在弘農(nóng)書院里“生真心”

宗世法

今年8月份，我?guī)е�諸多疑惑與無(wú)限期待踏上了奔赴弘農(nóng)書院的火車，疑惑的是這個(gè)書院究竟是怎么培養(yǎng)青年的，它給一個(gè)普通的山村帶來(lái)了什么影響？期待的是終于能親身體驗(yàn)感悟書院的培養(yǎng)模式和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，終于能好好的靜心與修習(xí)。帶著這兩個(gè)目的我們頂著驕陽(yáng)前行，與激情與理想通往，有點(diǎn)像朝圣者誠(chéng)心向往。兩天多的理論學(xué)習(xí)，將近兩天的徒步旅行，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、習(xí)勞、實(shí)踐，書院主要的培養(yǎng)方式我們基本上都體驗(yàn)到了。那風(fēng)景宜人的書院，淳樸善良的村民，平易近人的老師，虔誠(chéng)智慧的學(xué)子，無(wú)一不給我們留下了深刻印象。經(jīng)歷了從“小學(xué)——中學(xué)——大學(xué)——研究生”一路“正統(tǒng)教育”的我們，面對(duì)這些選擇了書院式學(xué)習(xí)的學(xué)生，不得不感慨：這是一條與眾不同的道路，在這里，我體會(huì)到了別樣的精彩感悟。

一、回歸書院教育

經(jīng)歷了高考的殘酷逐殺，我們終于擠過(guò)獨(dú)木橋，揮舞著勝利的旗幟進(jìn)入大學(xué)深造。然而，當(dāng)我們的傲氣與激情遭遇大學(xué)現(xiàn)實(shí)的重挫，我們便陷入迷茫與困惑中。曾經(jīng)心中憧憬的學(xué)術(shù)圣堂成為沾滿銅臭的跑馬場(chǎng)，細(xì)碎的學(xué)科劃分讓我們對(duì)其他學(xué)科一無(wú)所知，課堂上照本宣科與滿堂灌輸成為主流，宅男宅女紛紛涌現(xiàn)，癡迷于網(wǎng)游與神聊也成為我們的主要娛樂(lè)方式……當(dāng)這些都成為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象時(shí)，我們不禁要追問(wèn)：何為大學(xué)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”……難道我們的青春就要如此荒蕪嗎？于是，我們選擇了社團(tuán)作為另一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。三農(nóng)社團(tuán)發(fā)展如火如荼，讀書會(huì)里激昂雄辯之聲此起彼伏，我們一起指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；一起上山下鄉(xiāng)，了解民生疾苦；一起讀書交流，聆聽(tīng)大師智慧……社團(tuán)生活成了我們大學(xué)生活不可或缺的一部分。每周我們都會(huì)組織幾次集體活動(dòng)，每年的寒暑假也成為我們最忙碌的季節(jié)：下鄉(xiāng)支農(nóng)、徒步、游學(xué)、騎行、支教、調(diào)研……社團(tuán)給我們大學(xué)生活涂上了濃墨重彩。

而在書院里，學(xué)員的年齡差別比較大，小的不足二十，大的已經(jīng)年近半百。他們與我們一樣，同樣面臨過(guò)困惑與抉擇：有的是對(duì)于圈養(yǎng)式分科教育體制的懷疑，有的是對(duì)于金錢至上、倫理道德淪喪的嫉恨；有的是在經(jīng)歷了艱苦創(chuàng)業(yè)、飛黃騰達(dá)、慘淡經(jīng)營(yíng)甚至妻離子散之后重新思考人生的意義。喧囂浮華的社會(huì)帶給我們同樣的困惑與躊躇，即便是所謂的“象牙塔”也難抵世俗的喧嚷。大家都曾為人生的意義，生活的方式與未來(lái)的歸宿充滿憂慮，不過(guò)最終選擇的解決方案不同罷了。我們已經(jīng)沒(méi)有選擇的余地，既然不能突破教育體制的大環(huán)境，我們只能努力構(gòu)造適合自己成長(zhǎng)的圈子，盡量汲取對(duì)我們有益的智慧來(lái)促進(jìn)自身成長(zhǎng)，而這些之所以成為可能，還要感謝大學(xué)寬松的生活環(huán)境。畢竟在大學(xué)里還有一群傳道授業(yè)解惑的恩師，畢竟在生活中社團(tuán)里還能碰到志同道合的朋友。在多元的大學(xué)里依然有一群致力于為民族與民眾的出路而思考，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者與莘莘學(xué)子。

而書院的各位學(xué)長(zhǎng)（尤其是年輕的學(xué)長(zhǎng)）是幸運(yùn)的，他們沒(méi)有進(jìn)入正統(tǒng)的教育體制，卻因?yàn)榕c李總等諸多善人結(jié)緣而選擇了別樣精彩的道路。他們持久地靜心修行，誦讀經(jīng)典，習(xí)勞實(shí)踐，交流學(xué)習(xí)……于是我們才看到一張張平靜的臉龐，才接觸到一個(gè)個(gè)內(nèi)心平和而豁達(dá)，意志堅(jiān)定而從容，矢志致力于傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的學(xué)長(zhǎng)。“晴耕雨讀，知行合一”，他們飽受經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，身體力行傳統(tǒng)文化的教誨，這無(wú)疑在思想荒蕪的時(shí)代展現(xiàn)出別樣的精彩。與他們的同齡人相比，正如一位學(xué)長(zhǎng)所說(shuō)：“他們比我們浮躁，我們內(nèi)心更平靜。”“平靜”不單單是內(nèi)心的平和守正，更是對(duì)于金錢與奢華的揚(yáng)棄，是對(duì)于浮躁的功利心的否定與背離，是對(duì)于理想與信念的堅(jiān)韌與執(zhí)著。與那些埋頭于工廠流水線上的同齡人相比，他們少了些俗塵的浸染，多了些精神的升華。

與學(xué)校教育相比，書院式教育無(wú)疑具有更為悠久的歷史與積淀。只是以前的書院教育之負(fù)責(zé)教授經(jīng)典，輔以父母的家庭教育與淳樸的社會(huì)教育，而當(dāng)下的教育（如弘農(nóng)書院的教育）卻要同時(shí)擔(dān)負(fù)起三種教育的職責(zé)，這無(wú)疑對(duì)于教育者提出了更嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)。在共同學(xué)習(xí)的生活中，有的學(xué)長(zhǎng)也坦言自己內(nèi)心還沒(méi)有完全革除不良的社會(huì)習(xí)氣，有時(shí)候也會(huì)想奢靡安逸的生活，但自己內(nèi)心有兩股力量在進(jìn)行殘酷的角逐�；蛟S這也道出了很多人的心聲，當(dāng)我們面對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題而想致力于社會(huì)改造的時(shí)候，又何嘗不是從改造自身的不良習(xí)氣與習(xí)慣開(kāi)始的呢？我們不也常常會(huì)發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，“這是一個(gè)沒(méi)有理想的時(shí)代”“理想早已泯滅，金錢才是硬道理”的感慨嗎？而用智慧先人的教導(dǎo)去革除世俗的東西，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”不也是我們的理想嗎？

書院式學(xué)習(xí)，是一種窮本溯源的徹底的經(jīng)典教育模式，或許比當(dāng)下的教育更能培養(yǎng)出內(nèi)心堅(jiān)定而堅(jiān)忍不拔的對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有益的人才，這是一條精彩至極的道路！

二、“生真心”的教育

當(dāng)下社會(huì)上對(duì)于傳統(tǒng)文化的解釋可謂五花八門，里面不乏宣揚(yáng)封建迷信沉渣泛起的言說(shuō)，也有很多借以招搖撞騙、蠱惑人心的道貌岸然者，臺(tái)上慷慨激昂，生活中依然我行我素，距離圣人教誨十萬(wàn)八千里。然而在弘農(nóng)書院，我接觸到的確是另一種解釋——生真心。

生真心，即特別強(qiáng)調(diào)發(fā)自本心的東西，李總講過(guò)，“傳統(tǒng)文化是講不清楚的，我不知道什么是傳統(tǒng)文化，但我知道什么不是傳統(tǒng)文化。所有讓人內(nèi)心不安的不是傳統(tǒng)文化；所有的東西加在一起是傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)整體觀、不對(duì)立的是傳統(tǒng)文化；不可進(jìn)行邏輯思維的是傳統(tǒng)文化。”在書院里，我真正感受到什么是真心。

每次上課之前，我們都要面對(duì)孔子像行三鞠躬禮，老師喊“請(qǐng)大家端身正意，立端正，心恭敬，視勿移，向大乘至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮：一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，禮成！”乍看起來(lái)特別像搞封建迷信或者個(gè)人崇拜，但那些學(xué)長(zhǎng)卻很少會(huì)這樣認(rèn)為。在這個(gè)為歌星影星明星瘋狂的時(shí)代，還有多少人會(huì)對(duì)孔子、老子這些圣人、先人鞠躬行禮呢？向他們鞠躬正是在檢點(diǎn)自己的內(nèi)心，是否以虔誠(chéng)的恭敬心去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，是否以“格物致知”的態(tài)度去潛心修行習(xí)勞，是否能夠平心靜氣地吮吸前人的智慧？每次低下我們“高貴”的頭顱，都表明我們確實(shí)謙虛誠(chéng)懇地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)，這里沒(méi)有任何的職務(wù)等級(jí)差別，有的只是一顆發(fā)乎本真的“真心”。

每頓飯之前，我們還要默念感恩詞：

感恩天地陽(yáng)光雨露，

感恩國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，

感恩父母養(yǎng)育之恩，

感恩老師辛勤教導(dǎo)，

感恩同學(xué)關(guān)心幫助，

感恩農(nóng)夫辛勤勞作，

感恩大眾信任支持。

國(guó)家——父母——老師、同學(xué)——社會(huì)，每個(gè)層次都有為我們的成長(zhǎng)付出的人，在我們吃飯睡覺(jué)之前，是否心懷一顆感恩的真心呢？“一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱”。想想學(xué)校食堂里那隨意倒掉的飯菜，再想想我們?cè)��?jīng)的揮霍浪費(fèi)，在書院我們才真正體會(huì)到什么叫勤儉節(jié)約。沒(méi)有一顆感恩的真心，沒(méi)有一顆節(jié)儉的真心，我們又怎會(huì)對(duì)那普通的素食新存感恩與珍惜呢？

“生真心”，語(yǔ)出自于“因無(wú)所住，而生其心”，這兩句經(jīng)，是金剛經(jīng)中最緊要的關(guān)節(jié)。無(wú)所住，指“財(cái)、色、名、食、睡”不再糾纏內(nèi)心；而“其心”即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿無(wú)盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無(wú)我心。如是等心，皆是無(wú)所住而生之心�？鬃右簧�以四絕——“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。“勿意”的意思是指做事不能憑空猜測(cè)主觀臆斷，一切以事實(shí)為依據(jù)。“勿必”的意思是指對(duì)事情不能絕對(duì)肯定。“勿固”的意思就是不能拘泥固執(zhí)。“勿我”的意思就是不要自以為是。而要做到四絕，必須做到佛家“六如”（如夢(mèng)如幻如泡如影如露如電），“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

而真心要做的是“無(wú)為而無(wú)不為”，只有如此才會(huì)“歡喜”，而不會(huì)憂愁，因?yàn)?ldquo;有求皆苦，少欲即安，無(wú)欲則剛”。“功成名遂身退天之道”（《道德經(jīng)》第九章），只有把障礙拿掉，回復(fù)真心、良心，才能歡喜一生，而為世俗名利所累則往往郁郁不得志。

這是我接觸到的傳統(tǒng)文化的冰山一角，然而這已足夠引發(fā)無(wú)限思考。傳統(tǒng)文化不是儒釋道的大雜燴，也不是舞弄經(jīng)文的裝酸賣弄，而是一種發(fā)乎本心而身體力行的文化，是一種“不可道”的真理。因此，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，是否心存一顆恭敬心，懷一顆感恩心，能夠?qū)W以致用的實(shí)踐之決心，就成為檢驗(yàn)我們是否真的在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化，不只是玄而又玄，更是精而又精，去粗取精，去偽存真，只有如此我們才能真正繼承先人的智慧，真正讓中國(guó)人活得自信。

三、生真心的表現(xiàn)

生真心，首先表現(xiàn)為博大和包容。

在書院學(xué)習(xí)很強(qiáng)烈的感受即是它的忙碌，白天要給國(guó)學(xué)班的學(xué)生、外來(lái)的學(xué)習(xí)者上課，晚上還要給村民們上課，抽空還要為村民做原始點(diǎn)按摩，而這一切能夠和諧共生的前提無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的博大與包容。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，正是有了接納天下“有緣人”的情懷，書院才能熱情招待我們這些“不速之客”；也正是因?yàn)樗�的胸懷，才能同時(shí)給年齡差別很大的學(xué)員同時(shí)上課�，F(xiàn)在已經(jīng)很難找到如此開(kāi)放的學(xué)校了，現(xiàn)在的學(xué)校實(shí)行的是越來(lái)越“規(guī)范”的管理，而我們更認(rèn)同的往往是“同質(zhì)化”與相類似。

生真心，還表現(xiàn)為整體性。

在這里我看到了傳統(tǒng)文化的交融與貫通，佛道儒成一家，而書院式學(xué)習(xí)的目的，是培養(yǎng)內(nèi)心守正而意志堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)社會(huì)有用之才。硬要區(qū)分“傳統(tǒng)文化”與“非傳統(tǒng)”，硬要?jiǎng)澐?ldquo;儒釋道”的界限是沒(méi)有意義的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化解決的是整體的問(wèn)題，由傳統(tǒng)文化而到鄉(xiāng)土社會(huì)與鄉(xiāng)村生活，進(jìn)而到城市建設(shè)與人們生活，最終傳統(tǒng)文化要解決“如何生活得更幸福”這樣的終極命題，就像站在地球外來(lái)看地球一樣。正是有這樣的終極人文關(guān)懷，才能吸引這些年輕人靜心修習(xí)多年，才能培養(yǎng)這么多愿意投身傳統(tǒng)文化傳承的學(xué)子！與其爭(zhēng)論佛道儒的區(qū)別，不如真正地投身實(shí)踐，做到“知行合一”。

結(jié)語(yǔ)

短短的六天生活，帶給我太多的感動(dòng)與思考�，F(xiàn)在每次讀《朱子治家格言》，我都要重新審視自己是否心存貪念，是否口是心非，每次讀完都像經(jīng)受一次洗禮，洗掉自己的浮華與浮躁，洗掉自己的污垢與卑鄙。羨慕那些能夠在書院靜心修習(xí)的學(xué)長(zhǎng)，雖然我又回到看似平靜實(shí)則波瀾的校園，但我從書院帶回的是對(duì)于靈魂的救贖與人生意義的思考。

雖然書院才剛剛開(kāi)始，有機(jī)蘋果種植試驗(yàn)在艱難地推行，國(guó)學(xué)班人才培養(yǎng)剛剛告一段落，但我們已經(jīng)看到那些平靜而堅(jiān)定的學(xué)長(zhǎng)，而村民們也認(rèn)為有書院存在，已經(jīng)對(duì)村莊的風(fēng)氣起到了很好的凈化作用，讓這個(gè)本來(lái)民風(fēng)淳樸的山村更加和諧。

我們相信弘農(nóng)書院志在弘農(nóng)的宏愿必將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楹霌P(yáng)農(nóng)業(yè)文化，是從救贖內(nèi)心，生真心開(kāi)始的。

2013年8月14日于農(nóng)大西校區(qū)