當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 國(guó)際視野 >> 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在一個(gè)十分關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型階段。在這個(gè)階段，勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變正在對(duì)決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的“勞動(dòng)-資本”關(guān)系產(chǎn)生十分深刻的影響。中國(guó)勞動(dòng)-資本關(guān)系因此而發(fā)生的一系列深刻變化，正在從根本上改變著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的微觀基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)變化本身也就是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力。
“但愿資本主義將會(huì)尋得更有效的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)解決方案，走到后資本主義或完全社會(huì)主義階段。那樣，就能開(kāi)啟一個(gè)新的世界體系，該體系的基礎(chǔ)是全球的文明、多元、平等、民主，從而能夠避免野蠻的長(zhǎng)周期效應(yīng)。長(zhǎng)周期效應(yīng)將只會(huì)讓資本主義的結(jié)構(gòu)危機(jī)發(fā)展到新的蕭條狀態(tài)。危機(jī)揭示了用資本主義生產(chǎn)方式治理人類社會(huì)的缺陷。不過(guò)，意識(shí)到這種失敗并不能保證一定會(huì)有更好的生產(chǎn)方式誕生，也不能保證一定會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)從而使我們能夠過(guò)渡到一種更高級(jí)的生產(chǎn)方式。”
長(zhǎng)期結(jié)構(gòu)性危機(jī)
有關(guān)生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)性危機(jī)的理念最早可追溯至馬克思的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》。馬克思認(rèn)為：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”由此可見(jiàn)，馬克思設(shè)想的并非某種立竿見(jiàn)影的生產(chǎn)方式變更，而是經(jīng)由長(zhǎng)期歷史過(guò)程而發(fā)生的變革。
我們必須假定，資本主義的社會(huì)體系及與之并存的前資本主義形式應(yīng)當(dāng)努力適應(yīng)自身內(nèi)部革命力量的進(jìn)步，這些革命力量有望延長(zhǎng)資本主義的壽命。馬克思和恩格斯指出，資本主義可能采取某些手段，不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的日益社會(huì)化，資本主義生產(chǎn)方式在自身的歷史發(fā)展中，本來(lái)就隱含了生產(chǎn)力的日益社會(huì)化。
資本主義的競(jìng)爭(zhēng)和資本積累所帶來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展，必然造成利潤(rùn)率的下降。資本主義存在著內(nèi)在需求，力圖實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)壟斷，以抵抗利潤(rùn)率不斷下降的趨勢(shì)。只有借助生產(chǎn)壟斷和生產(chǎn)資料積累，才可能創(chuàng)造高利潤(rùn)�！顿Y本論》早已論述了壟斷和寡頭市場(chǎng)的確立問(wèn)題，將之稱為資本主義不可抗拒的趨勢(shì)。為維持壟斷條件下的高利潤(rùn)率，需要得到日益社會(huì)化的生產(chǎn)力的支撐。所有這些導(dǎo)致越來(lái)越多的技術(shù)創(chuàng)新，而科技知識(shí)又與資本合在一起。馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到資本主義壟斷將拓展到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。
馬克思和恩格斯早已認(rèn)識(shí)到，只有政府能夠支持資本主義發(fā)展的這些趨勢(shì)去否定其自身的上層建筑。恩格斯將此稱為“集體資本家”狀態(tài)。馬克思和恩格斯在晚年的理論中清楚地表明，現(xiàn)代國(guó)家變成了資本主義生產(chǎn)過(guò)程的直接代理人。后來(lái)，布哈林和列寧也看到，國(guó)家壟斷資本主義變成了一股重要力量，使得資本主義能夠在世界大戰(zhàn)這種生產(chǎn)力大破壞階段依然存活下來(lái)。
1914年到1918年開(kāi)啟的危機(jī)，一直延續(xù)到上世紀(jì)40年代中期。期間發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)和幾場(chǎng)革命，還有自1929年到1945年的蕭條。這一長(zhǎng)期危機(jī)使得資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)入防守階段。要想維持下去，只能將國(guó)家資本主義抬到很高程度。自1930年以來(lái)，作為對(duì)1929年危機(jī)的反應(yīng)，出現(xiàn)了三種國(guó)家資本主義形式：
其一，“福利國(guó)家”形式。先由羅斯福的新政起始，后來(lái)在歐洲特別是在瑞典等北歐國(guó)家實(shí)行。這是資本主義向社會(huì)化讓步的政策，這一做法從30年代以來(lái)一路擴(kuò)展、延綿不絕，只有近期才因新自由主義的大行其道而遭遇挫折。
其二，納粹國(guó)家形式。納粹主義在30年代和40年代初拓展了資本主義，但在軍事、政治、意識(shí)形態(tài)上被打敗了。
其三，蘇聯(lián)的國(guó)家社會(huì)主義形式。這是為了在落后國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力而建立的社會(huì)主義原始積累體制。計(jì)劃手段取得了出乎意料的成就，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和軍事成功表明，集體所有制在創(chuàng)造新的生產(chǎn)力方面具有強(qiáng)大的能力。到上世紀(jì)七八十年代，實(shí)行“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”時(shí)遭遇了困難，這導(dǎo)致80年代出現(xiàn)了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)和地緣政治變局。
資本主義的這些形式終于引發(fā)了“系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)危機(jī)”。在資本主義體系中發(fā)展國(guó)家資本主義終究有限，人們便提出了“后資本主義”社會(huì)的可能性。1910年，考茨基在馬克思主義陣營(yíng)中觸發(fā)了一場(chǎng)辯論，他提出了存在著資本主義演變?yōu)槌?jí)帝國(guó)主義這種趨勢(shì)。希法亭在其最后階段構(gòu)想了“有組織的資本主義”這一理念。
但列寧認(rèn)為這些論斷只是現(xiàn)有趨勢(shì)的邏輯推演而已。在其1922年有關(guān)“新經(jīng)濟(jì)政策”的建議中，列寧強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義國(guó)家的矛盾處境，即被迫依靠資本主義生產(chǎn)關(guān)系尤其是國(guó)家資本主義去保證革命不至于失敗。
普列奧布拉仁斯基1926年提出的“社會(huì)主義原始積累”建議充分承認(rèn)了這些矛盾，不過(guò)他相信，國(guó)家通過(guò)計(jì)劃手段進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是存在優(yōu)勢(shì)的。當(dāng)然，他也認(rèn)為國(guó)家會(huì)面臨人們對(duì)強(qiáng)制社會(huì)化以及自上而下工業(yè)化的抵制。普列奧布拉仁斯基還提出非常激進(jìn)的想法，即將農(nóng)民所創(chuàng)造的剩余物轉(zhuǎn)移給城市，這些剩余物將成為社會(huì)主義積累的基礎(chǔ)，成為社會(huì)主義原始積累所需的投資來(lái)源。
盡管國(guó)家內(nèi)部存在各種力量間的對(duì)立，但這一艱難的歷史選擇還是使蘇聯(lián)能夠在二戰(zhàn)中打敗納粹軍國(guó)主義。發(fā)達(dá)國(guó)家不得不因此邁向福利國(guó)家體制。而欠發(fā)達(dá)國(guó)家總體上試圖效仿那些民主的民族國(guó)家。殖民世界在全球戰(zhàn)斗中開(kāi)啟了一條新戰(zhàn)線，即爭(zhēng)取民族解放。在新戰(zhàn)斗初期，弱小國(guó)家高度贊賞國(guó)家資本主義，因?yàn)檫@一做法在經(jīng)濟(jì)和軍事上的有效性已經(jīng)在蘇聯(lián)得到證明。
二次大戰(zhàn)后，資本主義的結(jié)構(gòu)性危機(jī)有所深化。中國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)革命的勝利，拉美社會(huì)革命在玻利維亞、危地馬拉、古巴等國(guó)的擴(kuò)展，進(jìn)一步激發(fā)了反殖民斗爭(zhēng)中社會(huì)主義模式的新勝利。印度的尼赫魯、印度尼西亞的蘇加諾、埃及的納賽爾、南斯拉夫的鐵托也都宣布了新的歷史使命，這一使命的重點(diǎn)是，要借助強(qiáng)大的國(guó)家，不管是資本主義的還是社會(huì)主義的，來(lái)進(jìn)行原始積累。
1955年萬(wàn)隆會(huì)議之后，新的社會(huì)議題和綱領(lǐng)繼續(xù)出現(xiàn)。“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的宗旨是對(duì)抗冷戰(zhàn)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終在上世紀(jì)90年代隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束而大獲全勝。然而，當(dāng)這一和平戰(zhàn)略收?qǐng)鰰r(shí)，在蘇聯(lián)卻出現(xiàn)了一批推行私有化的精英，他們追隨新自由主義理念，視其為“獨(dú)到的思想”。上世紀(jì)八九十年代，資本主義的攻勢(shì)使人們相信，社會(huì)主義已經(jīng)失敗，資本主義大獲全勝。但任何人只要細(xì)察新自由主義的理論和實(shí)踐，就可以明確它將必?cái) ?/span>
不言而喻的是，向社會(huì)主義更高形態(tài)的轉(zhuǎn)型意味著拋棄斯大林主義。斯大林主義曾把社會(huì)主義視為全人類都應(yīng)效仿的模式，而不是一個(gè)過(guò)渡形態(tài)。斯大林模式試圖固化那些因資本原始積累而造成的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)，但它忽略了，這些結(jié)構(gòu)曾在兩次世界大戰(zhàn)中、在為保衛(wèi)革命而展開(kāi)的內(nèi)戰(zhàn)中、在冷戰(zhàn)中被強(qiáng)化和扭曲。毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)設(shè)法向一種新的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，可是，這種轉(zhuǎn)變卻犧牲在新自由主義所施加的經(jīng)濟(jì)冒險(xiǎn)主義身上。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)會(huì)使人們的不安全感達(dá)到極端的高度，意識(shí)形態(tài)則會(huì)強(qiáng)化既有的思維傾向。兩次世界大戰(zhàn)以及納粹極權(quán)主義資本主義的經(jīng)歷讓世界大多數(shù)人深受其害并憂心忡忡，人們尋求通過(guò)科技革命開(kāi)掘新的生產(chǎn)力。1940年代起始的科技革命取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但其所引發(fā)的威脅也前所未有。核威脅已成為現(xiàn)實(shí)的恐懼，核大國(guó)松散的組織無(wú)法對(duì)其有效控制；人類對(duì)環(huán)境的破壞也已威脅到地球自身。
盡管我們?cè)诒苊饬硪淮问澜绱髴?zhàn)方面取得了一定的勝利，但資本主義結(jié)構(gòu)性危機(jī)在繼續(xù)發(fā)展�；诒救藢�(duì)馬克思主義的系統(tǒng)了解，也基于本人對(duì)非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的參考，特別是基于拉美經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和一些第三世界學(xué)者有關(guān)發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也秉持我們具有馬克思主義色彩的依附論理論成果的延續(xù)性，并且考慮到拉美民主革命領(lǐng)導(dǎo)人所提出的思想，我認(rèn)為，我們要堅(jiān)持自己的理論和分析立場(chǎng)，堅(jiān)決抵抗新自由主義攻勢(shì)，堅(jiān)定地信奉由沃勒斯坦的世界體系理論所展示的方向。
當(dāng)代資本主義、危機(jī)與社會(huì)理論
過(guò)去十年，我系統(tǒng)整理了自己就資本主義結(jié)構(gòu)性危機(jī)問(wèn)題所作的思考成果，這一工作體現(xiàn)于我發(fā)表的關(guān)于社會(huì)科學(xué)和當(dāng)代世界的三本書(shū)中。首先，《評(píng)估與視角》一書(shū)強(qiáng)調(diào)了拉美的思想傳統(tǒng)，即試圖把欠發(fā)達(dá)問(wèn)題的背景從局部和國(guó)家歷史的層面轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)，將其當(dāng)作全球普遍問(wèn)題加以考慮。欠發(fā)達(dá)問(wèn)題再也不能被視為前資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)或封建經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的產(chǎn)物，而是現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)行原始積累的后果。奴隸貿(mào)易、貴金屬開(kāi)采、熱帶香料、對(duì)土著的剝削、與殖民地的巨額貿(mào)易，構(gòu)成了財(cái)富積累的關(guān)鍵要素，它使歐洲能夠不僅奴役其他人，而且也引發(fā)各種變遷包括工業(yè)革命，讓資本主義成為一種新的生產(chǎn)方式，其基礎(chǔ)就是通過(guò)剩余價(jià)值而對(duì)“自由”或雇傭工人進(jìn)行剝削。
我們的經(jīng)濟(jì)從屬于某種國(guó)際分工，讓最贏利和最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交給了全球強(qiáng)權(quán)中心。通過(guò)展示這種屈服所帶來(lái)的負(fù)面后果，我們揭示了依附性資本主義超級(jí)剝削機(jī)制的本質(zhì)，揭示了收入集中化以及經(jīng)濟(jì)上的排他性，由此指明了獲得自由和解放的道路。這一道路的展開(kāi)必然要求消除超級(jí)剝削機(jī)制。
新自由主義要讓我們的思想重新納入資本主義現(xiàn)代化軌道上，從而讓我們的地區(qū)再次跌入依附泥潭。我們的新視角現(xiàn)在已為眾人所接受，構(gòu)成了左翼意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，使之能夠?qū)剐伦杂芍髁x。這一進(jìn)展最為成熟地體現(xiàn)于巴西總統(tǒng)卡多索政府，他的意識(shí)形態(tài)色彩盡管遭遇過(guò)失利，但一直延續(xù)到了今天。
然后，《世界經(jīng)濟(jì)與拉美的區(qū)域一體化》一書(shū)考察了與資本主義一起誕生、如今經(jīng)歷著根本性改變的全球經(jīng)濟(jì)，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)啟了拉美一體化的機(jī)會(huì)。資本主義全球化必然會(huì)引發(fā)區(qū)域化過(guò)程，對(duì)于像拉美和加勒比海這樣的文化獨(dú)特區(qū)域而言，區(qū)域化是抵抗全球化的必由之路。
最后，《從恐怖到希望：新自由主義的興衰》一書(shū)提出了兩個(gè)中心論點(diǎn)。第一個(gè)論點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)要避免新自由主義思維。新自由主義試圖回歸18世紀(jì)所確立的自由主義的基本原則，斷言“自由”市場(chǎng)是人性的產(chǎn)物，植根于人性中的聚斂本能。特別的一點(diǎn)是，自由主義體系與壟斷行為格格不入，也與作為當(dāng)代資本主義基本特點(diǎn)的國(guó)家干預(yù)深化格格不入。
如果說(shuō)自由市場(chǎng)假定在19世紀(jì)尚有某種實(shí)際意義，即能夠?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)施加資本的法則，那么，到20世紀(jì)尤其是21世紀(jì)，這種自由市場(chǎng)假定就是一個(gè)無(wú)用、錯(cuò)誤的怪胎，它與事實(shí)發(fā)生著沖突。正因如此，新自由主義未能指導(dǎo)人們提出前后一貫的經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)我對(duì)新自由主義做法的研究，以新自由主義為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策增加了赤字，反而招致了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的更大干預(yù)。
與此同時(shí)，執(zhí)行新自由主義政策的政府有的制造著貿(mào)易赤字，有的則制造著貿(mào)易順差，由此引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)的巨大失衡。顯而易見(jiàn)，財(cái)政和貿(mào)易失衡造成了貨幣失衡，并造成國(guó)際貨幣的大幅起落，這導(dǎo)致更加依賴國(guó)家干預(yù)，誘發(fā)壟斷和投機(jī)游戲，如今的所謂“自由”市場(chǎng)實(shí)際上能夠管控那些壟斷和投機(jī)游戲。
書(shū)中的第二個(gè)論點(diǎn)涉及強(qiáng)權(quán)政府和法西斯主義者與新自由主義意識(shí)形態(tài)和政治內(nèi)涵之間的關(guān)系。芝加哥大學(xué)那幫經(jīng)濟(jì)學(xué)家是通過(guò)智利皮諾切特政權(quán)而首次介入到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的，這一點(diǎn)絕非偶然。同樣，醉心于傳播新自由主義思想的撒切爾和里根政府在國(guó)內(nèi)與工會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生了暴力沖突，它們竭力要摧毀“福利國(guó)家”和社會(huì)主義體制。
我們通過(guò)細(xì)致的分析，證明了在國(guó)家恐怖與新自由主義政策之間的直接關(guān)聯(lián)性。新自由主義政策從工人那里剝奪了他們歷史上曾經(jīng)贏得的權(quán)利，借助國(guó)家政權(quán)的壓制行為以及經(jīng)濟(jì)衰退中的經(jīng)濟(jì)壓迫，當(dāng)然也借助失業(yè)和絕望，大幅降低了工人的工資。
自1994年以來(lái)，新自由主義政策遭遇的困難正開(kāi)始在世界體系的中心國(guó)家內(nèi)促使人們探索其他類型的政策，這也會(huì)強(qiáng)烈地影響到邊緣和半邊緣國(guó)家。中心國(guó)家竭力希望阻止曾導(dǎo)致1987年危機(jī)的金融部門(mén)擴(kuò)張，那場(chǎng)危機(jī)中，美元大約貶值了40%，只得靠德國(guó)和日本采取自殺式政策，通過(guò)在世界市場(chǎng)上大舉購(gòu)買美元來(lái)防止其崩潰。因此，德日兩國(guó)貨幣大幅升值，從而限制了其向美國(guó)出口的能力。
另一方面，隨著歐元的創(chuàng)立和鞏固，德國(guó)成為區(qū)域貨幣框架的主導(dǎo)力量。歐洲提高了自己的利率，以強(qiáng)化其經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)勢(shì)金融化操作。美國(guó)則相反，實(shí)行繼續(xù)貶值美元的政策，以增加出口、減少進(jìn)口。日本受到的影響最大，要想再在美國(guó)尋找投資機(jī)會(huì)變得不容易，更何況美國(guó)國(guó)內(nèi)的民族主義反對(duì)聲浪已經(jīng)高漲。中心國(guó)家如今要限制資本流入，看看他們?nèi)绾握{(diào)整“理論”說(shuō)辭。我們研究在國(guó)家內(nèi)的帝國(guó)主義投資，中心國(guó)家曾稱此為“劣質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。日本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在只能重回亞洲，并成為所謂“四小龍”的主要市場(chǎng)。
1960年代末的新國(guó)際分工，后來(lái)成了現(xiàn)實(shí)。但現(xiàn)在出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象，亞洲在出現(xiàn)強(qiáng)大的一體化趨勢(shì)，這將會(huì)增加亞洲的影響力。中國(guó)至今進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)時(shí)一直受到打壓。但無(wú)論如何，中國(guó)爭(zhēng)得了“亞洲四小龍”和日本已放棄大半的美國(guó)市場(chǎng)。
在全球經(jīng)濟(jì)的下一輪發(fā)展中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將贏得進(jìn)一步拓展。中國(guó)的巨大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、穩(wěn)定的政治領(lǐng)導(dǎo)、大膽的改革深化，將使中國(guó)能夠充分利用尚存的市場(chǎng)空間。1997年的亞洲金融危機(jī)是全球經(jīng)濟(jì)新階段作出調(diào)整的一個(gè)機(jī)會(huì)。中國(guó)將成為這一新階段的產(chǎn)業(yè)中心，將能夠降低生產(chǎn)成本，從而使原有工業(yè)地區(qū)無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)因此不僅成為一個(gè)重要的工業(yè)出口領(lǐng)先國(guó)，而且成為世界上最大的工業(yè)生產(chǎn)者。在中國(guó)快速邁向世界第一大經(jīng)濟(jì)體的進(jìn)程中，與生產(chǎn)增長(zhǎng)相伴的應(yīng)該是人們收入的提高。與此同時(shí)，隨著人民幣升值，中國(guó)將成為世界出口的目的地，尤其是大量進(jìn)口原材料和初級(jí)產(chǎn)品。憑借中國(guó)的巨大經(jīng)濟(jì)規(guī)模、人口規(guī)模、歷史地位、文化傳統(tǒng)、科技潛力，加之國(guó)家成立初期的土地改革和對(duì)私人壟斷的消除，中國(guó)將能夠恢復(fù)其歷史上的世界強(qiáng)國(guó)地位。故此，新的世界格局正在勢(shì)不可擋地走向“深層社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與政策的重新定義”。
2008－2010年危機(jī)：形勢(shì)與結(jié)構(gòu)
我們現(xiàn)在來(lái)分析從2008－2009年開(kāi)始的資本主義世界經(jīng)濟(jì)新階段。世界經(jīng)濟(jì)在試用了新自由主義繁榮期所施加的臨時(shí)解決方案后，終于跌入了危機(jī)深淵。
1、前已提及的新自由主義政策所造成的失衡引來(lái)了一個(gè)靠公共債務(wù)支撐的龐大金融體系，債務(wù)是由永久化的財(cái)政赤字釀成的。要想讓金融體系維系下去，只能靠從生產(chǎn)部門(mén)大舉轉(zhuǎn)移資源，即轉(zhuǎn)到這個(gè)由國(guó)家掌握的人造金融經(jīng)濟(jì)部門(mén)。國(guó)家資本主義已成為這一新資本主義秩序的根本支柱，所謂“賭場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”植根于國(guó)家資本主義身上。
2、當(dāng)前的危機(jī)證明，當(dāng)代資本主義需要輸入數(shù)以巨額美元才能保證其運(yùn)轉(zhuǎn)。尚不清楚，社會(huì)還能在多長(zhǎng)時(shí)間里愿意支持這項(xiàng)政策。新自由主義一直將這件事掩蓋了起來(lái)，直到有關(guān)失衡達(dá)到了現(xiàn)有體制難以容忍之時(shí)，才不得不出來(lái)進(jìn)行解釋。
3、當(dāng)前危機(jī)存在兩方面：它部分表明，“自由市場(chǎng)”所共知的實(shí)現(xiàn)平衡能力實(shí)際上失敗了，事實(shí)上，它何曾有過(guò)這種能力，也永遠(yuǎn)不可能調(diào)節(jié)根本的經(jīng)濟(jì)過(guò)程。但另一方面，對(duì)“危機(jī)”進(jìn)行讓人印象深刻的報(bào)道卻能搞亂人們的頭腦，使之相信強(qiáng)烈的國(guó)家干預(yù)和赤字是必要的，有助于金融資本的生存，有助于防止一場(chǎng)據(jù)說(shuō)將會(huì)摧毀全人類的“體制性危機(jī)”。
4、因此，他們?yōu)閼?yīng)對(duì)危機(jī)所啟動(dòng)的機(jī)制，恰恰是那些首先造成了危機(jī)的同樣機(jī)制。他們不是采用新自由主義王國(guó)中所缺少的政府干預(yù)和必要調(diào)控，而是出臺(tái)了一些有助于實(shí)現(xiàn)反周期平衡的表面措施而已。5、奧巴馬總統(tǒng)宣布2009年財(cái)政赤字將達(dá)17000億美元，到2013年將把財(cái)政赤字減少到約7000億美元，而且屆時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)較為強(qiáng)勁的反彈。然而，可以明顯看到，建立在這些機(jī)制上的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇必然是有限的和不穩(wěn)定的，只會(huì)在中期加深美國(guó)和美元的危機(jī)。日本在1990年代的先例對(duì)未來(lái)7－9年的美國(guó)具有特別的參照意義。值得注意的是，日本自1996年以來(lái)一直設(shè)法大幅降低其幣值并實(shí)行負(fù)利率政策，但即使這樣也未能恢復(fù)其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
6、同樣清楚的是，雖然美國(guó)、歐洲、日本這三方要想維持最基本的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇都困難重重，新興經(jīng)濟(jì)體卻高歌猛進(jìn)，特別是因?yàn)殡S著社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起和政治改革的推進(jìn)，收入分配在改善，使得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)得到拓展，這就更能支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這一轉(zhuǎn)型過(guò)程將為政治實(shí)驗(yàn)開(kāi)辟道路，相信政治實(shí)驗(yàn)將變得更有創(chuàng)新性，從而控制長(zhǎng)周期中新的下行階段所造成的負(fù)面影響。同樣的周期因素卻會(huì)使全球資本主義和帝國(guó)主義控制跌入無(wú)比深重的持久危機(jī)中。
7、但愿這時(shí)，資本主義將會(huì)尋得更有效的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)解決方案，走到后資本主義或完全社會(huì)主義階段。那樣，就能開(kāi)啟一個(gè)新的世界體系，該體系的基礎(chǔ)是全球的文明、多元、平等、民主，從而能夠避免野蠻的長(zhǎng)周期效應(yīng)。長(zhǎng)周期效應(yīng)將只會(huì)讓資本主義的結(jié)構(gòu)危機(jī)發(fā)展到新的蕭條狀態(tài)。危機(jī)揭示了用資本主義生產(chǎn)方式治理人類社會(huì)的缺陷。不過(guò)，意識(shí)到這種失敗并不能保證一定會(huì)有更好的生產(chǎn)方式誕生，也不能保證一定會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)從而使我們能夠過(guò)渡到一種更高級(jí)的生產(chǎn)方式。
8、我們可以預(yù)期，以后的十年會(huì)是個(gè)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，但這有賴于新興社會(huì)力量的政治意識(shí)以及政治領(lǐng)袖表達(dá)并融合人民訴求的能力。
我愿致力于多方合作，在新自由主義衰落的背景下，與各進(jìn)步政府一起探尋替代性發(fā)展方案。同時(shí)，我致力于推進(jìn)對(duì)當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)的新批判，這將是更為抽象的工作，但十分必要。我希望能很快將研究成果公之于眾，以便為這個(gè)全球革命性轉(zhuǎn)型時(shí)代提供新的動(dòng)力，并提供必要的實(shí)踐工具。
特奧托尼奧•多斯桑托斯（The otoniodos Santos）巴西著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。獲社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和公共管理學(xué)士學(xué)位，政治學(xué)碩士學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為巴西里約熱內(nèi)盧聯(lián)邦大學(xué)教授，聯(lián)合國(guó)“全球經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展”課題組協(xié)調(diào)人。已出版?zhèn)�人專著30部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文19篇、出版合著40部。其著作被翻譯成多種文字在40多個(gè)國(guó)家出版。主要著作有《依附論》《社會(huì)主義或法西斯主義》《帝國(guó)主義和依附》《民主與社會(huì)主義》《世界經(jīng)濟(jì)》和《區(qū)域一體化與可持續(xù)發(fā)展》等。
（本文系多斯桑托斯教授在第五屆世界中國(guó)學(xué)論壇的講演 上海社會(huì)科學(xué)院世界中國(guó)學(xué)研究所譯）
（《環(huán)球視野globalview.cn》第544期，摘自2013年3月23日-24日《文匯報(bào)》）
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