當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 思想評(píng)論 >> 一家之言 >> 摘要：在"問題范式"下，留守兒童研究所呈現(xiàn)出的結(jié)果是留守兒童的教育、心理與社會(huì)化均出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的問題，他們幾乎成了各種"問題"的集大成者，其受教育權(quán)、心理健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等"權(quán)利"均遭受到了一定程度的侵害。"問題范式"下的既有留守兒童研究目前已經(jīng)遭遇到一些瓶頸問題，如研究方法、研究?jī)?nèi)容以及研究結(jié)論均高度重復(fù)。研究留守兒童的分代及其差異可以拓寬"問題范式"的研究空間。第二代留守兒童的出現(xiàn)及其不同于第一代留守兒童的新的特征需要引起研究者的高度注意。
一、引言
本文需要回答如下兩個(gè)問題：當(dāng)前我國(guó)留守兒童研究的問題何在？如何繼續(xù)推進(jìn)留守兒童研究往縱深拓展？
從既有研究來看，最早呼吁關(guān)注留守兒童的學(xué)者是上官子木。[1]據(jù)查，自1993年至2000年，關(guān)于留守兒童研究的成果并不多，然而，2004年以后相關(guān)研究明顯加快，2005年至2007年有500余篇，2007年至2008年高達(dá)800多篇。[2]研究的學(xué)科則主要涵括了教育學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和法學(xué)。然而，只要我們細(xì)心關(guān)注最近兩年的研究文獻(xiàn)就不難發(fā)現(xiàn)，留守兒童研究已經(jīng)遭遇到了一些瓶頸問題。這主要表現(xiàn)在眾多研究成果重復(fù)率極高，要想突破現(xiàn)有研究局限，就需要努力尋找和拓寬現(xiàn)有研究空間，以將"留守兒童"研究向?qū)W術(shù)縱深推進(jìn)。
基于此，筆者將此前的留守兒童研究范式歸納為"問題范式"。筆者認(rèn)為，該范式的基本思路主要是將"留守兒童"這一學(xué)術(shù)命題視作是留守兒童自身所衍生出的系列問題。本文將嘗試從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科角度梳理與評(píng)述"問題范式"下既有的學(xué)術(shù)實(shí)踐及其問題，并嘗試在此基礎(chǔ)上提出新的可供拓寬的研究空間。
二、留守兒童研究"問題范式"的教育學(xué)表征
對(duì)留守兒童的關(guān)注首先主要發(fā)起于教育界，最早可見于2004年由教育部召開的"中國(guó)農(nóng)村留守兒童問題研究"座談會(huì)，我們可從這一會(huì)議名稱看出，"留守兒童"在研究領(lǐng)域內(nèi)一開始便被附著了"問題"的尾贅。因此，可以說這是留守兒童研究的"問題范式"之發(fā)端。此后的留守兒童研究基本遵循了這一范式的進(jìn)路。擇要來說，主要有如下幾種代表性觀點(diǎn)。
一是關(guān)于留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的研究。有學(xué)者認(rèn)為，與非留守兒童相比，留守兒童的成績(jī)通常排在中下等和下等位次，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍呈下降趨勢(shì)。[3]馬明生通過調(diào)查指出，留守兒童中有90%以上的小學(xué)生和50%以上初中生對(duì)學(xué)習(xí)新課程存在學(xué)習(xí)障礙，并普遍有畏難情緒，甚至部分留守兒童還面臨著輟學(xué)的困境。[4]新華社記者周俏春等抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，48%的留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較差。[5]當(dāng)然，也有少數(shù)研究指出，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)具有兩面性，部分留守兒童的成績(jī)良好，部分較差，并指出，留守兒童與非留守兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上沒有顯著性差異。[6]但總體而言，對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)研究主要是"問題式"的。
二是關(guān)于家庭對(duì)留守兒童教育之影響的研究。葉敬忠等認(rèn)為，父母外出務(wù)工不僅使得留守兒童缺失了生活上的照顧者，而且也使其在學(xué)習(xí)上缺少了輔導(dǎo)老師，父母的外出對(duì)他們的教育產(chǎn)生了很大的影響。[3]李秀英發(fā)現(xiàn)，由于臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力，造成留守兒童學(xué)習(xí)目的不明確、習(xí)慣不好、不能完成家庭作業(yè)、逃學(xué)和輟學(xué)普遍等系列問題。[7]同樣的觀點(diǎn)也見于吳霓等人。[8]可以說，與上述對(duì)于留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)研究的結(jié)論一樣，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的影響的研究結(jié)論也主要是"壞"的影響或"問題式"的影響。
三是關(guān)于留守兒童的課堂行為或?qū)W校行為研究。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，留守兒童的逃課、逃學(xué)、厭學(xué)以及不遵守學(xué)校紀(jì)律的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而且迷戀網(wǎng)吧的現(xiàn)象也比一般的非留守兒童嚴(yán)重。[9]周福林與段成榮還發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入初中階段后，留守兒童在校率急劇下降，在完成初中教育方面明顯存在問題。[10]此外，還有學(xué)者指出，留守兒童在校期間的師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系都差，且其校園暴力現(xiàn)象較一般的非留守兒童也要多。[11]綜觀這些結(jié)論，基本可以看出留守兒童在行為上仍是"問題式"的行為。
四是關(guān)于外出務(wù)工的父母對(duì)留守兒童教育觀念的影響的研究。有學(xué)者指出，外出務(wù)工人員在務(wù)工過程中所形成的多元教育觀念對(duì)留守兒童的教育觀念有一定的引導(dǎo)作用，如果這些父母的思想是讀書與否均一樣的話，則會(huì)潛在地助推一些留守兒童萌生厭學(xué)情緒，嚴(yán)重者甚至過早打上"讀書無用論"的思想烙印。[12]
總體而言，上述四個(gè)方面的研究都是將留守兒童"問題化"的，認(rèn)為留守兒童教育存在諸多問題的研究成果占主要部分。當(dāng)然，根據(jù)我們的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，部分留守兒童在教育上確實(shí)存在上述這樣或那樣的"問題"。但是，同時(shí)我們又還需要注意到，也并非所有留守兒童的情況均是如此。例如，因?yàn)楦改竸?wù)工從而為家庭經(jīng)濟(jì)帶來較大的改善，一部分留守兒童可以購(gòu)置更好的學(xué)習(xí)用品或接受更高質(zhì)量的教育，甚至可以更進(jìn)一步地享受到受教育的權(quán)利。一些父母在外務(wù)工時(shí)遭受挫折，反而會(huì)更加注重從正面影響和教育孩子，而不是簡(jiǎn)單地陷入所謂傳播讀書無用論的窘境。同樣，部分留守兒童還因?yàn)轶w會(huì)到父母外出務(wù)工的艱辛，從而在學(xué)校表現(xiàn)得更加遵守規(guī)范與紀(jì)律，更加努力學(xué)習(xí)來回饋父母等等。
三、留守兒童研究"問題范式"的心理學(xué)呈現(xiàn)
與教育學(xué)領(lǐng)域?qū)α羰貎和难芯恳粯樱睦韺W(xué)領(lǐng)域也主要采取"問題范式"的進(jìn)路。
在西方關(guān)于移民的心理學(xué)研究中，大部分研究表明，移民家庭中的兒童會(huì)有孤獨(dú)感、憤怒感、悲傷感以及軀體化反應(yīng)，甚至相比于一般的非移民家庭而言，還具有更多的違法犯罪行為。同時(shí)，還有研究表明，隨父母一同移民去國(guó)外的兒童，其忠誠(chéng)品質(zhì)的養(yǎng)成、自我同一性發(fā)展、自律性和權(quán)威性、孤立、拒絕同反拒絕、疏遠(yuǎn)、拋棄、幻想等問題高度相關(guān)。[13]有趣的是，國(guó)內(nèi)關(guān)于留守兒童的心理學(xué)研究幾乎大同小異地"復(fù)制"了這些觀點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：從總體心理狀況來說，有學(xué)者指出，農(nóng)村留守兒童精神世界所凸顯的"消極依賴意識(shí)、自我封閉意識(shí)、唯我獨(dú)尊意識(shí)及放任自流意識(shí)"等問題越來越突出。[14]王敬峰亦指出，農(nóng)村留守兒童的心理問題具體來說就是對(duì)親情的渴望；自卑、孤僻的心理狀態(tài)；心理障礙、價(jià)值扭曲以及逆反心理強(qiáng)等。[15]郭玲霞認(rèn)為，留守兒童出現(xiàn)了情況不一的"親情饑渴"，有些兒童逐漸開始自卑、虛榮、嫉妒、疑神疑鬼、多疑敏感、逆反心理極強(qiáng)、對(duì)抗情緒嚴(yán)重。[16]還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，留守兒童表現(xiàn)出更多的友誼沖突或背叛，雙親外出打工的留守兒童孤獨(dú)感體驗(yàn)顯著高于單親外出打工的留守兒童和非留守兒童。[17]張琳認(rèn)為留守兒童存在情緒失落、性格內(nèi)向、自卑、自私、冷漠、孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒，甚至因家庭教育欠缺而形成錯(cuò)誤的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。[18]
在留守兒童的自我意識(shí)與情緒方面，趙紅與羅建國(guó)認(rèn)為留守兒童對(duì)自身的評(píng)價(jià)明顯偏低，尤其對(duì)于他們自己的外貌、智力與幸福感方面的評(píng)價(jià)更是如此。[19]郝振和崔麗娟則指出，留守兒童有較低的自尊心，對(duì)事件的結(jié)果傾向于做外在歸因。[20]段玉香與閻平認(rèn)為，留守兒童在碰到問題時(shí)容易按照幻想、合理化、退避、求助、解決問題和自責(zé)的次序采取應(yīng)對(duì)策略。[21]范先佐指出，留守兒童普遍具有盲目反抗心理，且大多對(duì)父母"充滿怨恨"。[22]學(xué)者們還普遍認(rèn)為留守兒童的情緒不穩(wěn)定，認(rèn)為他們孤獨(dú)感強(qiáng)烈，難過、委屈、焦慮、抑郁等。在人格與社會(huì)行為方面，王東宇認(rèn)為留守兒童較之于非留守兒童而言要更為內(nèi)向。[23]范芳和桑標(biāo)則指出留守兒童具有"冷淡孤獨(dú)、自卑拘謹(jǐn)、少年老成、抑郁壓抑、沖動(dòng)任性、緊張焦慮以及自我中心主義"的人格特征。[24]張德乾認(rèn)為留守兒童存在嚴(yán)重的人際交往困難，他們?nèi)菀鬃员┳詶�、放任自己、受欺�?fù)或發(fā)起攻擊行為。[25]
相較于教育學(xué)領(lǐng)域?qū)α羰貎和难芯砍晒麃碚f，心理學(xué)研究因其"自然科學(xué)"色彩更為濃厚，因而更容易"復(fù)制"西方心理學(xué)的既有研究結(jié)論。然而，我們還需要注意是，"留守兒童"在心理學(xué)文獻(xiàn)里幾乎是所有心理疾病的"結(jié)合體"和"集大成者"。當(dāng)然，這種研究結(jié)論與社會(huì)事實(shí)層面的留守兒童的真實(shí)狀況也許并不完全一致。因?yàn)�，我們還要考慮到留守兒童作為一個(gè)群體，同樣具有群體內(nèi)部的異質(zhì)性，因而也就決定了其即使有上述系列心理疾病也不可能是千篇一律的"病種"。
四、留守兒童研究"問題范式"的社會(huì)學(xué)與法學(xué)探索
對(duì)留守兒童的社會(huì)學(xué)研究主要集中于父母外出務(wù)工后，兒童的社會(huì)化問題何在及如何解決這一命題。
肖富群通過對(duì)廣西壯族自治區(qū)陽朔縣436名兒童的抽樣問卷調(diào)查揭示出，留守兒童的留守經(jīng)歷在個(gè)別社會(huì)化指標(biāo)上給他們帶來了較大影響，留守兒童欠缺與同輩群體和親戚間的交往，留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)觀念松散，親子關(guān)系淡化，留守兒童缺乏合群性。[26]葉敬忠指出，外出務(wù)工的父母與留守在家的兒童之間十分稀少的聯(lián)系很難彌補(bǔ)留守兒童關(guān)愛的缺失，部分留守兒童因而在心理和性格成長(zhǎng)等社會(huì)化指標(biāo)上受到了很大的影響。[27]與此同時(shí)，在父母外出務(wù)工的情況下，留守兒童還需要承擔(dān)部分農(nóng)活和家務(wù)活，他們的勞動(dòng)強(qiáng)度較之于一般的非留守兒童來說要重得多。[28]陸繼霞與葉敬忠通過研究留守兒童的同輩群體對(duì)他們的影響指出，作為留守兒童社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)重要群體，同輩群體對(duì)留守兒童的價(jià)值觀、行為和情感等多方面均產(chǎn)生了不同程度的影響。[29]此外，在關(guān)于留守兒童的社會(huì)支持方面的研究中，張克云與葉敬忠指出，留守兒童的非正式社會(huì)支持網(wǎng)異質(zhì)性較低，親屬支持的來源與監(jiān)護(hù)人的社會(huì)關(guān)系有較強(qiáng)的相關(guān)性，外出務(wù)工的父母在留守兒童的非正式支持中的重要性正在逐漸降低，特別是外出務(wù)工的父母主要只提供經(jīng)濟(jì)支持，而情感支持則嚴(yán)重不足。[30]
最后，有必要再提及的是法學(xué)界對(duì)留守兒童的研究。在筆者看來，法學(xué)領(lǐng)域?qū)@一學(xué)術(shù)命題的研究有"按圖索驥"之嫌。法學(xué)界的研究過于注重復(fù)制法律條文，然后根據(jù)已有法律中關(guān)于人的權(quán)利的界定的內(nèi)容，將之移植到分析留守兒童上來，尤其以復(fù)制《未成年人保護(hù)法》《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約》為多。因此，在法學(xué)學(xué)者看來，"留守兒童問題的實(shí)質(zhì)是法律問題"進(jìn)而為留守兒童"吶喊"法律權(quán)利，具體來說有如下幾種："生命權(quán)"，主要針對(duì)監(jiān)護(hù)人危害留守兒童的生命安全的狀況進(jìn)行討論；"健康權(quán)"，主要針對(duì)留守兒童飲食、患病受到威脅的情況進(jìn)行討論；"受教育權(quán)"，主要包括對(duì)留守兒童受教育機(jī)會(huì)權(quán)、受教育平等權(quán)、受教育知情權(quán)等遭到侵害的討論；"受保護(hù)權(quán)"，主要討論留守兒童的無差別保護(hù)權(quán)、人身保護(hù)權(quán)的保障情況；"發(fā)展權(quán)"，主要探討留守兒童的心理健康權(quán)、精神發(fā)展權(quán)、娛樂權(quán)等權(quán)利的受保護(hù)現(xiàn)狀與被侵害狀況；"參與權(quán)"，主要探討留守兒童與監(jiān)護(hù)人溝通以及參與部分家庭事務(wù)決策等的權(quán)利狀況。[31][18]因此，他們呼吁要構(gòu)建一個(gè)國(guó)家、社區(qū)、學(xué)校和家庭四位一體的、權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任定位清晰的監(jiān)護(hù)法律關(guān)系以保護(hù)留守兒童的法律權(quán)利。[32]
可以說，不管是教育學(xué)、心理學(xué)還是社會(huì)學(xué)的研究，這些學(xué)科的學(xué)者主要都從"問題范式"出發(fā)，而其背后其實(shí)都擺脫不了"權(quán)利"情結(jié)。因此，法學(xué)界對(duì)留守兒童"權(quán)利"的強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)上是大多數(shù)學(xué)者"問題"背景下"權(quán)利"情結(jié)的集中體現(xiàn)。
五、留守兒童研究"問題范式"的空間拓展
"問題范式"進(jìn)路的留守兒童研究在推動(dòng)留守兒童研究的發(fā)端、發(fā)展與深入的整個(gè)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)過程中，毫無疑問地做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正是在這一范式的關(guān)照下，留守兒童才會(huì)為人們所關(guān)注、重視并進(jìn)而獲得社會(huì)各界的幫助。而且，"問題范式"下，既有研究所呈現(xiàn)出來的留守兒童的問題確實(shí)都不同程度地存在。
然而，留守兒童引起眾多學(xué)科的眾多學(xué)者展開研究，從開始發(fā)端到逐漸成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題的時(shí)間并不長(zhǎng)。如果從2004年以后開始算起（此前有部分人研究，但畢竟是星星之火，還未成燎原之勢(shì)），到現(xiàn)在也才6年時(shí)間。可是，各學(xué)科所研究的結(jié)論卻越來越陷入重復(fù)研究的怪圈。談到留守兒童的教育時(shí)，人們都本能地認(rèn)為他們的教育狀況極差，伴隨而來的便是"學(xué)習(xí)成績(jī)差、逃學(xué)、厭學(xué)、輟學(xué)、惡劣的師生關(guān)系、惡劣的同學(xué)關(guān)系"等研究結(jié)論。談到留守兒童的心理時(shí)，人們同樣本能地做出留守兒童是一個(gè)心理有疾病的群體的結(jié)論。而談到社會(huì)學(xué)對(duì)留守兒童的研究，人們首先會(huì)想到的便是留守兒童的社會(huì)化出現(xiàn)了問題。談到法學(xué)對(duì)留守兒童的研究時(shí)，人們又認(rèn)為留守兒童的權(quán)益被侵害等等。在筆者看來，這種研究繼續(xù)推進(jìn)下去不僅無助于解決留守兒童所遭遇的真實(shí)問題，
而且會(huì)進(jìn)一步將留守兒童的"弱勢(shì)"加深。因此，我們有必要跳出"問題范式"既有研究框架，以拓展這一范式下新的研究空間。具體來說，我們認(rèn)為"問題范式"下的留守兒童研究至少有一大命題是急需加強(qiáng)研究的，這就是留守兒童的分代問題。
事實(shí)上，與農(nóng)民工的分代差異一樣，當(dāng)前的留守兒童同樣應(yīng)從動(dòng)態(tài)視角去考察。由此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的留守兒童已同樣進(jìn)入到了新生代的留守兒童。簡(jiǎn)要來說，第一代留守兒童大體為1960年代和1970年代出生的農(nóng)民的孩子。1980年代至1990年代中期這段時(shí)期內(nèi)，外出務(wù)工的農(nóng)民主體主要是1960年代和1970年代出生的人。而新生代留守兒童則主要是1980年代和1990年代初期出生的農(nóng)民的孩子，他們是目前農(nóng)民外出務(wù)工的主力部隊(duì)。正是在這個(gè)差異上，部分新生代的留守兒童甚至就是第一代留守兒童的后代。筆者在農(nóng)村調(diào)查時(shí)就發(fā)現(xiàn)，至少有一半以上的新生代留守兒童的父母以前就有過留守的經(jīng)歷。對(duì)于留守兒童的研究而言，筆者認(rèn)為這應(yīng)成為我們當(dāng)前最重要的關(guān)注點(diǎn)之一，而當(dāng)前學(xué)界對(duì)這一點(diǎn)普遍比較忽視。
因?yàn)榱羰貎和呀?jīng)有了明顯的分代差異，那么，不同代別的留守兒童其認(rèn)知也是不一樣的，特別是其對(duì)父母的認(rèn)知將可能會(huì)形成極不相同的代際關(guān)系。
第一代留守兒童因其父母外出務(wù)工時(shí)他們普遍已經(jīng)有了基本的對(duì)"父母"的概念認(rèn)知。以筆者的調(diào)查為例，大部分農(nóng)村外出務(wù)工大潮廣泛興起的時(shí)候是在1990年前后，甚至有些地方的農(nóng)村是在1990年代中期以后。這種情況的后果就是，那些1960年代出生的人口在其外出務(wù)工時(shí)，子女大多已經(jīng)開始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，最小者基本已入小學(xué)，稍大者已經(jīng)進(jìn)入初中階段。換句話說，這些孩子是在兒童階段甚至少年階段跨入留守經(jīng)歷的，而在其嬰幼兒時(shí)期仍然是與父母生活在一塊的。因此，對(duì)于這些留守的孩子而言，他們?cè)诤沃^"爸爸、媽媽"的認(rèn)知上基本不存在問題。且尤其重要的是，因在嬰幼兒期時(shí)，父母普遍都還在身邊，因而，心理學(xué)上依戀期的感情認(rèn)知均已基本確立。所以，即使如問題范式下對(duì)留守兒童的研究結(jié)果所揭示的那樣，留守兒童存在著教育、心理、社會(huì)化及權(quán)利等問題，但在父母認(rèn)知上問題并不十分顯著。甚至，第一代留守兒童比較清晰地明白父母外出務(wù)工是"為了讓他們接受更好的教育，過上更好的日子"。因而，在感情期待上，他們更容易體諒父母在外的艱辛，從而更加注意自己的學(xué)習(xí)，并盡力做一個(gè)在監(jiān)護(hù)人監(jiān)管下的聽話的孩子，以此來回報(bào)"父母為了他們的美好生活而不得不外出務(wù)工"的努力。
然而，新生代留守兒童在這一方面的情況卻大為不同。導(dǎo)因于與第一代農(nóng)民工不一樣的是，新生代農(nóng)民工的務(wù)工方式、務(wù)工觀念、對(duì)城市的判斷等均具有與前代極為不同的差異，由此也就決定了他們對(duì)待自己子女安排的差異。對(duì)于第一代農(nóng)民工而言，他們外出務(wù)工時(shí)便已基本在30歲左右的年齡了，因而基本都是在已經(jīng)初步完成家庭再生產(chǎn)的情況下外出的。而新生代農(nóng)民工則大部分均在未進(jìn)入家庭的時(shí)候便已踏上外出務(wù)工的征途，他們往往在務(wù)工幾年后成長(zhǎng)起來了才開始考慮結(jié)婚。然而，他們大部分卻又在結(jié)婚生子后很快便又加入到打工行列中去。因?yàn)�，他們不像第一代農(nóng)民工那樣在未出來之前可以憑務(wù)農(nóng)在農(nóng)村謀得基本生活與基本的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，而是必須要出來務(wù)工才能繼續(xù)完成家庭再生產(chǎn)。由此造成的問題便是，大部分仍在襁褓之中的嬰兒便進(jìn)入了留守經(jīng)歷。問題是，嬰幼兒階段正是建立起孩子對(duì)父母的基本認(rèn)知尤其是感情認(rèn)知的最重要的階段，而在這個(gè)最重要的階段，本應(yīng)作為孩子認(rèn)知與期待的對(duì)象的父母卻缺位了，取而代之的主要是留守嬰幼兒的祖父母或外祖父母。父母的位置顯然是祖父母或外祖父母無法替代的，由此也就可能會(huì)對(duì)新生代的留守兒童將來的成長(zhǎng)造成嚴(yán)重影響。
因?yàn)榇蟛糠中律羰貎和挲g尚小，因此還觀察不出事實(shí)層面的明顯的不利后果。但有一點(diǎn)可以質(zhì)疑，當(dāng)新生代留守兒童成年以后，他們還會(huì)如前一代留守兒童一樣，付出感情來孝順父母嗎？也許，作為感情認(rèn)知與期待的對(duì)象變成祖父母或外祖父母后，他們回饋的感情對(duì)象同樣會(huì)是祖父母或外祖父母，然而，等到新生代留守兒童成年以后，這些人或許大部分均已作古，由此，他們即使想回饋也不存在具體的對(duì)象了。而需要他們付出或回饋的他們的親生父母卻又不在他們感情認(rèn)知的天平上，由此造成的斷裂會(huì)對(duì)將來的代際關(guān)系形成什么樣的影響？這將成為我們未來關(guān)于留守兒童研究的新的可以觀察的空間�！�
來源：《教育學(xué)術(shù)月刊》
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