當(dāng)前位置：文章首頁 >> 思想評(píng)論 >> 史海鉤沉 >> 世間萬物,皆環(huán)環(huán)相圍而生.民被官圍,官被君圍,君被國圍,國被天下圍.天下被宇宙圍,宇宙被造物圍.最終,造物又被蕓蕓眾生圍.此為棋道,更是天道人道.所以,棋以圍命名,正合天地萬物之法則!
棋道,以圍地為歸宿.但必以取勢(shì)為根本.勢(shì)高,則圍廣;勢(shì)卑,則圍小.方才之棋,若秦國處處與魏國糾纏爭地,則秦國早已不能支撐.若以高遠(yuǎn)之勢(shì)圍地,再趁機(jī)削弱魏國,則秦國自勝.
酒醇和無勁力，人醇和無血?dú)�。大爭之世，惟有血�(dú)�，才有爭�?
館長：本次大論戰(zhàn)，是稷下迎接孟夫子入齊大典. 學(xué)無止境，士無貴賤，諸位皆可向孟夫子挑戰(zhàn)爭鳴.
眾人：請(qǐng)孟夫子開講.
館長：孟夫子，請(qǐng)!
孟軻：諸位，儒家創(chuàng)立百余年，大致主張，盡為天下所知，
一一重申，似無必要，就請(qǐng)列位就相異處辯駁發(fā)問，老夫做答，方能切中要害。
楊朱：在下楊朱，敢問夫子，天下萬物何為貴，何為輕?
孟軻：民為貴，社稷次之，君為輕。
眾人：萬歲，民貴君輕!
申不害：在下申不害，敢問夫子，天下動(dòng)蕩大爭，要害何在?
孟軻：不師周禮，不行仁政，以殺戮征戰(zhàn)為快事，是為要害。
申不害：仁政，周禮，井田制，夫子果真以為可行?
孟軻：國有圣君良將，仁政可行，周禮可行，井田制更可行。
申不害：邦國興亡，夫子寄望于圣王復(fù)古，實(shí)則人治啊。
孟軻：人治侍德，至少強(qiáng)過先生權(quán)術(shù)治國。
申不害：在下正告夫子，術(shù)治乃法家之學(xué)，不是權(quán)術(shù)之學(xué)。
孟軻：如此法家，亂世之學(xué)也
衛(wèi)鞅：大謬! 孟夫子如此斷言，大謬!
孟子：立論當(dāng)有理有據(jù)，足下無端指斥，何其淺薄哉!
衛(wèi)鞅：夫子大謬，憑據(jù)有三。天下學(xué)派皆有分支，夫子斷章取義，以術(shù)治派為法家全貌，此其一;法家三派，其根同一，皆以認(rèn)同法治為根本，而在推行中各有側(cè)重。夫子無視法家根本，攻其一點(diǎn)不及其余，此其二;法家術(shù)治派，是在行法根基之上著重整肅吏治，強(qiáng)化查勘官吏，與搬弄權(quán)謀有天壤之別。夫子有意抹煞根本，其論斷之輕率無以復(fù)加，此其三。
孟子：你是何人，法家何派?
慎道：哈哈哈!天下士子聽了!此人衛(wèi)鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未嘗聞也.苛政猛于虎而已，何足論之!
衛(wèi)鞅：夫子論學(xué)先定罪，不足道也。衛(wèi)鞅唯告夫子，天下治道不在空談，而在力行。法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強(qiáng)國富民，誰便是正道!否則便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄。
眾人：衛(wèi)鞅，彩!……
孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而淪喪。不亦悲乎!
衛(wèi)鞅：夫子立論無據(jù)，人性本惡!
眾人：愿聞衛(wèi)鞅之論。對(duì)。衛(wèi)鞅說
館長 ：稷下學(xué)宮言無不盡，人人可論
孟子：老夫愿聞足下性惡之說，以為世人鑒戒
衛(wèi)鞅：惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭奪。生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮。生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡 必以律法而后正。以法治防范惡意;以法治疏導(dǎo)人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論，回到夏商周三代!此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言!
衛(wèi)鞅向秦君闡述強(qiáng)秦之策
衛(wèi)鞅：“關(guān)中土地平坦，沃野千里，為天下列強(qiáng)所無，何以在秦?cái)?shù)百年，卻荒蕪薄收，人煙稀少?渭水滔滔，在秦?zé)o險(xiǎn)，可謂天賜佳水。何以秦?fù)?jù)渭水?dāng)?shù)百年，坐失魚鹽航運(yùn)之利，府庫財(cái)貨日見空空?老秦人樸實(shí)厚重，尚武之風(fēng)深植朝野�？蔀楹吻貒鴧s沒有一支攻必克、戰(zhàn)必勝的強(qiáng)大新軍?”
景監(jiān)：“先生所言，正是君上日夜所思”
衛(wèi)鞅：“守富饒土地而貧窮，擁強(qiáng)悍之民而兵弱，據(jù)山川形勝而淪喪。就在于沒有綜合混一的強(qiáng)大國力，何謂綜合國力，人口眾多、農(nóng)工興旺、府庫充盈、甲兵強(qiáng)盛、民勇公戰(zhàn)。有此五者，堪稱強(qiáng)國。而目下之秦國，五無其一。地小民少、工田不振、國庫空空、甲兵老舊、私斗成風(fēng)!”
秦君：“然而如何啊?王道?仁政?還是無為?”
衛(wèi)鞅：“君上洞若觀火。三道玄談，俱往矣!”
秦君：“渠梁愿聞先生新論。”
衛(wèi)鞅：“強(qiáng)國之道，乃法家精義之學(xué)。與前述三道天壤之別。法家強(qiáng)國，務(wù)求國家實(shí)力增長;務(wù)求激勵(lì)朝野士氣。”
秦君：“渠梁愿聞強(qiáng)國之道。”
衛(wèi)鞅：“強(qiáng)國范式不同，魏齊楚三強(qiáng)范式，君上有何評(píng)判?”
秦君：“強(qiáng)國范式不同?尚未想過，請(qǐng)先生指教”
衛(wèi)鞅：“魏國范式 甲兵財(cái)貨之強(qiáng)，齊國范式 明君吏治之強(qiáng)，楚國范式 山河廣袤之強(qiáng)。而這三強(qiáng)，皆非根本之強(qiáng)，不足效法。”
秦君：“魏齊楚三國之強(qiáng)，還不足效法?!”
衛(wèi)鞅：“三強(qiáng)之不足效法原因在于在于只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，遇明君則強(qiáng)，遇常君則弱，遇昏君則亡。根本原因，便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法制，實(shí)為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長期聚集國力而穩(wěn)定強(qiáng)大。秦國要崛起，就要走根本強(qiáng)大之路!”
秦君：“先生終顯大才本色啊!”
秦公：不能變了?
衛(wèi)鞅：法立如山!
秦公：不能緩?
衛(wèi)鞅：法貴時(shí)效!
秦公：不能減?
衛(wèi)鞅：減刑潰法!
秦公：不能特赦?
衛(wèi)鞅：法外無恩!
立法立制就是要以洞察防范人之惡性為出發(fā)點(diǎn)。秦國私斗每年動(dòng)輒死亡數(shù)千人。秦簡公六年，舉國四十余縣私斗死人兩萬余。治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚(yáng)善，所以想要根除私斗，懲治兇犯決不能手軟。
法治愛民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的愛民。一人卷入私斗殺人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白駝老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人頭顱。君上且說，白駝是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民嗎?
國治，斷家王;斷官強(qiáng);斷君亡。 若民眾都能判斷是非，國家必強(qiáng);若是非只能由君王一人決斷，則其國必衰。
小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉!
法貴正義，法貴公平;有功于前，不為損刑：有善于前，不為虧法!唯此，法治可立。
查奸不拘細(xì)行，此乃儒墨道三家與王道治國之說。他們將查奸治罪，寄托于圣王賢臣，以為此等人神目如電，可以洞察奸佞，無須具體查證細(xì)行。實(shí)際上就是說，沒有真憑實(shí)據(jù)便可治人于死罪。此乃人治。法治則不然。法治必須依法治政，依法治民，依法治國。何謂依法治政?就是對(duì)國家官員的言行功罪，要依照法律判定，而 不是按照國君或權(quán)臣的洞察判定。依法判罪，就要講究真憑實(shí)據(jù)，而不依賴人君權(quán)臣的一己圣明。這便是人治與法治的根本不同。
只要依法治國，奸佞之臣永遠(yuǎn)不可能坐大。原因何在?大凡奸佞，必有奸行。奸行必違法，違法必治罪，何能使奸佞坐大?反之，一個(gè)人沒有違法之奸行，于國無害，于民無害，又如何能憑空洞察為奸佞?
法治不誅心，誅心非法治。
人心如海，汪洋恣肆，僅善惡二字如何包容?春秋四百年，天下諸侯大體都是人治。賢愚忠奸，多賴國君洞察臣下之心跡品性而評(píng)判。對(duì)臣下國人隨意懲罰殺戮，致使人人自危，一味的討好國君權(quán)臣，而荒疏國事。為官者以揣摩權(quán)術(shù)為要?jiǎng)?wù)，為民者以潔身自好為根本。
國家有難，官吏退縮。作奸犯科，民不舉發(fā)。政變連綿不 斷，國家無一穩(wěn)定。究其竟，皆在沒有固定法度，賞功罰罪，皆在國君權(quán)臣的一念之間。晉國的趙盾乃國家干城，忠貞威烈，卻被晉景公斷為權(quán)奸滅族。屠岸賈真正 奸佞，卻被晉景公視為忠信大臣。致使晉國內(nèi)亂綿綿不斷，終于被魏趙韓三家瓜分。假若晉國明修法度，依法治政，安有此等慘劇?
法治就是后發(fā)制人。景監(jiān)兄但放寬心，真正的復(fù)辟奸佞遲早會(huì)跳出來，你摁也摁不住的。新法頒行，沒摁住私斗吧?照樣有人頂風(fēng)犯罪。田法頒行，沒摁住白龍吧?請(qǐng)君拭目以待，不久便有更大的物事跳出水面!
秦君：“單說軍力，秦國似乎沒有必勝的把握。”
衛(wèi)鞅：“可戰(zhàn)場(chǎng)之道，不全在軍力。”
秦君：“秦國富強(qiáng)了，但是也很難說國力超過了魏國。”
衛(wèi)鞅：“君上所言，僅僅指財(cái)貨國力，而不是全部國力。”
秦君：“全部國力?”
衛(wèi)鞅：“民心民氣，軍心戰(zhàn)力，君臣聚合，廟堂運(yùn)籌，盡皆國力。”
秦君：“大良造的意思是說，秦國的整體國力已經(jīng)強(qiáng)過魏國?”
衛(wèi)鞅：“正是，財(cái)貨豐厚，歷來不是國力之魂。”
秦君：“那國力之魂在哪?”
衛(wèi)鞅：“根基在庶民，魂魄在廟堂!”
秦公：商君啊，秦國可否一統(tǒng)天下?
商君：可與不可，不重要，想與不想，才是關(guān)鍵。
秦公：商君啊，你這一句想與不想，便是意味著大艱大險(xiǎn)啊!
商君：君上，天下紛擾割治五百年，一統(tǒng)大業(yè)自是千難萬險(xiǎn)，而且，絕非一代所能完成。 商滅夏，歷時(shí)兩代。周滅商，歷時(shí)三代，近百年。僅僅秦國由弱變強(qiáng)，就用了二十多年。若要東出，與六國爭天下，直至掃滅六國，一統(tǒng)天下于秦，鞅不能測(cè)算何年何月才能成此偉業(yè)。 可是，有一點(diǎn)可以測(cè)算，以天下時(shí)勢(shì)，秦統(tǒng)一天下，當(dāng)比周滅商更難。至少，要經(jīng)過幾代人反復(fù)較量，
秦公：商君所言，是吞吐八荒之志啊。
商君：君上正當(dāng)其志。
秦公：說說，未來如何?
商君：堅(jiān)守法治，代有明君。
秦公：堅(jiān)守法治，代有明君?難啊，何其難啊!
商君：天下偉業(yè)，無不艱難。
秦公：堅(jiān)守法治，雖難，畢竟有法。代有明君，可是比登天還難啊!
商君：鞅不敢茍同。
秦公：說說。
商君：隨波逐流，聽其自然，當(dāng)然是代有明君比登天還難�？墒�，若將堅(jiān)守法治當(dāng)作長期國策，代有明君，不難。
秦公：果能如此，商君真是開千古先河啊!
商君：君上試想，事事有法可依，人人依法辦事，朝野便會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)，就算出了一兩代平庸君主，只要秦國法度不改，國家照樣不會(huì)變形糜爛。除非，有大奸大惡之權(quán)臣加之昏聵無度之君王同時(shí)現(xiàn)世，蓄意壞法，秦國不會(huì)崩潰。而這期間，若有一代雄主崛起，加之秦國強(qiáng)大國力支撐，其完成統(tǒng)一大業(yè)，便指日可待。 此所謂，以法治成明君，以法治防昏君。
秦公：商君遠(yuǎn)謀，定秦國百年大計(jì)，掃渠梁畢生疑云，當(dāng)受我一拜。
商君：鞅不遇君上，何能伸治國之學(xué)。
秦公：秦不遇商君，何能成此大業(yè)。
君上，臣乃變法執(zhí)法大臣，理應(yīng)接受朝野任何質(zhì)疑，若有人質(zhì)疑便殺而誅之，此舉最為害法，這與變法初衷背道而馳。君上務(wù)必停手，務(wù)必終止。否則，秦國變法，將名存實(shí)亡。
君上與臣，情同手足。若非執(zhí)掌公器，你我便是刎頸之交。若非秦國護(hù)法大業(yè)，君上若去，衛(wèi)鞅將義無反顧地刎頸同死�？删先绱撕翊l(wèi)鞅，成全了一人之義，卻毀了邦國大業(yè)。衛(wèi)鞅若坦然受之，無異于法治敗類!
君上激切之時(shí)，極易偏離法治軌道撿起人治手段。人治固然立刻見效，可同時(shí)也必然埋下動(dòng)蕩的種子。嬴虔對(duì)臣有私恨，甘龍對(duì)臣有政仇，老世族視臣為仇敵，凡此 種種，臣都知道�？蔁o論何人，只要他不犯法，他便是國人;只要他犯法，便決然依法懲處，有多少懲處多少!而君上之舉，實(shí)為違法密殺!就算殺得幾個(gè)領(lǐng)頭人 物，實(shí)則后患更深。他們的族人、家人、同路人都會(huì)認(rèn)為被殺者死的冤枉，他們隨時(shí)隨地都會(huì)卷土重來。君上明銳，此舉不是弄巧成拙嗎?君上啊，國有二法，國之 悲哀。
商君和白雪的愛情誓言“不離，不棄，不移，不易”
白雪：不要敬 要愛.
衛(wèi)鞅：生恒敬之 生恒愛之!
君為青山 我為松柏 不離不棄 生死相扶!
颶風(fēng)過崗 伏草惟存 天明之前 其黑尤烈。
有功于前 不為損刑 有過于后 不為虧法。
異星天象 永遠(yuǎn)不會(huì)垂簾弱者 向來都是強(qiáng)者的光環(huán)。
赳赳老秦 共赴國難 血不流干 死不休戰(zhàn)!
黑卡：何為一 玄奇：一為圓 一中同長也。
黑卡：何為二 玄奇：兩物相異 為二。
黑卡：兩物相異 何能一道 玄奇：相異不相左 是為一道。
大仁為不仁。
極心無二慮 盡公不顧私。
天地合 乃敢與君絕。
商君:事情重要的不在于你做還是不做，而在于你想還是不想!
魏王名句：大爭之世，實(shí)力說話!
魏王：什么叫邦交?下刀之前的動(dòng)作才叫邦交!
鯤鵬遠(yuǎn)望吞吐八荒 大魚吞舟 乾坤定向 笑看天下去勢(shì)。
創(chuàng)新者生 守舊者亡。
秦國窮困 無貢可納 秦人硬骨 不能折腰。
秦公胸襟 圖霸小矣 當(dāng)王天下!!
鞅知贏虔 贏虔知鞅 兩兩相知 最終分道。
小政在朝不在民 大政在民不在朝。
力行變法 不避生死 富國強(qiáng)兵 血我國恥!
世間事 在人 在志。
君以國士待我 我當(dāng)以國士報(bào)之。
不可就不可，還萬萬呢
總被你說服 我真恨自己
" 我比你更懂你 ” 白雪對(duì)商鞅說
秦人骨血鋒剛
衛(wèi)鞅自解棋道
孟子：老夫愿聞足下性惡之說，以為世人鑒戒
衛(wèi)鞅：惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭奪。生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮。生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡 必以律法而后正。以法治防范惡意;以法治疏導(dǎo)人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論，回到夏商周三代!此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言!
以法治成明君，以法治防昏君
秦國不死!秦國要強(qiáng)!
國有殺志，方能保國。
實(shí)咬一口勝過虛啃三日……
公叔痤：只是這疆界，不知秦公如何打算?
嬴渠梁：以石門大戰(zhàn)之前為定。
公叔痤：河西高原、秦東地帶、函谷關(guān)。。。。。。都給魏國?
嬴渠梁點(diǎn)頭
公叔痤：兩國邦交，作何說法?
嬴渠梁：秦國承認(rèn)魏國霸主地位。
公叔痤緊追一步：納貢!?稱臣!?
嬴渠梁：不稱臣!不納貢!
公叔痤：再讓一步，會(huì)更穩(wěn)妥一些。(得寸進(jìn)尺啊~)
嬴渠梁：老丞相，凡事都有底線。秦國窮困，無貢可納!秦人硬骨，不能折腰!(說的太好了，感動(dòng)!)
公叔痤肅然、拱手道：秦公大明。
嬴渠梁望著遠(yuǎn)方，正色道：二十年以后，我會(huì)奪回來的!
公叔痤：公有此心，拭目以待。
白雪：鞅，這件事你沒有深思，更沒有權(quán)衡。
衛(wèi)鞅：維護(hù)真情不需要權(quán)衡，力踐誓言不需要深思。
白：可是我們不是生活在天上。
衛(wèi)：在地上也一樣!情愛需要的是忠誠，需要的是敢于拋開一切身外之物。
白：你的至性至情，白雪刻骨銘心。 現(xiàn)在我們面臨的不是情愛危局，而是婚嫁挑戰(zhàn)。情愛需要激情和勇氣，婚姻更多需要的是權(quán)衡與深思。
衛(wèi)：只有大婚，才能讓情愛完美!
白：可是，真正的情愛與婚姻不能共存時(shí)，情愛會(huì)顯得更加純真、美艷，甚至驚世駭俗。
假如我們歸隱山林，我就會(huì)失去你的靈魂。只是擁有你的生命和肉身，那樣的事情我不會(huì)做。
我比你更了解你的心：你的內(nèi)心涌動(dòng)著有為之士的無盡激情，你的血液奔流著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望。你是天生的鐵腕政治家，你的意志、你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都注定了你是為政、為治、為法而生。為了你的治國信念，你可以去犧牲，無怨無悔。你的品性、你的才華都注定了你更適合創(chuàng)造烈烈偉業(yè)。要你舍棄為政生涯，而去譜寫轟轟烈烈的情愛奇跡，就是將棟梁當(dāng)作柴火，縱然有一片光焰，也只是燃燒自己而已。
你主張用法令追求國家秩序，但沒有權(quán)力，沒有運(yùn)用權(quán)力改變天下的地位，你的生命價(jià)值就會(huì)失去最絢麗的光彩。一個(gè)生機(jī)勃勃的政壇巨子，就會(huì)消逝隕落在平凡瑣細(xì)的消磨中。
而我會(huì)更痛苦：我所愛的強(qiáng)者將不復(fù)存在，我寄托在他身上的人生情懷，都會(huì)化為泡影。你生命中最堅(jiān)實(shí)的根基，就會(huì)化為流沙，你的生命就會(huì)在不知不覺中沉淪。我們的田園生活，我們現(xiàn)在能想象的詩情畫意，甚至我們的愛，到頭來化作索然無味中的相互折磨。而這一切，都是因?yàn)槲覀兘裉斓妮p率和沖動(dòng)。
從我決定愛你的那一刻起，我就發(fā)誓：我愿意犧牲我的一切來成就你的偉業(yè)。包括犧牲我自己不做你的妻子……
世間還有另一種人 他們從不盤算個(gè)人的生死歸宿
更不會(huì)以此作為進(jìn)退依據(jù)
國家要強(qiáng)大就是要付出血的代價(jià)
民眾的血 貴族的血
戰(zhàn)場(chǎng)的血 刑場(chǎng)的血
壯烈的血 冤屈的血
國家就是一顆大樹
國人要敢于用鮮血澆灌
方能茁壯參天延綿相續(xù)
商君太無私，太正直，太公平，太嚴(yán)厲，他就像一尊神，人人恐懼，天地間沒有這種人的活路，他只能死!
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