當(dāng)前位置：文章首頁 >> 三農(nóng)之外 >> [摘要]自習(xí)總發(fā)表了“中國夢”的演說之后，國內(nèi)各大媒體版面都充斥著關(guān)于“中國夢”的報道。主要是對“中國夢”的解釋、如何實現(xiàn)“中國夢”的討論。中國人自古以來就在追逐屬于自己的夢想，如：嫦娥奔月的飛天夢想，王道夢想。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人所懷的“中國夢”的內(nèi)容就更加豐富了。美國夢奉行個人價值，堅持個人主義，追求的是個人的物質(zhì)利益；中國夢奉行集體價值，以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求整體利益。
關(guān)鍵詞：中國夢 美國夢 集體主義 個人主義
是中華民族奮斗過程中表現(xiàn)的精神和價值觀的結(jié)晶，是一個民族走向發(fā)展走向現(xiàn)代化走向繁榮的過程中所自然產(chǎn)生的夢想。鑒于“中國夢”與“美國夢”的差異，筆者將兩者放在一起來進行比較分析的。
第一、“美國夢”與“中國夢”的內(nèi)涵比較
“美國夢”指的是一種國家信念，一種理想，一種作為“民主、平等、自由”的國家理想及價值理念。其的核心理念可以理解為：人人平等；自由和公正；人人都有追求幸福的權(quán)力且機會均等這三個層次。具體在日常生活中的可以表現(xiàn)為下面四個內(nèi)容：私有財產(chǎn)被看做通向個人自由的通行證；個人成功集聚巨大財富被當(dāng)作唯一的或主要的成功標(biāo)志；三是消費主義至上；四是財產(chǎn)權(quán)利受到絕對保護。《獨立宣言》中：“我們認為以下真理是不言而喻的，那就是人生而平等，上帝賦予了他們不可剝奪的權(quán)力：生命、自由和對幸福的追求。”這是“美國夢”實現(xiàn)的一個重要的法律保障。
中國人自古以來就在追逐屬于自己的夢想，如：嫦娥奔月的飛天夢想，王道夢想。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人所懷的“中國夢”的內(nèi)容就更加豐富了。在今天，“中國夢”體現(xiàn)為兩個層次：一是國家與民族層面。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提升中國的國際影響力和國際事務(wù)的參與程度；二是個人與集體層面。讓人民受更好的教育、提供更穩(wěn)定的工作、支付更滿意的收入、建立更健全的社會保障體制。也就是說，讓中國人民過上更加公平、更加富裕、更加有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，讓每個人都有讓自身人生出彩的機會。
第二、形成與發(fā)展的演變史的研究
1620年，35名清教徒和67名非清教徒乘著五月花號漂洋過海來到北美。這位真正意義上的美利堅民族的誕生提供了必要的條件。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后，西歐探險者陸續(xù)來到美洲。在十七世紀初，英國人就開始在北美大陸建立殖民地。這些自愿拋棄自己的祖國來到這片荒蠻之地的人們大致懷著相同的目的—實現(xiàn)他們的夢。《獨立宣言》不僅宣布了人“生而平等”，還將“追求幸福”規(guī)定為不可剝奪的天賦人權(quán)。“人人生而平等，人人都有追求自由、幸福的權(quán)利”成為人們要奮斗實現(xiàn)的“美國夢”。南北戰(zhàn)爭期間，以“民主、自由、平等”為核心內(nèi)容的“美國夢”就激勵著千百萬美國人民為廢除奴隸制度而奮戰(zhàn)。在十九世紀末和二十世紀初，美利堅民族逐漸趕上歐洲的傳統(tǒng)大國，并借助兩次世界大戰(zhàn)的機會成功成為世界強國。從此，美蘇共同主導(dǎo)國際事務(wù)乃至最后美國主導(dǎo)的單極世界。由此，“美國夢”也添加了另一層含義：稱霸世界。如二戰(zhàn)后的朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等。
中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明的先進行列。據(jù)學(xué)者測算，直到 18 世紀末期，中國的經(jīng)濟規(guī)模仍是世界上最大的，相當(dāng)于上個世紀末期美國經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量中的比重。但近代以來，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難，付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索。直到新中國的成立，中華民族才真正站起來。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勞苦人民翻身做了主人，有權(quán)利去追求屬于個人的夢想，可以實現(xiàn)個人的社會價值。“中國夢”的路徑選擇不同，圓夢的方式也不同。在堅持中國特色社會主義的道路下，中華民族正大步跨向世界強國的行列，中國人民持續(xù)為社會主義事業(yè)的建設(shè)持續(xù)高歌猛進。盡管如此，然而無論是個人還是國家在拓展“中國夢”的廣度和深度的時候都面臨著許多困難。國家層面，就怎樣化解“中國威脅論”，塑造中國負責(zé)任大國的形象，成了我們時代的重大課題。于個人而言，如何克服信念危機、創(chuàng)造并抓住人生出彩的機會，是比較難以實現(xiàn)的。
第三、“美國夢”與“中國夢”路在何方
不可否認，“美國夢”催生了本杰明·富蘭克林、亞伯拉罕·林肯、安德魯·卡耐基等，特別是現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，其父親是一位來自肯尼亞的留學(xué)生，母親是美國堪薩斯州的白人。奧巴馬在美國是被當(dāng)黑人看待的。美國的黑人在這個國家里往往并不能享受和白人同等的權(quán)力，奧巴馬卻被選為總統(tǒng)，成為美國夢的最高體現(xiàn)。由于“美國夢”根植于個人主義上，由此，“美國夢”是一種信念，也是一種欲望、一種夢幻，這就決定了它的階級剝削性。華盛頓在《獨立宣言》中宣布了人人生而平等，可印第安人一樣遭受屠戮；林肯南北戰(zhàn)爭中再次提起平等、自由，可馬丁路德金依然還要為“不讓座”的事件進行呼喊；當(dāng)次貸危機席卷時，華爾街大佬們?nèi)耘f闊綽；當(dāng)伊拉克、敘利亞的民眾保守戰(zhàn)火煎熬是，美國大亨們卻在盤算如何獲得更多的石油；當(dāng)其政府債務(wù)無力負擔(dān)時，印鈔機瘋狂開動，讓全世界人民為其構(gòu)筑“美國夢”買單。
經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)“中國夢”的科學(xué)道路-----中國特色社會主義。這就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)中國夢，必須走中國特色道路，凝聚中國力量。習(xí)對中國夢賦予了新意，用習(xí)主席的話說，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。這樣就把民族夢和個人夢聯(lián)系起來了，超越了中國夢的單純的意識形態(tài)色彩。政策的公平公正對實現(xiàn)中國夢的重要保障，正義缺失正是中國當(dāng)下轉(zhuǎn)型的最大問題。必須要掃除對權(quán)力頂禮膜拜的陰霾；必須要掃除對金錢赤裸追逐的陰霾；我們必須要掃除對弱勢輕蔑冷漠的陰霾。
中美之夢的差異，是由個民族的文化屬性決定的。建立在個人主義之上的美國文化夢在客觀上是給美國社會的發(fā)展帶來一定好處，但從長遠角度來講，利益的沖突必然會引起社會的不穩(wěn)定；建立在集體主義文化上的“中國夢”對中國的發(fā)展，可能在短期內(nèi)不會受到立竿見影的效果，隨著時間的推移，這種優(yōu)越性將會得到更好的證明與發(fā)揮。“華西村”就是集體智慧的最好例證
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