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三農(nóng)問題的重要性，大家或多或少都好象知道一些；然而，能真正搞清楚的卻是罕見。尤其是部分學(xué)者、官員等所謂上層精英，要么是“飽漢子不知餓漢子饑”；要么就是“漢奸學(xué)者、西方 代理人”，故意揣著明白裝糊涂，有意誤導(dǎo)、實(shí)施表面有利實(shí)則有害、并不適合中國(guó)國(guó)情的三農(nóng)政策，意圖經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的潛伏、累積后，出現(xiàn)大規(guī)模的貧民窟，從而引發(fā)內(nèi)亂，顛覆政權(quán)， 最終將中國(guó)變?yōu)槲鞣降母接埂?/p>
所以，很有必要引導(dǎo)高層官員去認(rèn)真學(xué)習(xí)賀雪峰教授的著作。雪峰教授是當(dāng)今世界極少數(shù)真正明白中國(guó)三農(nóng)實(shí)質(zhì)的學(xué)者之一。
雪峰教授堅(jiān)持每年花幾個(gè)月的時(shí)間，帶領(lǐng)他的弟子們住在農(nóng)村邊調(diào)研、邊讀書，這在三農(nóng)研究的圈子里似乎沒有第二人做得到。每本書都是他站在農(nóng)村土地上放眼全局和國(guó)家、民族未來的嚴(yán) 肅思考，真實(shí)可信，對(duì)高層官員很有參考價(jià)值。
比如：1、當(dāng)前學(xué)界和政府部門在思考農(nóng)村問題時(shí)，都容易犯一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，就是不對(duì)已經(jīng)分化的農(nóng)民進(jìn)行區(qū)分，籠統(tǒng)用農(nóng)民的概念來討論問題，形成判斷，甚至進(jìn)行決策。往往是以農(nóng)村 強(qiáng)勢(shì)群體的要求代替大部分農(nóng)民的要求，而大部分農(nóng)民的利益訴求可能正好與農(nóng)村強(qiáng)勢(shì)群體的利益訴求相反。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民大致可以分為兩個(gè)不同的部分，一是大約占中國(guó)農(nóng)民10%的城郊農(nóng)民 ，這部分農(nóng)民收入高，同時(shí)又因?yàn)檎鞯夭疬w中的巨大利益空間及因此而來的利益博弈，使這部分農(nóng)民成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和政策關(guān)照的重點(diǎn)。二是占中國(guó)農(nóng)民90%的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的農(nóng)民， 這部分農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入少，社會(huì)關(guān)注低，是真正的“沉默的大多數(shù)”。
2、建國(guó)六十多年，中國(guó)之所以可以應(yīng)對(duì)各種政治、經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)，其中一個(gè)關(guān)鍵原因是龐大的農(nóng)村作為中國(guó)現(xiàn)代化的穩(wěn)定器和蓄水池一直在發(fā)揮作用�，F(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為進(jìn)城失敗農(nóng)民 提供了返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。返鄉(xiāng)是農(nóng)民的基本人權(quán)，假若他們認(rèn)為城市生活維持不下去的話，他們至少還有選擇返鄉(xiāng)的權(quán)利。
3、在中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未能升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然不高的情況下，若通過推動(dòng)農(nóng)民不可逆的進(jìn)城來加快城市化步伐，則中國(guó)城市很快就會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的貧民窟。在缺少宗教等信仰，且未來必 然會(huì)出現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的可能來看，大規(guī)模的貧民窟將構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代化的最大威脅。同時(shí)，從發(fā)展中大國(guó)貧民窟的現(xiàn)狀看，貧民窟人口的生活質(zhì)量遠(yuǎn)低于當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村一般居民的生活質(zhì)量。
中國(guó)不需要8億人破產(chǎn)，只需要0.5億人失地就足以掀起全國(guó)革命的浪潮。無論是否有“多黨競(jìng)爭(zhēng)型選舉”，在城市的“自由”生活里，造反是無地流民唯一合理的選擇。與拉美和印度人不同 ，他們不會(huì)沉溺于宗教安慰，他們自己和自己的父輩受過多年社會(huì)主義教育。無地?zé)o房無工作的“三無”流民，造反不需要任何理由，只需一根最廉價(jià)的火柴，比如一個(gè)謠言。這個(gè)道理已經(jīng) 被反復(fù)驗(yàn)證，早已不需要“試驗(yàn)”了。
4、給農(nóng)民更大的土地權(quán)利，可能不是保護(hù)了農(nóng)民利益，而是損害了農(nóng)民利益。農(nóng)民更大的土地權(quán)利可能并不是提高了土地資源的配置效率，而是降低了土地資源的配置效率。取消農(nóng)業(yè)稅前， 農(nóng)村集體灌溉還普遍可以進(jìn)行，取消農(nóng)業(yè)稅后，大多數(shù)地方農(nóng)村的集體灌溉體系迅速解體，農(nóng)戶不得不通過打井來灌溉水稻，灌溉等成本急劇上升。對(duì)于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小農(nóng)來講，農(nóng)民所要 的還真不是所謂土地權(quán)利，而是生產(chǎn)方便，是能夠在“人均一畝三分、戶均不過十畝”的土地上用最少投入獲取最大收益。
5、在農(nóng)業(yè)蛋糕相對(duì)固定的情況下，資本下鄉(xiāng)越多，賺錢越多，就從農(nóng)業(yè)總收入中分去更多。農(nóng)民因此就只能獲得更少來自農(nóng)業(yè)的收入。資本下鄉(xiāng)，對(duì)于中國(guó)廣大的農(nóng)民來講并非好事。只有限 制資本下鄉(xiāng)，尤其是限制外國(guó)資本進(jìn)入農(nóng)業(yè)，才能保護(hù)農(nóng)民利益。
6、中國(guó)當(dāng)前的土地問題顯然主要不是土地的數(shù)量問題，也主要不是農(nóng)業(yè)問題，而是在目前仍然有九億農(nóng)民的背景下，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何可以讓農(nóng)民有基本的生存保障，有最低的生存尊嚴(yán) ，和可以從現(xiàn)代化中分享收益的問題，是農(nóng)村能否繼續(xù)成為中國(guó)現(xiàn)代化的穩(wěn)定器與蓄水池的問題。在當(dāng)前及未來相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)的土地問題和農(nóng)業(yè)問題是末，農(nóng)民問題和農(nóng)村問題才 是本。離開九億農(nóng)民的出路，離開中國(guó)城市化道路的戰(zhàn)略選擇，僅就農(nóng)業(yè)談農(nóng)業(yè)，就土地談土地，是存在嚴(yán)重問題的，甚至是文不對(duì)題的。
總之，無論你的主張是什么，你都可以從他的書中了解到很多你不曾了解的東西，他的書有助于修正和完善你的觀點(diǎn)和主張。
建議：省部級(jí)官員都能自覺地?cái)D出時(shí)間去讀上兩三本賀教授的著作，比如《地權(quán)的邏輯》、《組織起來——取消農(nóng)業(yè)稅后農(nóng)村基層組織建設(shè)研究》，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)都有好處；中央、省市黨 校將賀教授的著作作為學(xué)員必讀書目。
中國(guó)是復(fù)雜的，復(fù)雜到經(jīng)常超出我們的想象；民族的復(fù)興需要激情，但又不能只憑激情，更需要建立在冷靜、理性、審慎的思考與行動(dòng)之上。希望各級(jí)官員都能多讀書、讀好書，以理性、 務(wù)實(shí)、積極的作為，為民族的復(fù)興、為子孫萬代的幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
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