當前位置：文章首頁 >> 政策評論 >> 鄉(xiāng)土評論 >> “素質”這個詞在今天絕對是個熱詞。雖然有專家辨析過，說“素質”這個詞是個模糊的詞語，因為內(nèi)涵不定。到底什么是素質？精神的、政治的、身體的、人文的、科學的、知識的、規(guī)則的，能說出來許多，是也好像不是。這到也好，那些不文明的言行，統(tǒng)統(tǒng)都能用“素質不高”這個筐裝起來，“素質”這個詞也真算是生逢其時呀，大家現(xiàn)在用起來也是得心應手。比如說，現(xiàn)在滿世界都是中國人，外國人除對中國人的錢多、人多感冒以外，對中國人的素質卻很不感冒，如隨地吐痰、公眾場合大聲喧嘩、亂刻亂畫、隨手亂丟垃圾，等等�？梢哉f，外國人對中國游客充滿了愛恨交加之情。前一段國人對旅游景點亂刻亂畫的集中聲討和反省剛過，最近名星趙薇一則微博又引起關注，因為她說自己看見過有中國人在著名的羅馬斗獸場景區(qū)大便，實在是讓人汗顏至極。然而，即使這樣，中國人內(nèi)部的素質依然是有分野的，那就是中國農(nóng)民的素質又低一等。像批評一個人沒見識、不誤大勢，可能就定性為農(nóng)民意識強烈；再像一個女性朋友打扮不好，可能也會被嘲笑為像村姑；等等。
農(nóng)民的素質真的很低嗎？如果放下城市這一強勢的話語權，從社會學的角度客觀分析，顯然就不是那么簡單，或者根本就不是那么回事。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中就城里人眼中的鄉(xiāng)下人“愚”進行了辨析，很有意思，讓人很受啟發(fā)。
首先，所謂的素質問題，其實與智力沒有關系，而是環(huán)境所致。像農(nóng)村人進城往往表現(xiàn)為對現(xiàn)代化設施的不適應，可能不懂交通規(guī)則，可能不會用城市的生活設施，所以會被城里人嘲笑。比如我親眼見過一個進城農(nóng)民因為不知道自動投幣乘車而被司機訓斥，他也自慚形穢，讓做了什么見不得人的事。而我自己第一次用賓館的坐式馬桶時，也是著實研究了一番。但是，城里人到農(nóng)村不也這樣嗎？把小麥認成韭菜的城里人不在少數(shù)，看見一只狗頓時不知所措的洋相也沒少出，看見一樹一草大驚小怪，農(nóng)村人照樣是嘲笑一番。顯然，城市、農(nóng)村不同的生存環(huán)境決定了人的相應素質。
其次，所謂的知識不足問題，其實也經(jīng)不起推敲。表面上，農(nóng)村人的知識確實不如城市人多，實際上的原因卻是在農(nóng)村的環(huán)境里，并不需要過多的知識，農(nóng)村人掌握的基本知識在農(nóng)村已經(jīng)夠用了。同樣的情況在城市的一些社區(qū)也存在，像有材料說，英國傳統(tǒng)社區(qū)的老太太只有800多個英語詞匯，卻沒有障礙地過了一輩子。同時，現(xiàn)代人一般都以文字作為知識的載體，而在農(nóng)村，有些知識卻不用文字來表示。因為，農(nóng)村是個熟人環(huán)境，面對面的交流代替了文字這一并不準確的中介，也不需要完整的語法。明朝文人歸有光的散文里明確表示，在鄉(xiāng)下憑腳步就知道誰來了。農(nóng)村人之間的交流，一詞半語的效果比完整的句子更有效，連人的名字都很少有人提起了，一個“哎”就意義豐富，更有一些外人聽著云里霧里的特殊語言。
再次，所謂的文明程度問題，也是城鄉(xiāng)不同社會特性決定的。人類與動物的不同，在于人類會思考，會形成記憶，一代一代積累和傳承，最終使人類進步。這個記憶的傳承就是文明的傳承，但傳承的形式卻是不同的。農(nóng)村人是熟人社會、是固定的、不流動的、相對封閉的社會，所以其記憶最終以世代積累的經(jīng)驗來表現(xiàn)，人們只需要按經(jīng)驗辦事即可；但城市不同，陌生人社會，必須以文字來承載記憶，對記憶的提取要從文字中獲得。所以，中國的文字一開始就是廟堂性的，不是鄉(xiāng)土性的。城鄉(xiāng)的不同，現(xiàn)在叫城鄉(xiāng)差距，在這個方面已經(jīng)天然形成。
經(jīng)過這些論述，扣在農(nóng)民頭上的素質問題也漸漸露出真相來。然而，時代畢竟不同了，中國已經(jīng)完全進入城市化、工業(yè)化的軌道，原來相對獨立的鄉(xiāng)村社會正在被動地納入這一軌道，原本意義上的鄉(xiāng)村社會已經(jīng)不可能繼續(xù)存在了。所以，到了今天，農(nóng)民的素質還真成為一個問題了，因為他們確實與城市化、工業(yè)化的相關知識、技能、常識的要求是有差距的，或者差距還很大，即使今天的鄉(xiāng)村也不能再靠傳統(tǒng)的農(nóng)民話語體系來維持。這樣，農(nóng)民悲摧的時代命運就基本定格了，他們只能背上素質不高的標簽，放棄自有的傳統(tǒng)習慣，努力地改變自己，與城市文化體系對接，去改造傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明。不僅如此，這還注定了他們在城市與鄉(xiāng)村間的進退維谷：他們創(chuàng)造了城市的新生活，卻難以有尊嚴地享受；他們生活在城市中間，卻一直飽受陌生與孤獨；他們可能已經(jīng)在城市定居，卻把自己的精神家園留置于遙遠的鄉(xiāng)村。這是一個時代農(nóng)民的歷史宿命，也是他們的歷史新生！
（二〇一三年九月十五日）
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