照理，作為由“工人階級先鋒隊(duì)”執(zhí)政的國家，“全心全意依靠工人階級”是理直氣壯、理所應(yīng)當(dāng)、一刻也不能忘記、并且必須在一切工作中體現(xiàn)出來的事情。馬克思主義的共產(chǎn)黨理應(yīng)代表工人階級的意志和利益行使執(zhí)政的權(quán)力，這既是這個黨最根本最本質(zhì)的要求，更是必須履行的職責(zé)和義務(wù)。否則，這個黨就沒有存在的必要，也遲早會喪失執(zhí)政的資格。然而，改革開放這么多年來，無論在各級領(lǐng)導(dǎo)的講話中，還是在日常的工作生活中，除了五一節(jié)能聽到“工人階級”這四個字，已經(jīng)很少有人提起了。工人階級在相當(dāng)程度上早已變成了弱勢群體，變成了資本的雇用奴隸，變成了連工人階級的子女也瞧不起的“工人階級”�，F(xiàn)在，除了原來的農(nóng)民兄弟和實(shí)在沒有“知識”、沒有“能力”的人們，很少有人再愿意當(dāng)工人了。至于工會、婦聯(lián)、共青團(tuán)等由政府出資、公費(fèi)撫養(yǎng)的所謂“群眾團(tuán)體”，幾乎早已蛻化成了“工人貴族”的樂園。多年來他們對真正需要幫助的幾億農(nóng)民工、下崗工人與工農(nóng)的父母子女，實(shí)際上發(fā)揮不了多大的作用，一定程度上連西方資產(chǎn)階級豢養(yǎng)的勞聯(lián)、工聯(lián)都不如，甚至比陳光標(biāo)、李連杰等幾百個慈善大老板所起的作用都不如。作為“工人階級和勞動人民當(dāng)家作主的國家”，中國的工人階級和農(nóng)民兄弟陷入到如此境地，不能不令人深思與感慨。
因此，接下去按照十八大的精神，在努力“實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主”的同時，如何讓工人階級真正成為當(dāng)家作主的社會主人？如何讓黨政官員真正成為人民的勤務(wù)員，并且迫使他們不敢腐敗、不敢懈怠、不敢再耍官僚作風(fēng)？如何在“頂層設(shè)計(jì)”中讓群眾團(tuán)體與民主黨派真正變成群眾自覺自愿自費(fèi)參加的組織？如何克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)和兩極分化，讓國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康地發(fā)展？看來仍有比喜馬拉雅山還大的困難擺在面前，仍有許許多多問題急需要解決，而且必須解決得正確有效，真正能鼓舞勞動者們的人心。
要解決好以上問題，我以為首先要讓最廣大的人民群眾都能意識到這些問題的重要性、嚴(yán)重性和解決的緊迫性，都愿意積極地響應(yīng)黨和政府的號召，象解放戰(zhàn)爭時期那樣，真正愿意主動地忘我地參與到這些工作中來。顯然，這是一件十分重大而又十分艱難的事情，決不是唱唱高調(diào)就能做到的。比如，要深入反腐敗，擴(kuò)大人民民主，加強(qiáng)對黨和政府的民主監(jiān)督，真正全心全意地依靠工人階級來治理好國家，如果沒有實(shí)實(shí)在在的舉措，或者人民都冷漠以待，不愿意參與，結(jié)果會怎么樣呢？恐怕再好的決策，再好的法律，再美的夢想，都只能落實(shí)在紙面上。所以，這里首先要解決一個如何喚起民眾，如何使廣大工人階級、人民群眾都樂意參與黨和政府的行動，真正從內(nèi)心深處做到與黨和政府“血肉相連、心心相映”的大問題。
然而，一談到喚起民眾，“喚起工農(nóng)千百萬”，反左反毛的專家精英就不高興。據(jù)說，這必然會“運(yùn)動群眾”，“愚弄群眾”，“破壞法制”，重新搞毛澤東路線，重新走上無產(chǎn)階級文化大革命的“回頭路”。在他們眼里，“民主”就是只能給自己亂說亂動、升官發(fā)財(cái)?shù)臋?quán)力，決不能給工人農(nóng)民有參政議政、管理國家大事的權(quán)力，更不能搞什么“大眾民主”、“人民專政”。今日中國的一切必須由“大人物”和“知識精英”來代替人民“當(dāng)家作主”，代表人民“依法治國”。甚至，對于怎么樣處理與“壞人”（決不能說階級敵人）之間的矛盾斗爭，能不能大力宣傳毛澤東思想和大力弘揚(yáng)毛澤東精神，如果沒有精英們以法律的形式予以批準(zhǔn)，就什么都不允許搞，不允許議。否則，就是毛澤東“錯誤路線的復(fù)活”，就是“人治”、“專制”、“造反”、“一黨專政”等等。總之，喚起民眾等于愚弄民眾，等于破壞法治，等于禍國殃民，無論在理論與實(shí)踐上都將是一件“非常可怕、非常不得人心”的事情。
這使我想起了毛澤東早年在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中講過的一個故事：腳上沾滿牛糞的農(nóng)民，竟敢在地主家的象牙床上打滾！對此，當(dāng)時許多知識分子和黨內(nèi)同志都認(rèn)為“糟得很”，唯獨(dú)毛澤東卻高聲疾呼：“好得很”！現(xiàn)在，讓我們重新回過頭來設(shè)想一下：一座大觀園似的洋房里，一群千金小姐與公子哥兒有的在文文靜靜地彈琴繪畫，寫詩唱歌；有的在嘻嘻哈哈，鴛鴦蝴蝶，卿卿我我。忽然，闖進(jìn)一群滿身泥巴、腳上還有牛糞的農(nóng)民，居然在小姐們的象牙床上亂蹦亂跳，高呼革命口號。面對此情此景，你是與農(nóng)民一起高呼“好得很”，還是與地主小姐一起大罵“糟得很”？你認(rèn)為這是在喚起民眾還是在愚弄民眾？顯然，即使到了今天，恐怕絕大多數(shù)知識精英和共產(chǎn)黨官員都會說“糟得很”，而且是糟得不能再糟的“糟得很”，他們絕對得不出“好得很”的結(jié)論來。然而，非�？上�，正是毛澤東有了“好得很”的觀念，才得到億萬人民的擁護(hù)，成了一代偉人，建立起了一個嶄新的中國。而當(dāng)時整天高喊“民主、自由”、“維護(hù)人權(quán)”和“糟得很”的聰明人呢，卻實(shí)在“糟得很”，其中大多數(shù)人成了歷史的笑柄，沒幾個對人民作過大的貢獻(xiàn)，更沒有一個受到過億萬人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和愛戴。
為什么呢？在毛澤東看來，工人農(nóng)民整天辛勤勞動，卻不僅自己食不飽腹，體無寒衣，他們的妻子兒女也往往睡在亂草堆上，常常饑寒交迫，凍餓而死。而地主小姐、資本大鱷、官僚老爺們呢？僅僅憑借占有的物質(zhì)資源和政治權(quán)力，就有享不盡的榮華富貴。這些人所用的象牙床，所吃的山珍味，哪樣不是勞動者們用血汗做成的？憑什么勞動者勞動的成果自己不能享受，非要交給地主老財(cái)？農(nóng)民們到象牙床上跳舞，是他們有權(quán)享受勞動成果的體現(xiàn)，也是他們敢于解放思想、勇于起來反抗的一種方式。所以，他始終認(rèn)為“好得很”！相反，那些說“糟得很”的人，卻往往只看到“違法亂紀(jì)、無法無天”的表面現(xiàn)象，往往受習(xí)慣勢力的支配，自覺不自覺地站到剝削階級的立場上觀察問題，思考問題。所以，同樣一件事，兩者之間的觀念與態(tài)度可謂“天差地別”。
看來，這就是偉人與凡人、小人、罪人之間的巨大鴻溝吧？而造成這種巨大差別的根本原因，恰恰是站在占人口95%以上工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動人民的立場上，還是站在只占人口1%、2%、3%的地主小姐和反動勢力的立場上；是得到絕大多數(shù)人民擁護(hù)的民心，還是僅僅得到一小撮人歡呼的“民心”。這里，好得很還是糟得很，關(guān)鍵在于立“足”的“點(diǎn)”不同。不站在勞動者的立場上，失去了絕大多數(shù)人民所構(gòu)成的民心，怎么會有大作為？
很明顯，立足點(diǎn)不同，分不清敵我友，對同一事件的認(rèn)識角度、觀點(diǎn)、結(jié)論就會不同，對人民對社會的貢獻(xiàn)，以及各人能夠?qū)崿F(xiàn)的人生價(jià)值也就不同。這就叫世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本區(qū)別。
那么，讓代表地主老財(cái)、官僚賣辦、一心要當(dāng)“人上人的知識精英”都了解這些道理后，他們是不是就會改變立場，把原來的“糟得很”，一下子來個180度大轉(zhuǎn)彎，也都會說成“好得很”呢？也許其中有些人真的能改變；有的人只是閉了嘴，心沒變；更有一些人的立場是決不會改變的，階級的本性決定了他們是一定要“帶著花崗巖腦袋去見上帝的”。
所以，在階級依然存在的社會里，由于立場不同，民心也就不同。今天，無論怎么講“和諧社會”，無論怎么回避“階級敵人”，不同階級的人對同一事物說“好得很”或“糟得很”是必然的，正常的。只有政治思想不健康不正常的人，才會把同志、朋友和敵人都看成“同樣的人”，“平等的人”，才會把利用資本殘酷掠奪勞動者的人與被資本奴役的人，全都稱為“社會主義的建設(shè)者”。甚至，有些人還企圖對任何人都“仁愛”、都“寬容”，要以一切“人”為“本”，要讓勞動者們對大肆掠奪了勞動成果的“大腕、名星”跪下來感恩載德，高唱贊歌。因此，廣大勞動者們會對這樣的人發(fā)自內(nèi)心地尊敬嗎？會與他們“血肉相連、心心相映”嗎？！
我敢說，無論黨中央在報(bào)告或決議中如何強(qiáng)調(diào)，也無論有多少作者與網(wǎng)友說要堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法，都不可能讓孔子、蔣介石、李銳、茅于軾、胡績偉、袁騰飛那樣的人改變立場的，兩者之間是不可能在原則問題上“和諧、和諧”的。比如，在億萬勞動人民心里，毛澤東是自己的偉大領(lǐng)袖；而在茅于軾、袁騰飛們眼中，毛澤東只是一個土匪，一個專制獨(dú)裁的罪犯。前者說“好得很”，后者必定說“糟得很”，相反皆然。也許，只有等到那些整天高喊“公平、公正、自由、民主、和諧、發(fā)展”的人，能夠真的讓“好得很”==“糟得很”，真善美==假丑惡，兩者都能“團(tuán)結(jié)友愛、和諧一致”的時候，這個世界才真的會變成理想化的“和諧世界”呢。
不過，在此之前，不管別人信不信，我仍堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想中講得最多最關(guān)鍵最核心的一條真理：階級斗爭規(guī)律！人民民主專政！只有堅(jiān)持這樣的真理，才能真正喚醒民眾，才能使最廣大的工人階級和勞動人民真正愿意“血肉相連、心心相映”。
馬克思主義一貫認(rèn)為：人類社會的文明史，是一部階級斗爭推動生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。階級斗爭的規(guī)律支配著整個人類社會的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)今世界各國的歷史，依然是各種資本（壟斷資本、金融資本、私人資本、股份資本、國有資本、集體資本等等）統(tǒng)治、雇用、奴役、掠奪和壓迫勞動者的歷史，即資本占有者階級與雇用勞動者階級在相互依存、相互協(xié)作、“互利共贏”、相互滲透、相互矛盾、相互斗爭、相互轉(zhuǎn)化的過程中，不斷地促進(jìn)科技進(jìn)步和商品生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。資本與勞動的矛盾斗爭是推動現(xiàn)代社會發(fā)展的根本動力。新中國60多年的歷史，從本質(zhì)上說，仍是現(xiàn)階段人類社會階級斗爭的一個組成部分，仍是一段具有“中國特色社會主義”的階級斗爭的歷史。比如，強(qiáng)調(diào)走社會主義道路，不就是與資本主義道路在進(jìn)行斗爭嗎？強(qiáng)調(diào)“全心全意依靠工人階級”，不就是相對地不依靠其他的階級嗎？改革開放后，資本雇用勞動、壓迫勞動、“合理合法”地大搖大擺地奴役勞動者、肆無忌憚地掠奪勞動成果的現(xiàn)象，人們還見得少嗎？各種貪污腐敗難道不就是在非法侵占他人的勞動成果嗎？中國社會的兩極分化如此嚴(yán)重，難道不正是階級矛盾和階級斗爭的集中反映嗎？
我以為，無視、蔑視、敵視階級、階級矛盾和階級斗爭的客觀事實(shí)，拋棄馬克思主義關(guān)于階級、階級矛盾和階級斗爭的科學(xué)理論，就一定會變成社會歷史與政治科學(xué)領(lǐng)域中的瞎子，就必然會失去馬克思主義的精髓和靈魂，從而也遲早會失去絕大多數(shù)勞動人民的民心。面對資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會政治危局，如果依靠代表資產(chǎn)階級根本利益的那些人物，怎么可能從根本上克服資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而不是繼續(xù)加重危機(jī)呢？也許，他們中的許多人正在為中國出現(xiàn)危機(jī)而歡欣鼓舞，以便繼續(xù)在資本的泥坑里一邊高唱民主自由與寬容和諧，一邊繼續(xù)侵吞剩余價(jià)值，出賣更多的公共財(cái)富，還可以以反對“權(quán)貴資本主義”和反對“官僚壟斷集團(tuán)”的名義，一舉推翻共產(chǎn)黨和顛覆中國特色社會主義呢！
所以，我以為：用形而上學(xué)的頭腦與各種偏見來認(rèn)識階級、階級矛盾和階級斗爭的規(guī)律，根本否定現(xiàn)階段階級斗爭的現(xiàn)實(shí)，不敢用馬克思主義關(guān)于階級斗爭的理論武器工人階級的思想，是一些非常愚蠢的人在做非常愚蠢的事。相反，只有真正敢于充分地發(fā)動群眾，喚醒工農(nóng)，鼓勵勞動人民積極地行動起來，敢于當(dāng)家作主，自覺做社會主義的主人；只有真正高舉馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下的中國特色社會主義旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義的正確道路；只有真正依靠規(guī)范有序的勞苦大眾的民主和工人階級的專政，堅(jiān)決打擊各種反動勢力，才能從根本上克服一切思想的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的危機(jī)，才能從根本上不再陷入“糟得很”的泥潭，真正出現(xiàn)“好得很”的局面。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給歡度“五一國際勞動節(jié)”的工人階級和廣大勞動人民，敬祝勞動者們身心健康，萬壽無疆！
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