讓發(fā)展的腳步等等靈魂
作者：李北方 來源：南風窗 日期：2013-08-28 瀏覽：745
【不忘初心，方得始終。是時候想想怎樣從非理性的發(fā)展狀態(tài)中解脫出來，把發(fā)展的腳步放從容了。這才是改革的真正課題。】
上世紀90年代，當中國的經濟增長進入快速通道時，經濟學家們是歡欣鼓舞的。他們那時經常使用一個比喻來說明經濟保持快速增長的好處：經濟發(fā)展就像騎自行車，速度太慢容易摔倒，騎得快了才穩(wěn)。與此同時，增長被描述為國家合法性的最重要來源。高增長逐漸成為無需質疑的道理，“保八”多年來是政府工作的第一要務，無論附帶的代價是什么。
“自行車論”許久沒有聽到有人提起了，也許是因為高增長的合理性沒有進一步論證的必要了。但是，這是一個錯誤的比喻，錯到了離譜的地步。以這個荒謬的比喻為切入點，也許可以開啟對增長迷思的破解。
自行車越快越穩(wěn)，固然不錯，但快速行進的自行車是可以保持勻速向前的。而經濟增長率呢，指的是經濟總量增長的加速度。增長率固定，經濟總量隨時間不是直線勻速上升，而是拋物線加速增長。
如果把經濟比作自行車，那么這臺自行車是始終處在提速的狀態(tài)中的。讓我們改用汽車做比喻。比較汽車的性能，一個很重要的指標是“百公里加速”，即時速從零提到100公里所需的時間，耗時越短，表示車的性能越好�？墒�，多好的汽車在時速提到一定的水平之后—無論是120公里還是180公里—都要進入勻速行駛的狀態(tài)。能夠想象一輛汽車一直保持加速，瘋狂地不知沖向何方嗎？
可是經濟這部“汽車”正是這樣的瘋狂！當學界和產業(yè)界擔憂中國經濟放緩是否會引發(fā)危機的時候，只是因為GDP增速可能會降到7%—可這不是經濟發(fā)展速度的下降，僅僅是加速度的下降。當人們談論全球范圍內的經濟不景氣、停滯、蕭條的時候，也并不是說經濟真的停滯了，事實上，不但生產沒有停滯，就連增長也在持續(xù)，這些說法的意思僅僅是經濟增長的加速度還不夠大。
每個經濟體的增長都有一個起步期，比如1949年剛剛獲得大體和平的中國，二戰(zhàn)后百廢待興的德國和日本。每個經濟體都面臨不同的狀況，也都采取了各不相同的發(fā)展模式。在經濟建設的起步期，無疑是需要加速度的，而且越快越好，如同汽車起步期一樣。不同的發(fā)展模式在這個時期的表現是可以比較優(yōu)劣的，正如比較汽車的加速性能。當經濟發(fā)展到一定的程度，如工業(yè)體系和基礎設施的建設基本完成、人民生活的基本需求得到滿足的時候，經濟增長的加速期便應該結束，進入勻速發(fā)展的狀態(tài)了，且要隨著實際情況的變化進行速度的調整，好比開車時根據路況交替使用油門和剎車。
現實并非如此。經濟就像一部失控的汽車，一路加速狂奔下去，而且必須這樣狂奔下去。只要不能保持足夠的加速度（不是速度！），經濟就無法“平穩(wěn)運行”；在人口規(guī)模沒有爆炸性增長，也沒有戰(zhàn)爭造成的大規(guī)模破壞的情況內，經濟仍然必須保持加速增長，否則就會陷入危機；經過幾代人的辛苦努力，在生產能力總體上已經能夠保證全體人民過上富足的生活的條件下，馬克思所暢想的人的自由發(fā)展不但沒有隨著經濟發(fā)展而出現，普通人反而活得越來越辛苦……這真的很瘋狂，不是嗎？
這樣的討論在很多人看來會顯得陌生，因為它與人們已經習以為常的資本主義發(fā)展模式之間存在著一條巨大的鴻溝—它將滿足人的合理需要設定為發(fā)展的目的。對增長的加速度如毒癮般依賴的資本主義則不同，資本主義首先要滿足的是資本無休止累積的本能。經濟的增長時刻產生著資本剩余，新生的資本需要投資空間，并在一定的時間之后實現資本的進一步增值，更大的投資空間就需要被尋找出來、創(chuàng)造出來。
資本累積的邏輯占據了絕對的中心位置，便造就了經濟發(fā)展的瘋狂。只有“滾雪球”式的發(fā)展，才能消化資本剩余；為了消化資本剩余，“雪球”就必須加速地滾大。它讓一切發(fā)展為了人的宣告淪為虛偽的矯飾。
高速的發(fā)展持續(xù)擠占著進一步發(fā)展的空間，加上能夠造成大規(guī)模破壞的戰(zhàn)爭在核威懾下少有發(fā)生，這就逼迫著發(fā)展更加依賴“劫掠式累積”的模式：一切可以被私有化的都要被私有化，人的基本權利也要被市場化�？傊�，一切為了發(fā)展服務。
這樣的發(fā)展造成的是階級的再分化，富人窮奢極欲，窮人背負“三座大山”舉步維艱。如此，社會怎能不斷裂，怎能不 “變狠”？這樣的發(fā)展又怎么能具備可持續(xù)性，怎么能長久地“平穩(wěn)運行”？
資本由于持續(xù)面臨增值壓力，注定是短視的。但政府的職責是為全體人民謀福祉，資本可以作為實現這個目標的工具，如果乾坤顛倒，政府把自己變成了資本累積的工具，那就太糟糕了。每個獨立思考的個人也要認識到，一個個理性個體的行為是怎樣匯集成整體的非理性的，并將思考方式從資本的邏輯里解放出來，發(fā)出真正的心聲。非如此，無以拯救社會的潰敗。
不忘初心，方得始終。是時候想想怎樣從非理性的發(fā)展狀態(tài)中解脫出來，把發(fā)展的腳步放從容了。這才是改革的真正課題。
本文來自《南風窗》2013年第18期（2013.08.28出版），作者：李北方
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