當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 理論探討 >> 鄉(xiāng)村建設(shè) >> [摘 要] 本文通過(guò)對(duì)河北省楊鄉(xiāng)高速公路臨時(shí)征地中兩個(gè)個(gè)案抗?fàn)庍^(guò)程的比較研究，發(fā)現(xiàn)抗?fàn)幷叩纳矸萏卣�、所處環(huán)境、抗?fàn)巹?dòng)機(jī)和表達(dá)形式的不同，影響著他們?cè)诳範(fàn)庍^(guò)程中的遭遇與抗?fàn)幚娴墨@取。在此基礎(chǔ)上，本文試圖通過(guò)分析農(nóng)民內(nèi)部抗?fàn)幷咧g存在的差異及其面臨的共同的外部結(jié)構(gòu)壓力，探討當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民對(duì)于抗?fàn)幍恼J(rèn)知與農(nóng)民抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)，揭示農(nóng)民抗?fàn)幟媾R的困境。
[關(guān)鍵詞] 弱者；抗?fàn)�；資本；土地；個(gè)案研究
一、問(wèn)題提出
哪里有權(quán)力，哪里就有抗?fàn)�。時(shí)至今日，農(nóng)村社會(huì)的權(quán)力格局，早已從過(guò)去的高度集中轉(zhuǎn)變?yōu)樗奶幏稚顟B(tài)�，F(xiàn)代權(quán)力關(guān)系超越各類機(jī)構(gòu)和制度，形成密不透風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)，而不再聚集于農(nóng)民之中。正因如此，數(shù)不勝數(shù)的抗?fàn)廃c(diǎn)也應(yīng)運(yùn)而生，造就了各式各樣農(nóng)民自發(fā)的抗?fàn)幏绞健?span>
詹姆斯·斯科特在對(duì)東南亞農(nóng)民的反叛與起義過(guò)程的調(diào)查中，提出了農(nóng)民的“生存?zhèn)惱?rdquo;以及基于此所形成的農(nóng)民的日常抵抗[1]14。在他看來(lái)，盡管農(nóng)民的日常抵抗往往難以達(dá)到預(yù)期結(jié)果，但是，它對(duì)于農(nóng)民得到較長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，與整個(gè)社會(huì)持續(xù)和諧的貢獻(xiàn)不容小覷。李連江、歐博文在對(duì)上世紀(jì)九十年代中國(guó)農(nóng)民維權(quán)活動(dòng)進(jìn)行研究后，提出“依法抗?fàn)?rdquo;的解釋框架，即農(nóng)民以中央政策為依據(jù)，依靠政治參與和政治抵抗，與地方不公規(guī)則展開(kāi)博弈[2]。
鑒于斯科特的東南亞國(guó)家農(nóng)民研究并非完全適合國(guó)情，“依法抗?fàn)?rdquo;的框架缺乏一定時(shí)效性，于建嶸建立了新的解釋框架——“以法抗?fàn)?rdquo;[3]。其與“依法抗?fàn)?rdquo;的區(qū)別在于，它更傾向于強(qiáng)調(diào)以法律為手段的抗?fàn)幮袨楸旧�。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)星指出了“以法抗?fàn)?rdquo;的兩點(diǎn)缺陷：
其一，它帶有“強(qiáng)烈的情感介入和價(jià)值預(yù)設(shè)”；其二，它夸大了農(nóng)民抗?fàn)幍恼我夂ＫM(jìn)而認(rèn)為，“以法抗?fàn)?rdquo;與“依法抗?fàn)?rdquo;之間，形式上的差別大過(guò)本質(zhì)，指出草根行動(dòng)者不論在組織上或政治參與上，都不存在固定的選擇模式，而是根據(jù)情境權(quán)宜實(shí)踐，遵循“草根動(dòng)員”模式[4]。經(jīng)由湖南塘鎮(zhèn)日常抵抗事件的調(diào)研，董海軍發(fā)現(xiàn)了另一種底層抗?fàn)幍恼螜C(jī)制——“作為武器的弱者身份”[5]。他表示，弱者的身份不僅具有強(qiáng)大的社會(huì)力量、道德力量，還為倫理、輿論和政策所保護(hù)，因此，這個(gè)身份才恰恰具備了與權(quán)力相對(duì)抗的資格與可能性。
隨后，他將“依勢(shì)博弈”分為知?jiǎng)荨⒃靹?shì)、借勢(shì)以及用勢(shì)，并把石發(fā)勇的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”[6]融入其“借勢(shì)”概念當(dāng)中，詮釋了農(nóng)民抗?fàn)幍囊惶滓?ldquo;勢(shì)”為核心的策略[7]。王洪偉在考察了鄂豫兩省艾滋疫情高發(fā)區(qū)的“艾滋村民”抗?fàn)幒螅岢霎?dāng)代中國(guó)底層社會(huì)抗?fàn)幍膬煞N社會(huì)學(xué)邏輯：求助于外的“合法抗?fàn)?rdquo;和求助于內(nèi)的“以身抗?fàn)?rdquo;[8]，他的研究即為后者：“以身抗?fàn)?rdquo;的農(nóng)民，將對(duì)政策法規(guī)的熱情轉(zhuǎn)向?qū)⒆陨砜範(fàn)幏?hào)不斷鮮明化，這些抵抗者“以不惜付出自身的身體、尊嚴(yán)甚至是生命損失這樣一種帶有‘破釜沉舟式’的纏鬧式抗?fàn)?rdquo;，引起社會(huì)關(guān)注或政府重視�；趯�(duì)維權(quán)的抗?fàn)幏绞健⑼獠凯h(huán)境以及維權(quán)因由的分析，又通過(guò)對(duì)大量珠三角產(chǎn)生的“代耕農(nóng)”現(xiàn)象的調(diào)查，黃志輝、麻國(guó)慶認(rèn)為，既有的農(nóng)民維權(quán)框架忽略了“維權(quán)”本身的權(quán)利從何而來(lái)與維權(quán)行動(dòng)的觸發(fā)動(dòng)機(jī)，以及多重力量支配的具體情境，更未曾關(guān)注異地鄉(xiāng)村農(nóng)民群體的維權(quán)狀況。由此，他們提出，農(nóng)民陷入了喪失大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)中兩種成員資格，并為多重支配力量的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合所挾制的“無(wú)法維權(quán)”現(xiàn)狀[9]。
可以說(shuō)，國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，為我們對(duì)農(nóng)民的抗?fàn)幮问脚c目標(biāo)，提供了一定的理論基礎(chǔ)和調(diào)查視角，也令后人可以更深入具象地認(rèn)識(shí)農(nóng)村目前存在的問(wèn)題和農(nóng)民的行動(dòng)表達(dá)取向。
我們認(rèn)為，不同農(nóng)民所處的環(huán)境和鄉(xiāng)村政治格局，以及他們本身的屬性，影響著他們對(duì)迥異的抵抗方式做出選擇與施行，并且，從某種意義上說(shuō)，這種選擇關(guān)乎他們抵抗的結(jié)果。盡管如此，相對(duì)于宏觀結(jié)構(gòu)，這種結(jié)果的呈現(xiàn)是微弱而個(gè)體化的。
本文將對(duì)比河北省楊鄉(xiāng)高速公路臨時(shí)征地過(guò)程的兩個(gè)個(gè)案，分別從行動(dòng)者自身情況、抵抗動(dòng)機(jī)、表達(dá)方式、遭遇以及結(jié)果幾個(gè)要素進(jìn)行敘述和分析，從而展示農(nóng)民在與國(guó)家或地方權(quán)力的對(duì)峙中，制約其抗?fàn)幮问脚c目標(biāo)的各種因素，探討農(nóng)民抵抗策略失效的原因以及“弱者”所處的多重困境。
二、個(gè)案敘述：一個(gè)世界，兩樣人生
2010 年11 月，楊鄉(xiāng)內(nèi)，杜村和柳村周邊部分土地被納入國(guó)家某段高速公路的征地范圍，包括國(guó)家紅線內(nèi)永久征地與紅線外臨時(shí)征地。杜村、柳村部分農(nóng)民不得不面對(duì)“被征地”的命運(yùn)，這些土地包括口糧田、水澆地、荒山與荒灘。本文中出現(xiàn)的兩個(gè)個(gè)案的主人公，在此次征地中均被征用一定面積的臨時(shí)用地，以配合高速公路建設(shè)時(shí)期的材料運(yùn)輸和建造料場(chǎng)。由于不涉及國(guó)家政策的強(qiáng)制征用，也沒(méi)有國(guó)家既定補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行賠償，因此，相較于國(guó)家紅線內(nèi)征地，臨時(shí)征地中發(fā)生的沖突、反抗與博弈尤為多樣。
案例1：婦女陳桂春“以身抗?fàn)?rdquo;在這次高速公路征地中，杜村的一個(gè)山溝將被斜穿而過(guò)。分屬于不同農(nóng)戶的約十來(lái)畝耕地被納入征地范圍。除了永久征地外，部分耕地將被臨時(shí)征用，用以建造料場(chǎng)。與國(guó)家征地不同，臨時(shí)征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)并未統(tǒng)一，而是由項(xiàng)目部結(jié)合行規(guī)因地制宜。杜村的臨時(shí)征地，在楊鄉(xiāng)方圓幾個(gè)村子中耗時(shí)最長(zhǎng)，過(guò)程最為曲折，甚至一度讓工程隊(duì)經(jīng)理想另尋別處。這是源于杜村的一個(gè)“頑固”的婦女“釘子戶”——陳桂春。
陳桂春的娘家在楊鄉(xiāng)的另外一個(gè)村子，最開(kāi)始，她嫁到離家不遠(yuǎn)的山溝里。孩子14 歲那年，她在北京打工的丈夫因?yàn)橥庥觯辉倩丶摇ｊ惞鸫涸诩铱嗟炔坏秸煞�，無(wú)奈之下，只得起訴離婚。不久后，她改嫁到杜村趙家。誰(shuí)知，好景不長(zhǎng)，臘月十九剛過(guò)門的陳桂春，到了第二年五月十九，便因?yàn)檎煞蚰X溢血去世而成為寡婦。于是，她不得不再次出嫁，來(lái)到了現(xiàn)在的夫家，并照顧著兩位婆婆。
由于身世特殊、家境貧寒，陳桂春在杜村一直屬于邊緣人群。幾年前，她家僅有的不到兩畝地，先后被杜村不同的“鄉(xiāng)村精英”以建造沙廠、養(yǎng)雞場(chǎng)等名義各自征用。盡管當(dāng)時(shí)協(xié)商時(shí)，對(duì)方與陳桂春達(dá)成一致，表示三年后會(huì)賠償臨時(shí)征地?fù)p失并恢復(fù)地貌。事實(shí)卻不然。不僅如此，陳桂春所在小隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)，甚至以她未及時(shí)繳納承包費(fèi)為由，強(qiáng)行回收陳桂春承包的部分土地。更甚者，幾個(gè)村干部未經(jīng)同意拿起工具就去伐樹(shù)，陳桂春攔都攔不住。因此，雖然此次高速公路臨時(shí)征地，項(xiàng)目部與村委會(huì)都對(duì)陳桂春做出承諾，但她不愿再相信。她認(rèn)為，三年后的變數(shù)無(wú)法估計(jì)，擔(dān)心村子里不同意給她的地塊恢復(fù)地貌而引入其他企業(yè)。土地會(huì)漲價(jià)，自己卻只能拿到一點(diǎn)臨時(shí)征地補(bǔ)償費(fèi)用，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，實(shí)非明智之舉。生活所迫交織著對(duì)上層的不信任，促使她在此次臨時(shí)征地中，成為杜村的最后一個(gè)“釘子戶”。
然而，陳桂春的“頑抗”并沒(méi)有得到杜村村民的支持，相反，她的舉措將自己推向了村民的對(duì)立面。在陳桂春看來(lái)，她的拒絕合情合理：其一，她之前被村干部征用和強(qiáng)行收回的土地還未清算；其二，丈夫外出打工，家里人口眾多，加之部分被霸占的地，現(xiàn)在僅有的土地是一家人的糧食來(lái)源，極其珍貴。不幸的是，當(dāng)其他村民陸續(xù)簽字同意后，陳桂春顯得格外孤獨(dú)。施工隊(duì)與杜村村干部商量，對(duì)其他被征戶說(shuō)：“現(xiàn)在只剩下陳桂春一戶不愿意被征地，但是，如果她的地征不下來(lái)，其他人的地我們也沒(méi)法要了！”早已得到滿意的補(bǔ)償費(fèi)用的其他農(nóng)戶自然不愿意，于是，他們相繼開(kāi)始了對(duì)陳桂春的“勸說(shuō)”。用杜村村干部的話說(shuō)：“所有村民都反對(duì)她，看見(jiàn)她就說(shuō)她，罵她！”幾天后，施工方的負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)，陳桂春仍不為所動(dòng)，他便開(kāi)始攛掇陳桂春的親戚進(jìn)行游說(shuō)，包括表姐妹、堂姐妹、弟弟等人，仍然未果。村干部悄悄找到陳桂春，向她保證，只要她交出土地，能夠得到比其他村民更多的征地費(fèi)用。陳桂春還是言辭拒絕，并撂下狠話：“不要再來(lái)了！將來(lái)要是出人命了，你們負(fù)責(zé)！”
最后，項(xiàng)目部負(fù)責(zé)人使出了殺手锏——請(qǐng)出鄰村鼎鼎有名的“黑社會(huì)”頭子李國(guó)興。李國(guó)興靠接洽一些村里的項(xiàng)目掙錢，正負(fù)責(zé)此次高速公路項(xiàng)目的征地。自那以后，李國(guó)興幾乎天天到陳桂春家附近游蕩，并對(duì)她說(shuō)：“這個(gè)活兒是我的，這地你是給也得給，不給也得給！”陳桂春遭到恐嚇，只好偷偷在自己的炕頭藏下刀具，以防不經(jīng)意被人襲擊，即使如此，她仍然沒(méi)有妥協(xié)。一天晚上，李國(guó)興借故到杜村某農(nóng)戶家喝酒，喝醉后他說(shuō)：“我今兒就死在這兒了，我沒(méi)臉回去！我在哪都沒(méi)栽過(guò)這么大的跟頭，現(xiàn)在栽在一個(gè)老娘們身上，我沒(méi)臉出門了！”
他讓在座的一行人把陳桂春叫到自己跟前。在李國(guó)興和周圍村民的共同逼迫下，李桂春終于被辛苦扛了一個(gè)多月的重?fù)?dān)徹底壓垮，第二天下午，她簽下了征地同意書(shū)。至此，陳桂春的“抗?fàn)?rdquo;以失敗告終，她既沒(méi)有得到對(duì)比其他村民的額外補(bǔ)貼，也未能留住本屬于自己的土地。
案例2：副支書(shū)趙福安“依勢(shì)博弈”
高速公路在柳村大約占了18~19 畝地，包括永久和臨時(shí)性征地，其中7 畝土地的主人是趙福安。趙福安從1991 開(kāi)始擔(dān)任柳村村支書(shū)，到了2008 年，他的堂弟接任他的職務(wù)，他則當(dāng)副支書(shū)至今。相比杜村，柳村的政治格局簡(jiǎn)單清楚。在柳村，現(xiàn)任村支書(shū)，即趙福安的堂弟趙福勇是最富有的人，他同時(shí)擁有建造在柳村的兩間工廠。由于為人果敢豪邁，趙福勇在柳村威望頗高。可以說(shuō)，柳村由趙家兄弟當(dāng)權(quán)已有二十年，與此同時(shí)，柳村的百姓比較老實(shí)，并且滿意村莊的現(xiàn)狀。
趙福安被占的7 畝地原本是一塊荒灘。1998 年，趙福安和柳村另一個(gè)村民共同承包這塊荒地。幾年后，趙福安用挖掘機(jī)和鏟車，將荒灘上的部分石頭和沙子挖掉，從沙子中選出鐵粉，賣了不少錢。但是，挖掉的部分沙石影響了河岸邊的水土均衡，加之連年干旱，導(dǎo)致柳村依傍的河流逐漸干涸，這件事引發(fā)了柳村村民的少許不滿。2007 年，趙福安讓堂弟的礦廠幫忙，用鐵礦尾礦將荒灘重新墊好，開(kāi)始栽樹(shù)。此次耕地補(bǔ)償?shù)恼勁兄�，盡管趙福安的承包合同上明確荒灘“不得作為他用”，趙福安仍然堅(jiān)持要求施工方以耕地標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行賠償。
本次臨時(shí)征地的條款由高速公路和項(xiàng)目部協(xié)議定出，符合項(xiàng)目部在楊鄉(xiāng)建造料場(chǎng)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。趙福安本人并未參與征地的細(xì)則制定，但他對(duì)征地過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)保持著高度警惕。起初，得知項(xiàng)目部確定臨時(shí)征地后，趙福安嚴(yán)辭拒絕，加上他在柳村也有話語(yǔ)權(quán)，項(xiàng)目部奈何不得。一番調(diào)查之后，項(xiàng)目部請(qǐng)出項(xiàng)目相關(guān)的一個(gè)本地承包老板，以及柳村書(shū)記趙福勇，共同勸說(shuō)趙福安。用趙福安的話說(shuō)：“當(dāng)?shù)厝擞惺烀妫僬艺掖甯刹�，另外，這個(gè)賠償說(shuō)低也不低，我就同意了。”在與項(xiàng)目部討論征地補(bǔ)償?shù)姆?shù)補(bǔ)償時(shí)，趙福安要求村書(shū)記趙福勇作為中介，“能往上爭(zhēng)就爭(zhēng)，低于30 元，我就不給他。”與此同時(shí)，趙福安覺(jué)得自己年紀(jì)大了，如果未來(lái)能給料場(chǎng)看攤，每月有份固定收入，也比較劃算。于是他借此機(jī)會(huì)要求本地承包老板：“建好后我給你看攤?cè)ァ?rdquo;老板口頭應(yīng)允。補(bǔ)償費(fèi)用談好后，未免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，趙福安又請(qǐng)書(shū)記放話：“錢不到位，地上的附著物不讓動(dòng)，給我錢后，我才讓動(dòng)。”承包老板便以每棵30 元的價(jià)位，親自給趙福安送去了24000 元，共伐800 棵樹(shù)。與陳桂春不同，他并不擔(dān)心項(xiàng)目竣工后，臨時(shí)征地?zé)o法恢復(fù)地貌的問(wèn)題。他認(rèn)為：“我們是本地的，他們是外地的，他不按照協(xié)議上面的來(lái)，他走不了！他跑了人，還有東西在，項(xiàng)目部里面的東西多著呢，弄不好的話，門都別想出去。”不僅如此，他甚至仔細(xì)琢磨了與項(xiàng)目部簽訂協(xié)議的每一條具體細(xì)則，比如“40cm 以上的混凝土塊，項(xiàng)目部負(fù)責(zé)往外運(yùn)送”，趙福安明確表示：“合同屬于講信用、受法律保護(hù)的東西。你要是達(dá)到40 厘米的混凝土不給我運(yùn)出去，就得抓住把柄，要是他們違反，就沒(méi)說(shuō)法了。”趙福安的征地博弈過(guò)程，大約持續(xù)十來(lái)天；從雙方簽訂協(xié)議至錢到手，只花了五天時(shí)間。
三、殊途不同歸：作為“弱者”武器的資本差異
與陳桂春不同，趙福安的“抗?fàn)?rdquo;顯得既不激烈，又不純粹，從結(jié)果上看，趙福安相對(duì)更加稱心如意。然而，這并不表示二者的區(qū)別僅僅由他們的“抗?fàn)?rdquo;形式和策略決定。事實(shí)是，在高速公路臨時(shí)征地事件中，陳桂春和趙福安之所以經(jīng)歷了不同的過(guò)程，是因?yàn)樗麄冊(cè)诎▊�(gè)人、社會(huì)等各方面屬性上都有所差別，具體情況如表1：
表1：兩個(gè)抗?fàn)幷邆�(gè)案的特征比較
要素
地點(diǎn)
行動(dòng)者 個(gè)人情況 政治環(huán)境 抗?fàn)巹?dòng)機(jī)
利益表達(dá)
主要形式
遭遇 結(jié)果
杜村 陳桂春 外村人，
改嫁婦女
體制內(nèi)外
精英惡斗，無(wú)話語(yǔ)權(quán)
前車之鑒，喪失依靠
以身抗?fàn)帲_(kāi)
文本
勸說(shuō)，利誘，一致
反對(duì)，恐嚇
土地被征
柳村 趙福安 前任支書(shū)，現(xiàn)任副支書(shū)，
宗派主流
體制內(nèi)外
精英一致，有話語(yǔ)權(quán)
不滿賠償 依法抗?fàn)�，依�?shì)博弈
勸說(shuō)，利誘，禮待
土地被征，滿意賠償，預(yù)留職位
（一）身份特征與政治環(huán)境：資本再生產(chǎn)
陳桂春身世坎坷，離開(kāi)父母遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，先后改嫁兩次，其中一任丈夫去世，現(xiàn)在異鄉(xiāng)作為留守婦女種植糧食、照顧老人。從心理層面上，多次改嫁使陳桂春缺乏自信，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)導(dǎo)致她缺乏安全感與歸屬感，對(duì)城市打工丈夫的守望令她焦慮、情緒化、無(wú)依無(wú)靠。葉敬忠、吳惠芳通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守婦女的訪談與問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)留守婦女的生活壓力大于非留守婦女，其中以36~45 歲的留守婦女為甚[10]。不僅如此，由于丈夫不在身邊帶來(lái)的寂寞感，令他們孤獨(dú)、煩躁、壓抑，尤其在重大事件、緊急事件來(lái)臨之時(shí)，如老人生病或土地糾紛等，他們會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的害怕與無(wú)助。他們的研究發(fā)現(xiàn)，決定留守婦女心理感受的諸多因素，在其離開(kāi)丈夫的情況下更容易暴露出問(wèn)題。從社會(huì)層面上，在農(nóng)村熟人社會(huì)，留守婦女比非留守婦女更可能遭受他人的排擠、欺辱甚至騷擾。正如陳桂春，在不知不覺(jué)間淪為杜村各派惡斗的犧牲品，面對(duì)杜村“精英們”相互攀比式的“強(qiáng)取豪奪”，面對(duì)村支書(shū)與鄉(xiāng)干部對(duì)她多次受罪表現(xiàn)的置若罔聞，面對(duì)村民們的疏離與不理解，土地似乎成了唯一令她感到安慰的東西，以身反抗是她唯一能夠做到的事。然而，從某種程度來(lái)說(shuō)，恰恰又是上述的種種因素，致使她的抗?fàn)幾呦蚴 ?span>
趙福安的童年并不愉快。文革時(shí)期，由于出身不好，他和他的家庭遭受了重創(chuàng)。這些都在年幼的趙福安心中留下烙印，造就了他謹(jǐn)慎、果斷、帶著狠勁的為人處世風(fēng)格。自20 世紀(jì)90 年代開(kāi)始，他的人生行路逐漸順暢。作為村支書(shū)的他，與兩個(gè)堂弟攜手，將柳村的權(quán)力與資源進(jìn)行了整合與再生產(chǎn)，也避免了柳村出現(xiàn)諸如杜村一般的多派惡斗的復(fù)雜政治格局。不僅如此，趙福安還廣泛接洽外部對(duì)柳村的一些援助項(xiàng)目，以提高柳村村民的生活水平，改善他們的生活條件。這一切，都為趙福安在柳村以至于整個(gè)楊鄉(xiāng)建立威望、積攢人脈供給了充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。倪志偉認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村社區(qū)的精英變動(dòng)遵循“精英循環(huán)論”，即根據(jù)“精英”的稟賦，精英集團(tuán)存在著一個(gè)劇烈的更迭過(guò)程[11]。孫立平則持不同觀點(diǎn)：農(nóng)村精英的替換，應(yīng)該是一個(gè)再生產(chǎn)式的精英角色內(nèi)部轉(zhuǎn)換過(guò)程——舊精英集團(tuán)就像是一個(gè)原始胚胎，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的催化下，孕育、分化出不同類型的精英分子[12]。楊善華則指出，精英的選拔和更替是多種合力的結(jié)果，包括外部置換與內(nèi)部衍生[13]。與此同時(shí)，精英在社區(qū)中的地位和發(fā)揮的作用，由于其所處的位置而從來(lái)都是多重性的。較之杜村，柳村之所以安穩(wěn)祥和，正是由于柳村的精英集團(tuán)變動(dòng)維持了良好的平衡態(tài)勢(shì)：一方面，以趙福安兄弟為首的勢(shì)力占據(jù)了村委、支委的重要位置；另一方面，一些能力強(qiáng)、人緣好的其他村民也有權(quán)利參與村莊政治，如柳村的村會(huì)計(jì)、民調(diào)主任等。作為受到精英再生產(chǎn)機(jī)制保護(hù)的趙福安，他既有近20 年的村支書(shū)經(jīng)歷進(jìn)行蔭蔽，又有現(xiàn)任書(shū)記趙福勇在背后支持，更有多年來(lái)自己積累下來(lái)的社會(huì)資本與文化資本，因此，面對(duì)高速公路臨時(shí)征地的協(xié)議，他不緊不慢、進(jìn)退自如，具備一定話語(yǔ)權(quán)與較強(qiáng)的行動(dòng)能力。
（二）動(dòng)機(jī)與利益表達(dá)形式：資本的運(yùn)作
陳桂春之所以要與臨時(shí)征地進(jìn)行抗?fàn)�，如上文所述，主要有兩個(gè)原因。1998 年，陳桂春家承包了一塊口糧田，合同年限為30 年。2010 年，陳桂春所在的小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，以小組其他成員添丁娶妻為由，強(qiáng)行回收陳桂春的承包耕地。在未經(jīng)本人同意的情況下，陳桂春土地上的附著物，被村里一些有權(quán)有錢的人用推土機(jī)直接鏟平。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)里調(diào)查事件始末，陳桂春才勉強(qiáng)得到一些賠款。事實(shí)上，因?yàn)槎糯寰?quán)力分流，村支書(shū)軟弱無(wú)能，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部又鞭長(zhǎng)莫及，陳桂春的土地一直受到各方威脅，被無(wú)理回收用于私人建廠、養(yǎng)牲畜等。新仇舊恨的積淀，令陳桂春不得不對(duì)任何窺伺土地的人心存戒備。這是其一。其二，從心理層面上說(shuō)，僅有的土地，象征著陳桂春對(duì)丈夫、對(duì)家人，以及對(duì)自己的交代。在陳桂春看來(lái)，土地是不可或缺的物質(zhì)保障，更是難以喪失的心靈慰藉。
作為農(nóng)村留守婦女，又是改嫁過(guò)來(lái)的外鄉(xiāng)人，陳桂春被杜村的村干部與群眾共同構(gòu)建成一個(gè)弱勢(shì)、邊緣的形象。董海軍認(rèn)為，弱者身份之所以能夠作為農(nóng)民抗?fàn)幍奈淦�，是由于它既能博取同情，成為道德與輿論的導(dǎo)向，又能受到制度性或政策性的庇護(hù)，擁有一定“特權(quán)”[5]。正是由于這些力量，“弱者”成事的可能性大大提高。在斯科特那里，“隱藏的文本”是農(nóng)民“發(fā)生在后臺(tái)的話語(yǔ)”，是社會(huì)產(chǎn)品，是自始至終貫穿于農(nóng)民實(shí)踐中的反抗行動(dòng)，更是農(nóng)民在與統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)過(guò)程中所建構(gòu)出的自由空間[14]。很顯然，在陳桂春身上，“作為武器的弱者”并不存在，更甚者，“弱者”的標(biāo)簽令陳桂春的人生始終無(wú)法享有他人公平、公正的對(duì)待。從某種程度上說(shuō)，在杜村，現(xiàn)階段的陳桂春除了土地一無(wú)所有：丈夫不在家中，血親遙遙相隔，生活窘迫難堪。她毫無(wú)退路，唯有沉默或者以身反抗，而她選擇了后者。不僅如此，當(dāng)她選擇抗?fàn)幍臅r(shí)候，由于被建構(gòu)出的種種“弱勢(shì)”，哪怕她試圖構(gòu)建一個(gè)使用“隱藏的文本”的社交空間的機(jī)會(huì)，也被“團(tuán)結(jié)”的村民無(wú)情剝奪，她只能使用“公開(kāi)的文本”，說(shuō)出激烈而不計(jì)后果的話語(yǔ)，如“將來(lái)要是出人命了，你們負(fù)責(zé)！”這些極端的舉措，反過(guò)來(lái)又將她推向離大眾更遠(yuǎn)的地方。
相比之下，趙福安的抗?fàn)巹?dòng)機(jī)顯得毫不充分。用他的話說(shuō)：“如果不是有熟人面子，我50 元一棵沒(méi)準(zhǔn)也不讓占！”而后來(lái)他同意了，也只是因?yàn)?ldquo;有熟面”、“再找找村干部”以及“賠償說(shuō)低也不低”。究其根源，在趙福安看來(lái)，對(duì)此次高速公路臨時(shí)征地的抗?fàn)�，既不涉及他的個(gè)人尊嚴(yán)，也不過(guò)多影響他的生計(jì)狀況，更恰當(dāng)?shù)慕忉屖�，它僅僅是一次飽含經(jīng)濟(jì)理性的博弈過(guò)程。
借用董海軍對(duì)“依勢(shì)博弈”框架知?jiǎng)荨⒃靹?shì)、借勢(shì)以及用勢(shì)的分類[7]，在臨時(shí)征地過(guò)程中，趙福安使用了以下幾個(gè)策略：第一，拒絕。這個(gè)拒絕在他與施工隊(duì)之間經(jīng)中介人即承包老板的溝通后，得到解決，他用了一個(gè)“要不是他„„我就不會(huì)同意”，說(shuō)明他并非為拒絕而拒絕，而是有談判的需求，并且有意賣個(gè)面子給這位老板。第二，“適度”要價(jià)。在提出樹(shù)苗價(jià)格的上、下限時(shí)，他有意對(duì)趙福勇強(qiáng)調(diào)：“要是我硬堅(jiān)持50 塊錢，這些樹(shù)就得4 萬(wàn)塊錢，他可能會(huì)去別處，不占我的地了。這個(gè)不是絕對(duì)的。”另外，他還趁機(jī)對(duì)承包老板說(shuō)：“我給你看攤?cè)ィ?rdquo;他不僅運(yùn)用自己與趙福勇的兄弟關(guān)系，坦白了自己的“小算盤”與心理底線，還借征地時(shí)對(duì)承包老板“賣人情”的伏筆討回人情。這些細(xì)節(jié)，說(shuō)明他極其注意提出條件的火候，體現(xiàn)了他在征地過(guò)程中“依勢(shì)博弈”游刃有余的本事。第三，關(guān)注協(xié)議細(xì)節(jié)；第四，一手交錢、一手交貨。趙福安通過(guò)“依勢(shì)博弈”中的“借勢(shì)”（利用趙福勇知己知彼）、“造勢(shì)”（聲稱土地“看熟面”才給）以及“用勢(shì)”（以面換面）的策略，在博弈過(guò)程中調(diào)動(dòng)一切可用資源，經(jīng)由“依法抗?fàn)?rdquo;的政策與法律的嚴(yán)肅意識(shí)避免他人鉆空子，以最大程度獲取利益、保護(hù)自己。與幾乎一無(wú)所有，唯有以身抗?fàn)幍年惞鸫翰煌�，趙福安手中握有豐富的物質(zhì)、文化與社會(huì)資本，他可以通過(guò)國(guó)家的法律政策保護(hù)自己，借由了解征地過(guò)程的來(lái)龍去脈，在“依法抗?fàn)?rdquo;的基礎(chǔ)上，進(jìn)退自如地進(jìn)行“依勢(shì)博弈”，從而盡可能達(dá)到抗?fàn)幠繕?biāo)。
（三）資本的區(qū)分：“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;與“沉默型弱者”
斯科特的“弱者”概念，著力于批評(píng)葛蘭西所忽略的從屬階級(jí)在忍受暴政、在國(guó)家面前步步退讓背后，“虛假認(rèn)同”與“隱藏文本”的事實(shí)。因此，與其說(shuō)斯科特以“弱者”表征農(nóng)民，倒不如說(shuō)“弱者”可以泛指整個(gè)被統(tǒng)治階級(jí)。布迪厄指出了“資本”的三種形式，即以金錢為符號(hào)的經(jīng)濟(jì)資本，以聲望、人脈為符號(hào)的社會(huì)資本，與以文憑、作品或?qū)W識(shí)為符號(hào)的文化資本。他認(rèn)為，正是這些資本造成了社會(huì)成員關(guān)系與資本分配的不平等[15]98。恰恰又是不平等，導(dǎo)致了“弱者”之于“強(qiáng)者”的無(wú)奈結(jié)局。
我們認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)對(duì)于“日常抗?fàn)?rdquo;的研究中，“弱者”具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：在身份特征上，他們一般都是鄉(xiāng)村精英。從橫向看，不論是于建嶸筆下深諳此道的“抗?fàn)幘?rdquo;[3]，還是應(yīng)星那里擁有非正式權(quán)力的“草根行動(dòng)者”[4]，或是董海軍、代紅娟文中“能說(shuō)會(huì)道”的群眾代表[16]，他們多多少少與鄉(xiāng)村非制度精英形象不謀而合。盡管本文案例中的趙福安系村副支書(shū)，但是，鑒于缺乏實(shí)權(quán)，趙福安更多地仍是運(yùn)用非正式力量進(jìn)行抗?fàn)�。從縱向看，他們并不如鄉(xiāng)村制度精英，有一套既有機(jī)制進(jìn)行以舊換新或再生產(chǎn)，他們成為“弱者”的過(guò)程，與其說(shuō)是刻意經(jīng)營(yíng)，不如說(shuō)是順勢(shì)而為。在資本運(yùn)作方式上，他們至少擁有金錢、聲望或者可用人脈中的一種屬性。一部分人，介乎于制度與非制度之間，并由此得到某種程度的權(quán)力庇佑；一部分人，他們交友天下，一呼百應(yīng)，從而拒絕不公；還有一些人，他們?cè)缒臧l(fā)跡，通過(guò)金錢周旋、博弈以獲取個(gè)人或小群體的最大利益。也就是說(shuō)，當(dāng)前研究中的“弱者”，不乏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化資本交錯(cuò)的個(gè)體或群體，他們具備一定的實(shí)力，以至國(guó)家能聽(tīng)到他們的聲音，而那些連話語(yǔ)權(quán)都無(wú)法得到、只能默默“被代表”的人，被排除于范疇之外。在規(guī)模與表達(dá)上，他們運(yùn)用的最典型表達(dá)方式是上訪。在“依法抗?fàn)?rdquo;的研究框架中，歐博文等人指出，農(nóng)民上訪的一個(gè)重要功能就是報(bào)警，即向相關(guān)部門反映現(xiàn)今農(nóng)民存在的問(wèn)題。因此，“上訪”作為國(guó)內(nèi)研究“弱者”的最典型載體之一，引發(fā)了相關(guān)學(xué)者的廣泛關(guān)注。在“上訪”活動(dòng)中，這些“弱者”既是抗?fàn)幓顒?dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是參與者，與此同時(shí)，他們或多或少能從中受益。在抗?fàn)巹?dòng)機(jī)上，“弱者”抗?fàn)帪楹危瑥膩?lái)都是學(xué)界爭(zhēng)論的問(wèn)題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，抗?fàn)幍陌l(fā)泄成分要遠(yuǎn)高于政治因素，比如斯科特對(duì)于農(nóng)民“日常抵抗”的定位；一種觀點(diǎn)則持反對(duì)意見(jiàn)，堅(jiān)持抗?fàn)幍恼蝺?nèi)涵，于建嶸提出的“以法抗?fàn)?rdquo;即為典型；更為人熟知的觀點(diǎn)是，“弱者”的抗?fàn)�，結(jié)合了徇私與個(gè)人的草根理想�？偠灾F(xiàn)今農(nóng)民抗?fàn)幯芯恐械?ldquo;弱者”，有的往往被貼上了“資本”與“精英”的標(biāo)簽，他們游走于制度內(nèi)外，一面“為民請(qǐng)命”，一面“假公濟(jì)私”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，優(yōu)越地生活，遠(yuǎn)比實(shí)現(xiàn)抗擊結(jié)構(gòu)的空想現(xiàn)實(shí)得多。
本文的“弱者”蘊(yùn)含以下意義。首先，它涵蓋了斯科特筆下抗?fàn)幓顒?dòng)基本活躍于“隱藏文本”世界的群體，并同時(shí)囊括了同樣隸屬于底層政治的農(nóng)村精英。其次，以本人掌握資本多寡、擁有話語(yǔ)權(quán)程度為劃分工具，“弱者”被進(jìn)行分類：其一，“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;，是斯科特筆下以日常細(xì)微形式與統(tǒng)治階級(jí)抗?fàn)幍?ldquo;弱者”。它基本符合上文“弱者”的涵蓋。他們中的一部分人擁有一定的經(jīng)濟(jì)和權(quán)力資本，并以此作為他們抗?fàn)幮袆?dòng)的客觀保障；還有一些人，他們或許沒(méi)有充足的經(jīng)濟(jì)或權(quán)力資本，但是，他們利用各種社會(huì)資本，與“隱藏文本”式的文化資本，進(jìn)行交流、反抗、密謀。他們掌握著區(qū)別于統(tǒng)治集團(tuán)的資本，并以此輕視惡行、笑看命運(yùn)。然而，“弱者”之內(nèi)仍有“弱者”。其二，“沉默型弱者”，泛指極度缺乏布迪厄所言的資本的群體。當(dāng)“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;團(tuán)結(jié)一心，對(duì)抗權(quán)力集團(tuán)的時(shí)候，或許，另一些毫無(wú)資本的“沉默型弱者”，只能默默承受被遺棄的命運(yùn)。造成“沉默型弱者”產(chǎn)生的原因有二。首先，資本再生產(chǎn)機(jī)制造成的分配不均。在農(nóng)村，政治資本、經(jīng)濟(jì)資本與社會(huì)資本往往交錯(cuò)地集中在某些人手中。他們利用自身優(yōu)勢(shì)集中某種資本，再以此拓展攫取其他資本的道路。長(zhǎng)此以往，不論是權(quán)力、金錢還是人脈，都統(tǒng)統(tǒng)服務(wù)于小部分人，將其余的農(nóng)民隔絕開(kāi)來(lái)，從而滋生了無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的“弱者”。其次，內(nèi)外世界的雙重建構(gòu)。城市化帶來(lái)了鄉(xiāng)村便利的交通與農(nóng)民豐富多彩的生活，同時(shí)也造就了一批被打上“弱者”標(biāo)簽的人。諾貝特·埃里亞斯（Norbert Elias）曾經(jīng)指出，“內(nèi)局群體”和“外局群體”之間社會(huì)流動(dòng)的閉塞，恰恰是雙方共同“努力”的結(jié)果[17]。一方面，老人、婦女和孩子，尤其男性外出打工的家庭剩余成員，由于與青壯年男性在體力與活動(dòng)能力上的差異，他們有更多可能遭到其他村民的欺辱與輕視；另一方面，長(zhǎng)期缺乏關(guān)懷與呵護(hù)的老人、婦女和孩子，難免在心理與社會(huì)層面與其他村民部分脫節(jié)，導(dǎo)致自卑、孤獨(dú)與安全感缺失，更甚者，他們不知不覺(jué)陷入錯(cuò)誤的自我認(rèn)知，如軟弱、無(wú)力、任人擺布。正是外因與內(nèi)因的雙重壓迫，在這些“弱者”周圍筑起高墻，區(qū)隔著他們與外界的交流，也遮擋了外人正常的目光。相比那些手中資本充裕的人，“沉默型弱者”兩手空空，不僅如此，種種與“弱者”相關(guān)的標(biāo)簽如影隨形，致使他們一旦開(kāi)口就將被忽視，一旦沉默即會(huì)“被代表”。
相較于趙福安，陳桂春的命運(yùn)甚是多舛。這并不僅緣于趙福安作為一個(gè)老支書(shū)、老干部積攢的豐富經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化資本，更因?yàn)殛惞鸫簾o(wú)法逃脫的宿命：貧窮、女性、政治弱勢(shì)等等。在部分農(nóng)村地區(qū)，諸如婦女、老人等群體，被建構(gòu)為遠(yuǎn)離村莊資源分配與資本傳承的形象。這些“沉默型弱者”，一旦被剝奪了抗?fàn)幍?ldquo;武器”，哪怕“以身抗?fàn)?rdquo;、“抵死不從”，都難以抗拒旁人或意識(shí)形態(tài)強(qiáng)行帶上的枷鎖。在臨時(shí)征地抗?fàn)庍^(guò)程中，陳桂春比趙福安做出了更多努力，也付出了更大的代價(jià)。然而，村級(jí)資本再生產(chǎn)機(jī)制的運(yùn)作，使得陳桂春無(wú)法得到好運(yùn)的青睞。的確，在當(dāng)今社會(huì)，一群“弱者”正在忙于抗議、上訪，他們揮舞著自己的“武器”，我們足以相信他們飽含著對(duì)小規(guī)模個(gè)人或群體現(xiàn)實(shí)利益的渴求，以及高亢的草根熱情；另一群“弱者”，他們沒(méi)有資本足以令大眾聽(tīng)到他們的聲音，唯有在“被代表”中可能成為“日常抵抗”的一份子。當(dāng)他們鼓足勇氣決定奮起，又會(huì)被對(duì)手甚至是同伴，奪下尚在顫抖的手中的“武器”。
四、殊途同歸：當(dāng)原子化“弱者”遭遇現(xiàn)代國(guó)家
（一）“弱者”抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)
事實(shí)上，現(xiàn)今“弱者”的抗?fàn)�，不論涉及到本文所述的哪個(gè)范疇，從結(jié)果上，都看似“目光短淺”，且不能稱之為巨大的勝利。正因如此，農(nóng)民抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)始終沒(méi)有脫離學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。斯科特認(rèn)為，農(nóng)民的“反抗”，既應(yīng)涵蓋意識(shí)形態(tài)參與，更應(yīng)超越于此，囊括獲利與反抗本身的各種行為[18]393。他批判杰拉爾德·馬林將農(nóng)民的消極怠工和小偷小摸歸結(jié)為“自我放縱”，而拒絕討論這種行動(dòng)的非政治意味。他更不同意尤金·基諾維對(duì)于“日常抵抗”的“前政治”和“毫無(wú)意義”的定性。他指出，這種理論太過(guò)重視“革命性后果”，卻忽視了真正的革命背后或許隱藏著其他形式的危機(jī)：“旨在顛覆國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)的恐怖主義可能導(dǎo)致更糟糕而持久的獨(dú)裁，明確要求增加工資和增進(jìn)就業(yè)的農(nóng)業(yè)工人的有效罷工，或許會(huì)促使大規(guī)模的生產(chǎn)機(jī)械化，并由此縮減了工作機(jī)會(huì)”[18]353。因此，與其說(shuō)農(nóng)民的反抗具有濃厚的意識(shí)形態(tài)味道，倒不如說(shuō)，“面包”、“土地”、“無(wú)稅”更令他們朝思暮想，自利與階級(jí)斗爭(zhēng)相融更能構(gòu)成他們的抗?fàn)巹?dòng)機(jī)。換句話說(shuō)，在斯科特看來(lái)，農(nóng)民的抗?fàn)幎喟氩⒎鞘墙Y(jié)構(gòu)性的不忿，而是直指小范圍的個(gè)人、集體的眼前利益或前景。
于建嶸認(rèn)識(shí)到斯科特筆下“生存?zhèn)惱?rdquo;對(duì)于農(nóng)民的重要性，并認(rèn)識(shí)到唯“精英政治”論且忽略“底層政治”的理論旨趣和方法論對(duì)于探討農(nóng)民抗?fàn)幰饬x的局限性[19]。在他看來(lái)，當(dāng)代中國(guó)維權(quán)組織一直在茁壯成長(zhǎng)，并逐漸形成有組織、有規(guī)模、有明確目標(biāo)的準(zhǔn)社會(huì)團(tuán)體[20]。并且，農(nóng)民的抗?fàn)帉?duì)象多為縣鄉(xiāng)政府或村級(jí)干部，抗?fàn)巸?nèi)容以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和實(shí)現(xiàn)村民自治為主[21]。針對(duì)于建嶸提出的“以法抗?fàn)?rdquo;和他極大程度地肯定農(nóng)民在抗?fàn)庍^(guò)程中的政治參與積極性，應(yīng)星進(jìn)行了反駁。他揭示了農(nóng)民群體利益表達(dá)機(jī)制的若干特點(diǎn)，包括群體利益代表的“公”與“私”的兩面性，表達(dá)方式上“實(shí)用主義”的權(quán)益性，組織上正式與非正式的雙重性，以及政治上“踩線不越線”的模糊性，從而闡明了農(nóng)民面對(duì)的“合法性困境”，即農(nóng)民群體行動(dòng)斗爭(zhēng)的目標(biāo)，從來(lái)都是關(guān)系具體生存狀態(tài)而非結(jié)構(gòu)性變動(dòng)[4]。無(wú)疑，在農(nóng)民抗?fàn)幍娜跽涡詥?wèn)題上，應(yīng)星延續(xù)了斯科特的思考，不同的是，應(yīng)星的“合法性困境”更能說(shuō)明我國(guó)國(guó)情。吳毅承認(rèn)“以法抗?fàn)?rdquo;對(duì)于農(nóng)民“政治性”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，但他同樣也指出，造成農(nóng)民反抗的非政治和弱組織特征的并非“合法性困境”，而是“權(quán)力—利益的結(jié)構(gòu)之網(wǎng)”[22]。正是這層網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致了當(dāng)下農(nóng)民維權(quán)的行動(dòng)和機(jī)制都不能健康發(fā)展。董海軍、代紅娟通過(guò)對(duì)陜西關(guān)中Y 區(qū)征地事件的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)征地維權(quán)抗?fàn)幗Y(jié)果的殊途同歸：不論是“作為武器的弱者身份”還是“依法抗?fàn)?rdquo;、“以法抗?fàn)?rdquo;，面對(duì)國(guó)家統(tǒng)治技術(shù)都統(tǒng)統(tǒng)失效。他們進(jìn)而做出結(jié)論：“種種現(xiàn)有制度設(shè)計(jì)的安排和農(nóng)民可支配資源的缺乏，使得農(nóng)民維權(quán)行動(dòng)也只是一種韋伯意義上的‘情感行動(dòng)’”[16]。也就是說(shuō)，在“強(qiáng)政府、弱社會(huì)”的抗?fàn)幐窬窒�，流于過(guò)程的維權(quán)行動(dòng)，逐漸演變?yōu)檗r(nóng)民情緒釋放的有效方式。從某種程度上說(shuō)，這或許與斯科特對(duì)于“日常抵抗”的意義詮釋部分契合。誠(chéng)如斯科特的觀點(diǎn)，不論對(duì)陳桂春還是趙福安來(lái)說(shuō)，撼動(dòng)結(jié)構(gòu)從來(lái)不是他們所求，利益（包括經(jīng)濟(jì)利益與自身權(quán)益）本身才是他們?yōu)橹範(fàn)幍臇|西：在陳桂春那里，土地象征著生命源泉和精神支柱；而由趙福安看來(lái)，土地象征著人情與經(jīng)濟(jì)博弈的籌碼。與此同時(shí)，陳桂春與趙福安的身份特征，決定了他們政治參與的局限性或消極性。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)民維權(quán)的爭(zhēng)論關(guān)鍵在于，抗?fàn)幨欠窬邆湔涡�，且這種抗?fàn)幍恼涡匀绾味x？要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，必然不能忽略農(nóng)民抗?fàn)幩鶠楹问隆Ｎ覀冋J(rèn)為，在中國(guó)，農(nóng)民抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)，來(lái)源于以下幾個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。第一，它的確符合“韋伯意義上的情感行動(dòng)”。斯科特看到了“日常抵抗”中農(nóng)民情緒的宣泄所起到的積極作用：從某種意義上說(shuō)，這種“情感行動(dòng)”的功能類比于科塞（Lewis Coser）的“安全閥”，即農(nóng)民通過(guò)“日常抵抗”，反而避免了制度性沖突的情況，從而既達(dá)成了小范圍農(nóng)民的小小要求，也維護(hù)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
第二，抗?fàn)幍倪^(guò)程滿足了農(nóng)民政治參與的訴求。不論是 “依法抗?fàn)?rdquo;與“以法抗?fàn)?rdquo;的研究框架，還是學(xué)者們關(guān)于農(nóng)民上訪不倦的研究，都不約而同地強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民正在以法律為工具，或始終站在法律許可的范圍內(nèi)，與國(guó)家進(jìn)行博弈。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，站在法律的基礎(chǔ)上辦事顯得尤為安全，更不容忽視的是，通過(guò)政治參與的抗?fàn)幮问�，農(nóng)民試圖擺脫長(zhǎng)久以來(lái)束縛自己的鎖鏈。第三，也是最重要的一點(diǎn)，農(nóng)民的抗?fàn)�，必然帶著隱隱的試圖改變現(xiàn)實(shí)的理想。這種理想直面農(nóng)民息息相關(guān)的生存生計(jì)問(wèn)題，不涉及復(fù)雜的制度性變動(dòng)，往往只是最簡(jiǎn)單的“是增是減，孰去孰留”。它是局部的而非整體的，細(xì)節(jié)的而非結(jié)構(gòu)的，具體的而非抽象的，是斯科特筆下那種之于農(nóng)民既緩和又長(zhǎng)遠(yuǎn)、之于權(quán)力集團(tuán)無(wú)關(guān)痛癢的利益體現(xiàn)。
（二）“弱者”的抗?fàn)幨c其共同歸路
不管是資本俱全的“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;，還是一無(wú)所有的“沉默型弱者”，他們的確由于先天或后天的身份差距，以及外界與自我建構(gòu)的不同，導(dǎo)致他們?cè)诳範(fàn)幮袆?dòng)中收獲不一。不容忽視的是，這些收獲并不意味著結(jié)果，它們?nèi)狈︻嵏残�，且毫無(wú)力量將束縛自己的鎖鏈卸下。也就是說(shuō)，“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;與“沉默型弱者”的區(qū)別或許存在于形式甚至是內(nèi)容，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法影響到他們身為“弱者”所需承受的共同命運(yùn)的重負(fù)。筆者認(rèn)為，造成農(nóng)民抗?fàn)幗Y(jié)果殊途同歸的有幾下四點(diǎn)原因。
第一，結(jié)構(gòu)上，資本實(shí)力懸殊明顯。眾所周知，農(nóng)民多數(shù)的抗?fàn)帉?duì)象，是國(guó)家賦予權(quán)力的機(jī)構(gòu)、規(guī)定或個(gè)人。一方面，諸如基層政府、學(xué)校、鄉(xiāng)村法庭、警察局等一系列國(guó)家機(jī)器都制約著農(nóng)民的行動(dòng)。與此同時(shí)，“政治合法性的困境”始終存在[4]，它分化成五花八門的國(guó)家符號(hào)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒農(nóng)民的量力而為。另一方面，誠(chéng)如“權(quán)力—利益的結(jié)構(gòu)之網(wǎng)”所述，不同的利益集團(tuán)相互交錯(cuò)，滋生了彼此相關(guān)又各懷鬼胎的群體，他們站在國(guó)家的角度競(jìng)爭(zhēng)資源的過(guò)程，致使農(nóng)民的空間被越來(lái)越擠壓。
第二，內(nèi)容上，農(nóng)民追求的抵抗結(jié)果較為片面、具體以及膚淺。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的制約、形勢(shì)的逼迫，以及農(nóng)民自我認(rèn)知的高度有限，他們?cè)缫褜⑸臒崆橥蹲⒂诟鞣N事關(guān)生計(jì)生活的瑣碎之中，而無(wú)暇顧及到學(xué)者或革命斗士對(duì)于農(nóng)民抗?fàn)幩蟮母叨�。的確，如上文所述，農(nóng)民具備一定的政治敏感性和參與熱情。盡管如此，他們多半并非為撼動(dòng)結(jié)構(gòu)而參與，也非為參與而參與，他們清楚自己能夠抵抗的極限，所以更傾向于在不影響大局的基礎(chǔ)上，立竿見(jiàn)影地獲得利益——當(dāng)他們?cè)馐懿还珪r(shí)，他們僅僅需要發(fā)泄，以及現(xiàn)有境遇的緩和或撤銷，而不是立意深遠(yuǎn)卻看似遙不可及的承諾。
第三，形式上，國(guó)家權(quán)力的多樣化應(yīng)對(duì)。時(shí)至今日，農(nóng)民的抗?fàn)幮问揭呀?jīng)日趨豐富，包括“依法抗?fàn)?rdquo;、“以法抗?fàn)?rdquo;、“以身抗?fàn)?rdquo;、“依勢(shì)博弈”等，與此同時(shí)，國(guó)家權(quán)力行使方式也隨之增加，如“軟硬兼施”、“國(guó)家在場(chǎng)”、“槍打出頭鳥(niǎo)”等�？梢哉f(shuō)，農(nóng)民有一套抵抗策略，國(guó)家權(quán)力就創(chuàng)造一套策略以化解。國(guó)家權(quán)力的正式行使，具有制度與法律的威嚴(yán)，起到震懾農(nóng)民，讓他們“吃悶虧”的作用，從而應(yīng)對(duì)農(nóng)民通過(guò)官方的手段“以牙還牙”；國(guó)家權(quán)力的非正式行使，用于緩和農(nóng)民漫不經(jīng)心與難以覺(jué)察的民間場(chǎng)合“日常抵抗”，權(quán)力行使者經(jīng)由對(duì)人情、面子、民間法則不著痕跡的使用，巧妙地“知己知彼”，以達(dá)到“百戰(zhàn)不殆”的目標(biāo)。
第四，行動(dòng)者角度上，原子化的農(nóng)民終究缺乏自主性，從而在抗?fàn)幹腥菀壮霈F(xiàn)“囚徒困境”。董海軍、代紅娟在分析農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)帪楹瘟饔谶^(guò)程時(shí)，提到“囚徒困境”干擾了基層政府、村干部與村民的三方對(duì)弈的復(fù)雜關(guān)系[16]。同樣的情況也出現(xiàn)在杜村，本該與陳桂春統(tǒng)一戰(zhàn)線的村民，卻被或勸說(shuō)或利誘的基層手段說(shuō)服征地，就此倒戈。換句話說(shuō)，“囚徒困境”并不是偶然，當(dāng)農(nóng)民面對(duì)無(wú)法控制且無(wú)從得知的局面時(shí)，他們本就不堅(jiān)定的抗?fàn)幰庵�，將緩慢地為軟弱、貪婪與恐懼所吞噬，而最后堅(jiān)持的“弱者”往往成為結(jié)局最不好的人。
從某種意義上說(shuō)，農(nóng)民的組織化始終是疏離而原子化的，他們看似團(tuán)結(jié)，實(shí)際卻形同散沙，在面對(duì)強(qiáng)勁的國(guó)家軟硬手段時(shí)，他們被各個(gè)擊破，然后徹底潰敗。農(nóng)民抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)，來(lái)源于農(nóng)民對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、生命與自我的全部認(rèn)知。他們必然無(wú)法像政府官員、技術(shù)專家或?qū)W者一般，通曉將制度與法律歸為己用的秘術(shù)。他們唯一能做的，是通過(guò)身體力行的抗?fàn)幰跃徍脱矍八媾R的種種壓力。正因如此，農(nóng)民在談?wù)撁\(yùn)時(shí)難免流露出無(wú)可奈何的神情，不管他們資本多少、覺(jué)悟高低，世事的無(wú)常與難以抉擇總是光臨他們的生活。無(wú)論如何，宏觀來(lái)說(shuō)，他們的抗?fàn)幗Y(jié)果趨于無(wú)效，而面對(duì)國(guó)家權(quán)力在結(jié)構(gòu)、形式與內(nèi)容上的重重壓力，抗?fàn)幮袆?dòng)欲達(dá)到可觀成效，更是舉步維艱。
在我們調(diào)查的幾個(gè)村莊中，本次高速公路的永久征地和臨時(shí)征地所導(dǎo)致的群體抗?fàn)幨录缚蓴?shù)，但農(nóng)民關(guān)于征地結(jié)果的日常抵抗卻比比皆是。在中國(guó)，類似陳桂春或趙福安的失地抗?fàn)幷卟辉谏贁?shù)，其中前者代表了底層政治中喪失話語(yǔ)權(quán)的大多數(shù)，成為“沉默型弱者”，后者代表了底層政治中的精英人物，他們?cè)缫殉搅巳粘５挚怪袩o(wú)法直面權(quán)貴的窘境，豎立起“抗?fàn)幮匀跽?rdquo;的形象。布迪厄強(qiáng)調(diào)資本的互補(bǔ)和置換，即“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;之所以能在社會(huì)上制造一些聲音，是由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或文化資本發(fā)揮了各自的功能，這決定了他們擁有權(quán)衡利弊并為之博弈的權(quán)力；反觀“沉默型弱者”，他們沉默，因?yàn)槌嘶旧钯Y料別無(wú)其他。的確，相比“沉默型弱者”，“抗?fàn)幮腿跽?rdquo;擁有可貴的話語(yǔ)權(quán)，然而，從“弱者”到“弱者”，他們之間遠(yuǎn)非存在質(zhì)的差別，更確切地說(shuō)，只是語(yǔ)言分量的不同。
在斯科特看來(lái)，農(nóng)民的抗?fàn)幹荚诟忧袑?shí)的事物，如一口飽飯、一塊農(nóng)地或一片不被打擾的凈土。國(guó)內(nèi)學(xué)者們反復(fù)探討“弱者”的論題，正是基于他們看見(jiàn)后者的底層影響力，同時(shí)也不可避免地觀察到其目前的結(jié)構(gòu)困境。對(duì)“弱者”政治性的思考之所以有意義，因?yàn)樗砹艘环N自下而上的聲音。更甚者，這樣的聲音越是微弱，才越有其存在和被正視的必要性。在“強(qiáng)政府、弱社會(huì)”的格局下，不論是為命運(yùn)而爭(zhēng)還是權(quán)力斗士的力量都相形渺小。一方面，自上而下的制度性的層層障礙，致使鄉(xiāng)村社會(huì)糾紛傳遞、解決機(jī)制不暢。強(qiáng)大的基層政府在可控范圍內(nèi)構(gòu)建一套合理而為權(quán)力集團(tuán)服務(wù)的基層機(jī)構(gòu)，以配合、鞏固國(guó)家權(quán)威；另一方面，礙于農(nóng)民自身認(rèn)知層面有限，以及農(nóng)民熟人社會(huì)較小的拓展空間，“鄉(xiāng)村精英”有效利用權(quán)力或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)農(nóng)民社會(huì)、文化與集體意識(shí)進(jìn)行控制，從而由正式與非正式雙重方式，最大程度集中資源、分化農(nóng)民內(nèi)部，并增強(qiáng)他們抗?fàn)幍木窒扌浴Ｒ虼�，抗�(fàn)幷叩淖罱K結(jié)局，并不完全取決于他們個(gè)人的身份特征、資本積累，盡管后者的確可以區(qū)分“弱者”與“弱者”的不同。但是，農(nóng)民抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)敲定了整個(gè)維權(quán)行動(dòng)并不樂(lè)觀的基調(diào)�？偠灾�，從一個(gè)手無(wú)寸鐵的“弱者”進(jìn)化為一個(gè)揭竿而起的“弱者”，不免需要跋山涉水。即便如此，“弱者”與“弱者”間的差距，也難以區(qū)隔他們共同的歸路。
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