當前位置：文章首頁 >> 三農(nóng)動態(tài) >> 會議紀要 >> 在“消費社會學(xué)與消費文化研究：理論與方法“這一專題中，王寧教授對西方學(xué)術(shù)界有關(guān)消費全球化研究的三個命題進行梳理和分析，運用嵌入性的理論框架對這三個命題進行整合，并指出，全球同質(zhì)化命題實質(zhì)上描述的是產(chǎn)品脫嵌的過程，文化混合化命題所揭示的是脫嵌產(chǎn)品的再嵌過程，而不均衡全球化命題則分析了脫嵌產(chǎn)品在其再嵌過程中的嵌體結(jié)構(gòu)及其對再嵌過程的影響。黃劍博士則將視野放在消費社會背景下的身體與自我認同上。他采用文獻研究的方式來證明通過分析圍繞身體進行的消費現(xiàn)象，揭示消費主義影響人們自我認同的機制。吳金海博士結(jié)合消費社會的發(fā)展歷史和最新動向，以鮑德里亞和山崎正和為例，分析了當今消費社會學(xué)理論中存在的效率性和非效率性之爭的實質(zhì)原因及其現(xiàn)實意義，旨在加深對現(xiàn)代消費和消費文化的認識和理解。劉占勇基于1986-2012年CNKI篇名為“消費社會學(xué)”文獻的分析，從不同角度整理和分析了消費社會學(xué)研究現(xiàn)狀和存在的問題。王雨磊將文脈分析法運用到消費社會學(xué)之中，指出社會化實際上就是一種語境化，消費制度是消費行為的社會化延伸，消費嵌入性、時尚機制都是消費者在文脈中進行的互動和行為過程。扈海鸝教授探討了都市商業(yè)空間這一新商業(yè)模式下的青年社會化問題，認為當代消費文化同時具有價值建構(gòu)與價值分裂的雙重特性，割裂了青年社會化的倫理完整性。
在第二個專題“品味、生活風(fēng)格與消費者”中，朱迪博士后基于2008年對北京30位中產(chǎn)階級成員的訪談，分析當代中國中產(chǎn)階級的消費傾向，指出審美辯護和道德辯護是理解中產(chǎn)階級消費傾向的關(guān)鍵。該文獲得了本年會的優(yōu)秀成果獎。劉丹萍以廣州石室大教堂為例，致力于揭示現(xiàn)代消費文化對中國宗教信仰的滲入和影響，啟發(fā)人們關(guān)于宗教世俗化和市場化的思考，加深對佛教圣地旅游形象的理解和規(guī)制。吳麗民提出以幸福視角劃分閑暇時間消費類型，構(gòu)建了“閑暇時間消費幸福影響因子－幸福指數(shù)”的三元鏈結(jié)構(gòu)方程模型，并用調(diào)查數(shù)據(jù)實證閑暇時間消費與幸福指數(shù)之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與傳導(dǎo)機理。聶萬歷對女性香煙消費在互動情境中的共同意義進行研究，指出女性香煙消費具有兩個主要符號意義——空間維度上的自由和解放，時間維度上生活世界的填充。薛德慶對驢友群體進行了研究，發(fā)現(xiàn)驢友群體是一種新型民間組織，代表著一種新型的生活方式，并具有推動現(xiàn)代社會發(fā)展的積極功能。陳璐分析了女性觀眾對韓劇的消費和認知，說明女性觀眾在選擇性的接受媒介內(nèi)容的同時，也主動的創(chuàng)造著女性主題價值和“自我賦權(quán)”的特點。
在“消費中不能承受之重“專題下，薛紅通過勞工、環(huán)境和食品安全三個商業(yè)倫理的個案分析，討論中國可能崛起的消費者力量以及它對中國跨國公司和內(nèi)資公司企業(yè)社會責任的影響。彭杰采用扎根理論的方法，運用赫希曼的“退出（exit ）、發(fā)聲（voice ）”分析框架對醫(yī)療消費者在出現(xiàn)失望和不滿后的行動進行了系統(tǒng)分析，顯示了中國的醫(yī)療消費者行動表現(xiàn)為“無法退出，唯一發(fā)聲”的現(xiàn)狀。趙
在最后一個專題“消費品與城市生活“中，呂大樂教授從經(jīng)營奢侈品的全球布局來探討消費與城市的關(guān)系，嘗試處理消費分層與全球城市的關(guān)系，認為消費社會學(xué)可以從全球城市的分析中提高對跨國企業(yè)的全球布局的敏感度，而城市社會學(xué)也應(yīng)考慮將象征的、符號的、展示性的價值引入其分析框架，加強對文化、消費活動的分析能力。李一教授分析了大眾休閑發(fā)展的社會背景，闡釋了休閑的基本內(nèi)涵，對現(xiàn)代休閑發(fā)展的時代價值和發(fā)展意蘊做了簡要論析。袁少鋒博士利用大樣本調(diào)研基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)方程模型，分析奢侈品消費對主觀幸福感的影響，發(fā)現(xiàn)奢侈品消費能促進人們短期內(nèi)的積極情緒體驗，但在長期過度的消費下，奢侈品消費會帶來消極情緒體驗，降低人們的生活滿意度。段媛媛基于青年學(xué)生的深度訪談，探討青年學(xué)生蘋果產(chǎn)品消費中主體性建構(gòu)的邏輯，指出青年學(xué)生一方面落入消費社會的藩籬，另一方面又欲掙脫消費社會的掌控，在i與I的抗爭中，逐漸顯現(xiàn)青年學(xué)生消費的主體性。林曉珊博士通過解讀“杭州經(jīng)驗”中的一些經(jīng)典案例，提出城市消費品質(zhì)化具有消費品質(zhì)的體驗性、消費方式的包容性與消費生活的審美性等特征，是通向“明日的田園城市”的一個大膽實踐和制度創(chuàng)新。楊頌平研究“身體”視域下的殯葬消費產(chǎn)品，認為未來殯葬消費產(chǎn)品必須要從人的身體角度出發(fā)，不僅是處理生理維度的身體，更重要的是處理心理維度和社會維度的身體。
此次消費社會學(xué)論壇是歷屆規(guī)模最大的。如同往屆，每場發(fā)言結(jié)束后，分別有2名評論人進行精彩的點評，隨后參會學(xué)者進行了熱烈的討論與回應(yīng)。此次論壇不僅有理論研究，也有實踐研究，不僅有定性研究，而且還有若干定量研究的論文，吸引了諸多的旁聽學(xué)者。論壇氣氛熱烈而友好，發(fā)言與討論不僅啟發(fā)了與會者的思維，而且建立和加強了學(xué)者之間的友誼，參會學(xué)者都期待著以后能有更多的機會與同仁進行思想和智慧的碰撞。
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