當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 國(guó)際視野 >> 隨著“中國(guó)制造”的全球盛行，一個(gè)“反剪刀差”的時(shí)代已初露端倪。所謂“反剪刀差”，指的是制造品和資源品之間的價(jià)格差距不斷拉大，但同過去經(jīng)濟(jì)舊秩序中的“剪刀差”現(xiàn)象恰恰相反的是，中國(guó)出口的工業(yè)制成品價(jià)格在不斷下降，成本已經(jīng)幾乎壓至最低，而原材料和資源價(jià)格卻一路攀高，成為稀缺品。在這一情勢(shì)下，“優(yōu)質(zhì)低價(jià)”的出口戰(zhàn)略已無法滿足中國(guó)發(fā)展；繼續(xù)深化國(guó)內(nèi)投資、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)工業(yè)化的策略只會(huì)使邊際效用遞減，也不可持續(xù)。從根本上來說，這是一個(gè)資源短缺的問題。相對(duì)于中國(guó)的人口和規(guī)模，現(xiàn)有的世界資源的開發(fā)供給模式已不能有效地服務(wù)于中國(guó)的現(xiàn)代化。而隨著中國(guó)現(xiàn)代化的深入，資源的稀缺性會(huì)更為凸顯，這種“反剪刀差”會(huì)越來越嚴(yán)重。那么，我們的出路在哪里？如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)大多數(shù)人的共同富裕？答案必然在全球考量。
中國(guó)的改革開放是從民族主義、本位主義開始的。這無可厚非，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，提升人民的生活水平，必須以本民族、本國(guó)家的利益為核心。事實(shí)上，民族主義也的確曾是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源動(dòng)力之一。但是，當(dāng)需要解決一個(gè)大國(guó)，特別是像中國(guó)這樣的人口大國(guó)持續(xù)發(fā)展問題的時(shí)候，民族主義和本位主義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。中國(guó)不能只做“為了中國(guó)的中國(guó)”，那樣做到“世界工廠”就到頭了。中國(guó)應(yīng)該做“為了世界的中國(guó)”，成就了世界，也就成就了中國(guó)。換句話說，世界應(yīng)該是中國(guó)的，但這并不是指中國(guó)要唯我獨(dú)尊，如果沒有全球視角，沒有把整個(gè)地球當(dāng)作發(fā)展舞臺(tái)，沒有去經(jīng)營(yíng)整個(gè)地球的計(jì)劃和能力，就不可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)未來的可持續(xù)性發(fā)展。而且，僅僅從中國(guó)的國(guó)家和民族利益出發(fā)，也無法建立一個(gè)合理化的世界秩序。
21世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興，唯有把“投資中國(guó)”的視野擴(kuò)大為“投資世界”，把國(guó)內(nèi)的共同富裕理念擴(kuò)大到亞、非、拉地區(qū)，立足于真正意義上的多數(shù)人口的“共同富裕”，才有可行的基礎(chǔ)。美國(guó)“二戰(zhàn)”后的“馬歇爾計(jì)劃”，是中國(guó)經(jīng)營(yíng)世界的樣板，當(dāng)時(shí)，美國(guó)幫助了歐洲的重建，也復(fù)興了自己，贏得了市場(chǎng)和盟友，擴(kuò)展了它的權(quán)限。因此，中國(guó)要走出去，不僅要有大資本，更要有國(guó)家戰(zhàn)略意義上的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化上的全盤思考和宏觀舉措，也就是要有“中國(guó)式的馬歇爾計(jì)劃”。
化解資源困境，帶動(dòng)整個(gè)世界的大發(fā)展
2009年在中國(guó)政協(xié)的專題協(xié)商會(huì)上，國(guó)家稅務(wù)總局原副局長(zhǎng)許善達(dá)提出，中國(guó)擁有的大量外匯（資金過剩）、巨大的產(chǎn)能過剩和人民幣信用可以轉(zhuǎn)化為新的途徑，即向發(fā)展中國(guó)家提供融資，投向他們的基礎(chǔ)建設(shè)，而這些國(guó)家向中國(guó)企業(yè)“采購(gòu)”產(chǎn)品和勞務(wù)，從而擴(kuò)展新的外部需求。筆者認(rèn)為這個(gè)思路值得嘗試、也需要學(xué)界、企業(yè)界和政界更多的共同探討，對(duì)其加以完善和發(fā)展。
從歷史看，西班牙、葡萄牙、英國(guó)這些國(guó)家在崛起時(shí)也都是在全球范圍內(nèi)來規(guī)劃自己的資源、貿(mào)易和生產(chǎn)。早期的西、葡是以貿(mào)易為主，通過商品交換把世界聯(lián)系起來。到了英國(guó)的時(shí)代，主要是通過重新組織生產(chǎn)體系來構(gòu)筑世界各個(gè)民族和國(guó)家之間的關(guān)系。英國(guó)的工業(yè)品在更深層次上改造了世界。戰(zhàn)后美國(guó)也基本上沿襲了這一模式。英國(guó)和美國(guó)為了汲取資源，在廣大第三世界國(guó)家建立了一些分散的、點(diǎn)狀的現(xiàn)代城市、工廠或者港口。
一方面，從這些地方獲得的資源已經(jīng)足夠它們發(fā)展；另一方面，它們并不真正關(guān)心第三世界的發(fā)展。但對(duì)于體量龐大的中國(guó)而言，建立這樣的現(xiàn)代據(jù)點(diǎn)，所獲得的資源是有限的。中國(guó)要像開發(fā)新疆、西藏那樣在海外建設(shè)十個(gè)新疆和十個(gè)西藏，全面開發(fā)亞、非、拉。中國(guó)需要更深入地開發(fā)世界，更深入地實(shí)現(xiàn)全球化。而全球當(dāng)下的WTO體系、金融體系或者說國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，實(shí)際上是非常有利于中國(guó)大資本的世界擴(kuò)張的。
要解決中國(guó)崛起所需要的資源問題，我們就需要更為深入和均等地開發(fā)整個(gè)世界，并帶動(dòng)整個(gè)世界的發(fā)展。所謂深入，是指中國(guó)要在亞、非、拉國(guó)家建立產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，幫助那些國(guó)家做全面的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃；是指我們不能僅僅關(guān)注那些易獲得、易開采、易運(yùn)輸?shù)牡胤?mdash;—這些資源一來已經(jīng)被開發(fā)，二來中國(guó)人沒有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)尋找和開發(fā)那些基礎(chǔ)條件不好，開發(fā)難度較大的地方。所謂均等，是指我們不可能僅僅用交換和貿(mào)易商的心態(tài)來解決發(fā)展問題，那是傳統(tǒng)的殖民主義者的做派。其結(jié)果常常是在每個(gè)資源國(guó)利用政治強(qiáng)權(quán)造成一個(gè)壟斷腐敗的上層階級(jí)、一個(gè)利益團(tuán)伙，過去西方殖民者就這樣做，現(xiàn)在我們有些企業(yè)也在這樣做，所以，這樣的國(guó)家即使資源很多，也是屬于少數(shù)精英階層的，而廣大民眾無法分享資源帶來的利益，整個(gè)國(guó)家也不能因此而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們要更深入地與這些國(guó)家合作，應(yīng)該有生產(chǎn)商的心態(tài)，應(yīng)該在開發(fā)資源的同時(shí)，幫助這些國(guó)家實(shí)現(xiàn)均等的現(xiàn)代化。實(shí)際上，沒有均等的發(fā)展，深入的開發(fā)也難以為繼。因?yàn)�，深入的開發(fā)必須要有扎實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)合作來保證。
具體來看，筆者認(rèn)為非洲、東南亞、中亞、南美，都可能是我們的“新大陸”，是我們可以去的“海的另一邊”。但是，在不同的區(qū)域，我們必須有不同的戰(zhàn)略與策略。
在非洲，我們要做的是深入?yún)⑴c、深度融合。不但要帶去資本，還必須帶去資本化的人和現(xiàn)代化的管理，帶去愿意在當(dāng)?shù)卦�、愿意與當(dāng)?shù)厝巳诤仙畹闹袊?guó)人。在東南亞，我們可以同當(dāng)?shù)卣献鳎ㄔO(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，雇傭當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑸楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。在中亞，我們則可以依靠“上海合作組織”，結(jié)合中國(guó)政府對(duì)中亞各國(guó)的援助，建設(shè)新的“絲綢之路”。
以非洲為例，原來的白人殖民過程，只是把部分地方帶入現(xiàn)代社會(huì)，但在整體上還沒有形成一個(gè)有效的現(xiàn)代管理的體系和方式。雖然原來殖民者給他們留下了完備的法律體系，但是，整個(gè)非洲還遠(yuǎn)沒有真正進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，也沒有自主進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)的能力。就像南非這樣非洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也面對(duì)同樣的問題。在這樣一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，我們中國(guó)人能不能成為非洲社會(huì)現(xiàn)代化的核心玩家、引領(lǐng)者？這樣的機(jī)會(huì)，是有可能的。所以，我們要有“中國(guó)式的馬歇爾計(jì)劃”，就是要用我們過去30年滲透發(fā)展鄉(xiāng)村的方式，在非洲搞深度的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（修路、供電、自來水、基礎(chǔ)教育等），并與它的礦業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展充分結(jié)合起來，把非洲老百姓的生活帶入現(xiàn)代化。這樣，就能把土地和資源都開發(fā)出來，讓當(dāng)?shù)厝艘渤蔀橄M(fèi)者。
深入?yún)⑴c、深度融入，指的不是從非洲簡(jiǎn)單地把資源運(yùn)回來，這樣的發(fā)展無法持續(xù)，而是要通過為當(dāng)?shù)卣嬲齽?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展契機(jī)來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定長(zhǎng)久的資源保障。我們說“走出去”，這里有兩層含義：一是資本走出去，二是人員走出去。兩者缺一不可。人員走出去，意味著要去同當(dāng)?shù)厝巳诤稀Ｎ鞣皆诜侵拮畲蟮氖【褪撬麄儚奈凑嬲胍侵奕巳诤显谝黄�，他們�?shí)行的是隔離，用的是殖民主義那種有高下尊卑之分的態(tài)度，但我們中國(guó)人從來就是能夠去融合、善于去融合的。必須抱著這樣的信念和原則走出去，我們?cè)诜侵薏趴赡軐?shí)現(xiàn)真正意義上的“廣闊天地、大有作為”。
要選擇政治上穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)上有發(fā)展?jié)摿Φ闹攸c(diǎn)國(guó)家。有步驟、有計(jì)劃，先易后難。在非洲，政治穩(wěn)定的國(guó)家一定是第一選擇。從開發(fā)順序來看，南非、西非、北非這樣的先后順序比較合理。
投資一個(gè)國(guó)家，必須投到底。要系統(tǒng)地建設(shè)，而不是只做些點(diǎn)狀的項(xiàng)目。比如高速公路，不管它多賺錢，都不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，也不是我們應(yīng)當(dāng)追求的。應(yīng)具備綜合、系統(tǒng)地解決這個(gè)國(guó)家基本發(fā)展問題的能力，包括和它一起建立相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)體系。我們可以把它建設(shè)成新西蘭式的農(nóng)業(yè)化國(guó)家，或是澳大利亞式的礦業(yè)國(guó)家，而這些國(guó)家跟中國(guó)的工業(yè)化又是產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)的，可以長(zhǎng)期互補(bǔ)、互為有利，我們?cè)谀抢锿顿Y，就能從資源的買方變成生產(chǎn)方。這種中國(guó)式的馬歇爾計(jì)劃，會(huì)比馬歇爾計(jì)劃更有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和持久性。這些方案的設(shè)計(jì)，必須建立在中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，單個(gè)的企業(yè)或者集團(tuán)沒有這樣的能力；簡(jiǎn)單的貿(mào)易行為，事實(shí)證明是行不通的。而目前，這種貿(mào)易商心態(tài)恰恰支配著走出去的中國(guó)企業(yè)，無論是國(guó)企還是民企。
總之，要全方位地在擁有資源的國(guó)家搞建設(shè)。不能單純依靠資本市場(chǎng)的收購(gòu)，必須深入到更基礎(chǔ)的開發(fā)領(lǐng)域。因?yàn)橘Y本收購(gòu)首先面臨高溢價(jià)，其次還不一定能拿到控制權(quán)。而且，單純資本的投入有可能會(huì)被亂花掉，或被某個(gè)利益集團(tuán)貪污掉，最終只能扶植出來一個(gè)不穩(wěn)固的、不接地氣的階層。應(yīng)樹立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，就像做米飯要從種水稻開始，我們必須深入碼頭、工地、車間，幫助他們搞加工業(yè)，并把中國(guó)這30年走過的道路再走一遍。要知道，所有這些技能、精神是熱衷和過度依靠金融業(yè)的發(fā)達(dá)國(guó)家所不具備的，只有中國(guó)人還有這樣的能力。
致力于相互融合的全球化
中國(guó)的企業(yè)、企業(yè)家應(yīng)當(dāng)把自己的文明帶到全世界，與當(dāng)?shù)氐奈幕蝗�。歷史上，英國(guó)、法國(guó)的殖民活動(dòng)是以隔離當(dāng)?shù)厝�、或者滅絕本地人為手段開展的，白人與土著之間涇渭分明。而西班牙在南美的殖民卻是另一種模式，西班牙與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩瞬]有隔離，而是相互通婚，出現(xiàn)了大量印歐混血人，在文化上也相互影響，最終形成了自己獨(dú)特的文化宗教特征。西班牙人的這一模式，值得我們重視。英國(guó)、法國(guó)人雖然維持了種族、文化的純潔，但實(shí)際上，它帶來的社會(huì)文化問題更為嚴(yán)重持久，而西班牙人與印第安人的融合，其問題在于他們喪失了文化上的主導(dǎo)權(quán)。中國(guó)人所能做的應(yīng)當(dāng)處于這兩者之間。這也符合中國(guó)人的文化特點(diǎn)：不追求種族的純潔，但有很強(qiáng)大的包容性。
要戰(zhàn)略性地投資全球，就不能只簡(jiǎn)單依靠經(jīng)濟(jì)一條腿走路�；仡櫄v史，從來沒有哪個(gè)大國(guó)只有經(jīng)濟(jì)而沒有政治與文化的輸出。美國(guó)為了其全球戰(zhàn)略，在文化輸出、意識(shí)形態(tài)輸出上投入了大量的人力與物力，而我們作為崛起中的大國(guó)，也必須考慮要用什么樣的文化話語(yǔ)走向世界，在世界上贏得足夠的尊重。中國(guó)有著“軟實(shí)力”的豐富遺產(chǎn)。中國(guó)人的文明理念是這個(gè)地球上最可持續(xù)、最有機(jī)的，這是我們立足的根本，也是21世紀(jì)全人類所需要的理念。作為前瞻者，我們要有信心去傳播這套文化理念。
另外，關(guān)于世界的現(xiàn)代化，過去有兩種理論，一是亞當(dāng)·斯密理論，一是馬克思主義理論。美國(guó)跟歐洲是繼承了從古希臘開始的自由主義，自然跟亞當(dāng)·斯密理論緊密結(jié)合在一起，讓少數(shù)人憑借競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展成功。但歐美人只占全球總?cè)丝诘?span lang="EN-US">10%～20%，是典型的少數(shù)人發(fā)展體系。自由競(jìng)爭(zhēng)最終結(jié)果就是兩極分化，最終就是壟斷，不可能解決全世界七八十億人口現(xiàn)代化問題。目前只有中國(guó)在同時(shí)運(yùn)用這兩種理論，這就是“社會(huì)主義加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。實(shí)踐證明，它符合讓多數(shù)人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。這也是我們中國(guó)能夠提供給亞非拉人民的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，并將是中國(guó)在今后30年、50年、100年提供的最重要的文化資源。
我們必須深刻地意識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展一定是建立在讓別人也發(fā)展的基礎(chǔ)上，中國(guó)問題的解決也必須在全球?qū)用嫔喜拍芙鉀Q。而中國(guó)發(fā)展問題的解決，會(huì)同時(shí)帶來整個(gè)世界的更為平等的發(fā)展，而不會(huì)引發(fā)搶奪資源的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)闊o論從主觀上還是客觀上，中國(guó)人都已經(jīng)非常明確地意識(shí)到掠奪、剝削的老路是走不通的。有人會(huì)懷疑中國(guó)是否具備這樣的能力。筆者覺得這完全不成問題，因?yàn)橹袊?guó)的資本能力全球第一，中國(guó)的開發(fā)建設(shè)能力全球第一，中國(guó)人的適應(yīng)能力全球第一，缺的只是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交的整體綜合考慮基礎(chǔ)上的全球眼光和經(jīng)驗(yàn)。
現(xiàn)在的問題，主要是缺乏強(qiáng)大明確的國(guó)家意志，在民間則是缺乏海外開拓的意識(shí)�，F(xiàn)在中國(guó)的商人遍布全球，只是層次低了一些，只關(guān)注貿(mào)易和賺錢，沒有宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)的思維，也就形成不了合力。企業(yè)也是如此，很難形成對(duì)一個(gè)國(guó)家地區(qū)的配套設(shè)計(jì)的能力，難以長(zhǎng)久發(fā)展。因此，我們需要國(guó)家和大商人、企業(yè)的結(jié)合。依靠國(guó)家在政治、外交、文化上的整體推動(dòng)，尤其是國(guó)家資本的強(qiáng)力投入，去解決一些商人解決不了的問題，特別是基礎(chǔ)設(shè)施、公共能力的培育等。這些基本問題解決了，商人才有作為的空間。
中國(guó)的發(fā)展問題與世界緊密相關(guān)，不能割裂開來。對(duì)于國(guó)際責(zé)任，我們要有更積極的態(tài)度。不僅要制止相關(guān)的人道災(zāi)難，還要能建立政治秩序。只有真正推動(dòng)了亞非拉國(guó)家的持續(xù)發(fā)展，讓他們賺大錢，中國(guó)賺小頭，才能交到真正的朋友，而不只是貿(mào)易伙伴、生意伙伴，如此，才能與它們共同發(fā)展。只有通過這樣的實(shí)踐，中國(guó)才能樹立自己的國(guó)際形象，才能有名正言順的號(hào)召力，同時(shí)也符合國(guó)際道義的需要。中國(guó)的成功將是人口占多數(shù)的世界的成功。
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