不住進去，則要看代際關(guān)系如何了。
房子建好了，就等著給兒子結(jié)婚了，沒有對象的趁過年回家時會趕緊相，有對象的該定親就定親，該選日子就選日子。現(xiàn)在我們家這兒的農(nóng)村青年的婚姻仍然主要靠相親，也有人是通過自己在外打工或朋友介紹、偶遇等找到的對象，但家長們?nèi)杂袧庵氐牡胤角榻Y(jié)，尤其不愿自己的女兒嫁得太遠(yuǎn)。村里也有姑娘在打工時自己談的對象（聽說婆家在山區(qū)，經(jīng)濟條件很差），在遭遇家長不同意后直接私奔而走的，結(jié)果和父母的關(guān)系鬧得很僵，近乎斷絕關(guān)系了。但通過了解發(fā)現(xiàn)，對于遠(yuǎn)嫁同意還是不同意，更主要地取決于婆家的經(jīng)濟狀況，如果婆家是個相當(dāng)富裕的人家，那么父母還是會同意并相當(dāng)高興的。
說到這兒，不得不提一點，農(nóng)村的婚姻與城市里一樣，同樣充滿了功利性，絕大多數(shù)的父母是勢利的，他們都盼望著找一個非官即富的親家，但又不得不承認(rèn)現(xiàn)實，選擇一個“門當(dāng)戶對”的家庭。
相親在今天，仍然是農(nóng)村青年相互認(rèn)識和建立關(guān)系的主要途徑，過去的相親是直接的家庭條件的對比和對兩方青年自身情況的衡量（如身高、面相、是否健康等），今天的相親仍承襲了過去的內(nèi)容，但也注入了新內(nèi)容——男女雙方的試相處期�，F(xiàn)在的相親仍要看對方的家庭條件、名聲和對方孩子的外貌，但雙方父母不再起決定作用，最終的決定權(quán)掌握在子女手中，即使父母看中對方，子女始終不愿意也是不成的。而在過去，父母同意的話基本上就會把事情定下來�，F(xiàn)在，相親即使成功，還要有一段男女雙方相處的時間，在這期間內(nèi)雙方會通過一起出去玩的機會相互了解對方的脾性，并嘗試相處，用本地話講就是看對方“會拉呱不”。這段試相處時間可長可短，視雙方的意愿而定，若聊得好，很快就會確立對象關(guān)系，后續(xù)的事情就是擇日過紅（即定親）了。聊得不好就吹，再次加入相親的大軍。
春節(jié)期間是相親的集中時間，在這段時間內(nèi)走在村外的大路上，常常會遇到相親的場面，雙方父母相互寒暄著，男孩女孩靦腆地站在一旁，時不時地偷瞄一眼，相互打量著。。。
如今，相親大軍的主力變成了90后，大多數(shù)90后的身上沾染著濃厚的現(xiàn)代氣息，時髦的衣服和發(fā)型，滿口的流行語，一刻也離不開的智能手機，隨時掛著的QQ，幾乎是這一代的標(biāo)準(zhǔn)形象。從幾何時，他們都變成了外貌協(xié)會的忠實粉絲，與父母們看重經(jīng)濟條件不同，他們很看重對方的外貌，對外貌不滿意，即使人好也沒用。因為這個原因，一些外貌欠佳的男孩女孩們在一場場相親中被一次次傷害，成為讓父母擔(dān)心的老大難問題。
除了建房熱潮和相親車輪大戰(zhàn)，觀察到的另一個重要事情是宗教的傳播問題。來時在火車上即了解到淮北和蘇北一帶有全能神教的活動蹤跡，我們這兒（魯南）毗鄰蘇北，會不會也被涉足呢？在后來的探尋中并沒有發(fā)現(xiàn)和其相似的宗教，但發(fā)現(xiàn)有一個基督教支派和其教義有部分相似處，相信末世論，教派具體名稱不詳。從已有信息來看，這一支派不屬于三自教會，三自教會在本村就有一個小教堂，但它們顯然并不是一家。這一派別的信徒抨擊三自教會的利益取向（如向教徒收錢），采取家庭教會形式，聚會人數(shù)通常只有幾個，傳播方式稍有點隱秘的感覺，具體組織和傳播方式不詳。
奇怪的是，這一支派的活動者普遍家庭不和睦，因為他們每天走家串戶，幾乎天天不在家，也不愿意出去打工掙錢，給人一種無所事事到處亂串的印象，也引起了許多流言蜚語，因此引起家里其他成員的不滿。信這一支派的妻子和不信教的丈夫之間經(jīng)常發(fā)生沖突，這一支派的教義與三自教會的教義也存在沖突。讓人想不到的是，在村莊里，這兩種緊張竟然會同時存在于某些家庭中。宗教儼然成為某些家庭中關(guān)系緊張的主要原因了。
村里小C家即是一例，他的爺爺信仰基督教，屬于三自教會，同時還是本村一個小教堂的主持人（類似于西方村鎮(zhèn)中的傳道士，可能是最低一級的了），她的奶奶表面上也信仰，而他的媽媽則信仰上述那一支派的基督教，除此之外，他自己和他的爸爸、妹妹、姑姑、叔叔、嬸嬸們?nèi)疾恍沤獭Ｔ缙谒膵寢屵�是去他的爺爺?shù)慕烫米龆Y拜的，但后來因為其關(guān)系不合，也不再相信爺爺宣講的教義而脫離了該教堂，轉(zhuǎn)而加入了另一支派，這一轉(zhuǎn)變直接加深了兩人間的矛盾，同時這種挨家轉(zhuǎn)的禮拜方式、稍有點隱秘色彩的行為方式、出世的凡事不管態(tài)度也引起了不信教的爸爸的強烈不滿，為此兩人經(jīng)常吵架，但也吵不出一個結(jié)果來，因為兩人的思考完全不在一個道上，爸爸考慮的是如何掙錢養(yǎng)家、在村莊中的面子問題，媽媽想的則是如何積累功德、傳播神諭從而保佑自己和家人得永生的問題。從某種意義上說，信教的人與不信教的人已成為生活在同一個屋檐下的不同世界里的人了。
這是我第一次感受到西方宗教與本地傳統(tǒng)文化之間的沖突。之前一直沒有這種感受，因為之前村莊中只有三自教會，但三自教會很好地適應(yīng)了本地民俗，人們在信仰的同時并不耽誤現(xiàn)實生活，人們該掙錢還掙錢，該照顧家還照顧家，有自己的固定禮拜地點，有事時也能準(zhǔn)確找到人，因此在這方面不會影響家庭關(guān)系。但另一支派的家庭教會形式在教義和傳播行為方式上與本地民俗產(chǎn)生諸多緊張和沖突，其厭世、出世色彩濃厚，總是消極地應(yīng)對現(xiàn)實生活，這與現(xiàn)實中火熱的掙錢建房比賽無疑是格格不入的，這讓一心掙錢改善生活、建房、給兒子娶媳婦的伴侶（主要是丈夫）如油鍋上的螞蟻，憤怒而無奈。當(dāng)不信教的丈夫在為未來積極規(guī)劃和打算時，妻子卻在消極地等待死亡以及伴隨其后的永生。
我越來越感覺，宗教不是個小事情，必須花更多力氣和精力予以關(guān)注，這種就發(fā)生在我身邊的活生生的文化沖突讓我感受頗深�，F(xiàn)在的政策是允許信仰自由，但如何協(xié)調(diào)西方傳來宗教與本地風(fēng)俗習(xí)慣間的沖突是一大問題，如何防止和辨別邪教的傳播與危害則是另一個必須重視的問題。
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