中國(guó)知識(shí)界的新媒體運(yùn)用*
——《開(kāi)放時(shí)代》近年來(lái)的相關(guān)論文
吳 銘
【內(nèi)容提要】本文簡(jiǎn)要分析了新媒體崛起的背景，并對(duì)《開(kāi)放時(shí)代》近年發(fā)表的涉及新媒體運(yùn)用的相關(guān)論文進(jìn)行了回顧和梳理。作者認(rèn)為，中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時(shí)刻，新媒體運(yùn)用對(duì)于知識(shí)界具有重要意義，同時(shí)，作者也指出了新媒體發(fā)展過(guò)程中存在的若干問(wèn)題，希望引起知識(shí)界的反思與警惕。
【關(guān)鍵詞】新媒體 互聯(lián)網(wǎng) 知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn) 《開(kāi)放時(shí)代》
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著通信技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，新媒體在中國(guó)異軍突起。關(guān)注知識(shí)界的新媒體運(yùn)用，成為外界了解中國(guó)學(xué)術(shù)思想動(dòng)態(tài)的一個(gè)重要維度。
在開(kāi)始討論前，有必要先對(duì)“新媒體”的概念進(jìn)行簡(jiǎn)單界定。所謂“新”是相對(duì)于報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言。新媒體基于信息與通信技術(shù)，內(nèi)涵比 較寬泛，囊括互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機(jī)媒體、戶外新媒體、傳統(tǒng)媒體數(shù)字化（如數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字電視）等多種傳播形態(tài)。本文所涉及的《開(kāi)放時(shí)代》近年相關(guān)論文中的新媒 體，僅限于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體，具體包括：網(wǎng)站、論壇（BBS）、博客、微博、QQ、短信 / 彩信、微信等等。
一
從技術(shù)上說(shuō)，新媒體具有互動(dòng)性、即時(shí)性、數(shù)字化、超文本等特征。不過(guò)，中國(guó)知識(shí)界的新媒體意識(shí)首先發(fā)軔于拓寬知識(shí)獲取渠道的需要。
改革開(kāi)放以來(lái)，政府對(duì)新聞出版業(yè)的監(jiān)管方式發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，同時(shí)仍強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)一些核心領(lǐng)域的控制并未放松。例如，明文規(guī)定非公有資本不得投資 設(shè)立和經(jīng)營(yíng)通訊社、報(bào)刊社、出版社、廣播電臺(tái)（站）、電視臺(tái)（站）；①嚴(yán)禁以任何名義直接或間接買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)；②保留內(nèi)容審查制度，對(duì)報(bào)刊、圖書 等實(shí)行事后審查，對(duì)電影、電視劇等實(shí)行事前審查。這些做法自然對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究工作產(chǎn)生一定影響。
雖然官方一直表示“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)”，③但由于體制原因，那些內(nèi)容敏感的研究項(xiàng)目，要么難以獲得經(jīng)費(fèi)資助，要么無(wú)法接觸第一手資料，而且研究成果也難以在國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表和出版。換言之，知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程無(wú)法逃避維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的國(guó)家機(jī)器的規(guī)訓(xùn)。
新媒體崛起后，有學(xué)者指出，政府一方面積極推動(dòng)新技術(shù)的發(fā)展，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代化過(guò)程中的作用；另一方面，也在加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)“有害、非法”信息的控 制。④政府不僅全面控制與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而且還通過(guò)專門法規(guī)，使有關(guān)部門可以直接介入對(duì)網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入的控制和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的管制。⑤盡管如此，與傳統(tǒng) 媒體相比，政府對(duì)新媒體監(jiān)管和限制的力度，總體上相對(duì)溫和且更有彈性。例如，有些學(xué)者的研究成果無(wú)法在國(guó)內(nèi)發(fā)表，卻可以將電子版上傳至一些網(wǎng)站，供人閱讀 和下載�？梢�(jiàn)，在現(xiàn)行體制下，新媒體至少在知識(shí)的傳播環(huán)節(jié)發(fā)揮了不可替代的作用，借助各種新媒體運(yùn)用，一度斷裂的知識(shí)再生產(chǎn)鏈條得到部分修復(fù)。
二
回顧《開(kāi)放時(shí)代》最近五年發(fā)表的論文，我們看到，新媒體為知識(shí)界提供了豐富的信息源和鮮活生動(dòng)的個(gè)案，在集體性抗?fàn)帯⑼詰�、微博事件等領(lǐng)域尤為明顯。
根據(jù)新媒體在相關(guān)研究中扮演的不同角色，這些論文可分為以下三類：
第一類是作者通過(guò)新媒體接觸調(diào)查對(duì)象、收集資料、開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、進(jìn)行訪談，進(jìn)而挖掘新媒體與線下行動(dòng)及其他傳播平臺(tái)的互動(dòng)關(guān)系�！堕_(kāi)放時(shí)代》發(fā)表的相關(guān)論文以此類居多。
第二類是完全基于虛擬社區(qū)的文本分析。迄今為止，此類文章在《開(kāi)放時(shí)代》只發(fā)表過(guò)一篇，即劉亞的《“二奶”阿珍：一個(gè)在虛擬世界中建構(gòu)主體的故事》⑥。 作者給調(diào)查對(duì)象（阿珍）發(fā)過(guò)電子郵件，試圖建立聯(lián)系以便做進(jìn)一步深度調(diào)查，但沒(méi)有任何回音。由于接觸不到本人，作者完全依據(jù)論壇、博客等虛擬社區(qū)的文本 （主帖 / 跟帖、博文 / 評(píng)論）展開(kāi)研究，由此凸顯出網(wǎng)絡(luò)民族志與傳統(tǒng)民族志的明顯差異。
第三類是新媒體本身成為研究對(duì)象。2012年3月31日至4月1日，復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究基地暨當(dāng)代馬克思主義新聞與傳播研究中心和上海外國(guó) 語(yǔ)大學(xué)傳媒學(xué)院共同舉辦“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的微博事件（2011—2012）”工作坊，梳理和分析2011年至2012年微博上的十大熱點(diǎn)個(gè)案�！堕_(kāi) 放時(shí)代》從中選取三篇文章（詳見(jiàn)下文），在2012年第5期刊出“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的微博事件”專題，希望藉此推動(dòng)中國(guó)的新媒體研究。
三
如果換一個(gè)角度，對(duì)相關(guān)論文的主題進(jìn)行歸類，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)所在。知識(shí)界精英敏銳地進(jìn)入這些領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)細(xì)致的田野調(diào)查，撰文 揭示其中蘊(yùn)含的關(guān)乎中國(guó)未來(lái)走向的深層問(wèn)題，與《開(kāi)放時(shí)代》“以學(xué)術(shù)關(guān)懷社會(huì)”的辦刊理念十分契合。同時(shí)，由于這些問(wèn)題往往帶有非主流、邊緣化色彩，兼具 一定政治意涵，在主流意識(shí)形態(tài)的擠壓下，研究者僅依靠傳統(tǒng)媒體無(wú)法獲取充足的第一手資料，勢(shì)必影響研究的力度與深度，因此，新媒體是從事相關(guān)研究不可或缺 的工具。
（一）集體性抗?fàn)?/strong>
集體性抗?fàn)帲址Q群體性突發(fā)事件、集體行動(dòng)、集體抗議。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)80年代中后期、2000年至2002年、2005年前后這三個(gè)時(shí)間段的群體性集 體行動(dòng)的分析，劉能指出，主流參與者經(jīng)歷了從大學(xué)生和知識(shí)分子等傳統(tǒng)精英到下崗工人和抗稅農(nóng)民，再到保衛(wèi)居住環(huán)境和土地房屋產(chǎn)權(quán)的地方性居民的演變；后者 構(gòu)成了建立在地域認(rèn)同感和共享利益基礎(chǔ)上的行動(dòng)共同體，即地域共同體。由于基層和地方政府卷入集體行動(dòng)的利益爭(zhēng)斗之中，集體行動(dòng)場(chǎng)景日益演變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的“對(duì) 抗性政治”。⑦政府既是利益相關(guān)方又是社會(huì)控制者，在相關(guān)場(chǎng)景中必然對(duì)傳統(tǒng)媒體實(shí)施嚴(yán)格管制，導(dǎo)致新媒體成為民意表達(dá)、公共議題建構(gòu)、行動(dòng)策劃和信息傳播 的重要平臺(tái)。
1. 新生代農(nóng)民工抗?fàn)?/strong>
新生代農(nóng)民工是城市化和工業(yè)化過(guò)程中形成的新型身份共同體，主要指80年代以后出生的新一代農(nóng)民工。2010年中共中央一號(hào)文件要求：“采取有針對(duì)性的 措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題。”⑧這是中央文件中首次公開(kāi)使用“新生代農(nóng)民工”的提法，標(biāo)志著該群體開(kāi)始引起高層領(lǐng)導(dǎo)人的重視。
汪建華和孟泉指出，新生代農(nóng)民工的成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)化過(guò)程與其父輩迥異，他們整體上擁有更少的務(wù)農(nóng)經(jīng)歷和更高的受教育程度�；ヂ�(lián)網(wǎng)的逐漸普及，尤其是手機(jī) 上網(wǎng)的實(shí)現(xiàn)，擴(kuò)展了他們的信息、視野和社會(huì)交往范圍。在消費(fèi)方式、信息技術(shù)使用能力、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、身份認(rèn)同和發(fā)展期望等方面，他們呈現(xiàn)出與老一代農(nóng)民工 不同的社會(huì)特征。⑨
2011年初，汪建華對(duì)珠江三角洲地區(qū)三個(gè)工廠的罷工事件進(jìn)行了調(diào)查，三廠 均為日本某汽車公司的關(guān)聯(lián)企業(yè)，罷工時(shí)間都在6天以上。汪建華觀察到，互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性和多信息來(lái)源的特質(zhì)使其在突破國(guó)家的審查和封鎖方面有更大潛力，相對(duì) 于手機(jī)而言，工人用QQ群等進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)也更為便捷。他們利用互聯(lián)網(wǎng)將已有的同學(xué)、車間同事、老鄉(xiāng)等關(guān)系編織在一個(gè)規(guī)模更大范圍更廣更為有機(jī)的網(wǎng)絡(luò)中，并 與手機(jī)短信和面對(duì)面的互動(dòng)互相補(bǔ)充�；ヂ�(lián)網(wǎng)上豐富的信息催生出工人新的訴求并提升其參與意愿，抗?fàn)幮畔⒌南蛲鈧鞑ビ执碳げ⒂绊懼鼜V泛的抗?fàn)幮袆?dòng)。⑩
2. 環(huán)境抗?fàn)?/strong>
根據(jù)劉能的分析，環(huán)境抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)是，來(lái)自地域共同體的民眾為了更安全的居住環(huán)境而集體性地動(dòng)員起來(lái)，投入到高風(fēng)險(xiǎn)的抗?fàn)幓顒?dòng)之中；地方政府對(duì)此類群體性 集體行動(dòng)的應(yīng)急處理，往往牽涉到合法暴力（警察、武警）的動(dòng)用，后者往往又造成流血沖突和生命損失。環(huán)境抗?fàn)幍膮⑴c者是居住于某個(gè)地理單位內(nèi)的人群聯(lián)合 體，村莊 / 集市圈、鄉(xiāng)鎮(zhèn) / 農(nóng)場(chǎng)、縣域、河湖流域和都市圈等，都是典型的地域共同體所依附的地理單位。11
2007年6月，福建省廈門市的部分市民通過(guò)集體“散步”表達(dá)對(duì)廈門PX（對(duì)二甲苯）項(xiàng)目的強(qiáng)烈反對(duì)。經(jīng)過(guò)一系列博弈，當(dāng)年12月，福建省政府和廈門市 政府決定“順從民意”，將廈門PX項(xiàng)目遷往漳州市漳浦縣古雷半島。12周葆華采取抽樣調(diào)查方法考察廈門PX事件中公眾參與的基本狀況、群體特征，以及媒體 接觸、政治參與和政治效能之間的關(guān)系趨向。結(jié)果顯示，以論壇、博客和QQ群為載體的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員，其影響力不可小覷。受調(diào)查的網(wǎng)民中近一半（49.1％）通過(guò) 網(wǎng)絡(luò)上的各種渠道參與了PX事件，使得市民總體參與比例達(dá)到33.6％，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)的崛起在很大程度上改變了公眾參與的形態(tài)，成為針對(duì)政府決策發(fā)聲的重要 表達(dá)空間，并在廈門這種互聯(lián)網(wǎng)普及率較高的城市中壓倒了其他體制型參與途徑。13
反對(duì)建設(shè)垃圾 焚燒發(fā)電廠是環(huán)境抗?fàn)幹械牧硪粋�(gè)熱點(diǎn)。陳曉運(yùn)和段然認(rèn)為，女性的積極參與是環(huán)境抗?fàn)幍娘@著特征之一。他們勾勒出華南某市的一幅抗?fàn)巿D景，分析了論壇、QQ 群等網(wǎng)絡(luò)空間的交流對(duì)女性產(chǎn)生的作用：一方面是提升她們相互學(xué)習(xí)的能力，包括前期對(duì)事件進(jìn)程的關(guān)注，后期開(kāi)展社區(qū)環(huán)保分類行動(dòng)等等，拓展女性的行動(dòng)空間以 及抗?fàn)庍^(guò)程中的能力；另一方面，也為她們提供從家庭、鄰里等較為狹小的生活圈子走出來(lái)并結(jié)識(shí)更多家庭之外群體的機(jī)會(huì)�？�?fàn)幹械呐詮募彝_向抗?fàn)?ldquo;一線” 反對(duì)焚燒，再回歸社區(qū)開(kāi)展垃圾分類，這一過(guò)程很大程度上依托于包括虛擬社區(qū)在內(nèi)的社區(qū)平臺(tái)。14
曾繁旭、黃廣生和劉黎明選取2009年廣州市番禺區(qū)的反對(duì)垃圾焚燒廠個(gè)案，展現(xiàn)了一個(gè)松散的運(yùn)動(dòng)企業(yè)家群體透過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性運(yùn)用進(jìn)行“虛擬組織”的 過(guò)程，即借助論壇、QQ群以及社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)抗?fàn)巸?nèi)部一定程度的協(xié)商、決策和框架建構(gòu)過(guò)程的民主化，并動(dòng)員線下的抗?fàn)幮袆?dòng)。他們指出，抗?fàn)幷?面臨被鎮(zhèn)壓和瓦解的風(fēng)險(xiǎn)，長(zhǎng)期的維穩(wěn)策略使得抗?fàn)幍慕M織化基礎(chǔ)非常薄弱。虛擬組織的出現(xiàn)是運(yùn)動(dòng)企業(yè)家在抗?fàn)庍^(guò)程中面臨高風(fēng)險(xiǎn)、弱組織化的困境，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技 術(shù)的創(chuàng)造性和策略性運(yùn)用。15
（二）同性戀
同性戀曾長(zhǎng)期受到主流意識(shí)形態(tài)的排斥，在公共話語(yǔ)體系中處于邊緣位置。1997年全國(guó)人大修訂《刑法》，廢除流氓罪和雞奸罪之后，成年同性之間基于雙方 自愿的無(wú)買賣關(guān)系的私下性行為已經(jīng)“非罪化”。不過(guò)，中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)界對(duì)同性戀群體及其交往方式的研究至今仍然偏少，除了意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)觀念的影響， 相應(yīng)的社會(huì)調(diào)查起步較晚也是重要原因。2010年5月至8月，景軍、孫曉舒、周沛峰及其研究小組在長(zhǎng)沙、重慶、南京完成了一項(xiàng)男同性戀交友研究的問(wèn)卷抽樣 調(diào)查。他們采用“受訪者推動(dòng)抽樣方法”，其特點(diǎn)是適用于“隱藏人口”，即規(guī)模較小且不愿暴露身份的人群。調(diào)查結(jié)果顯示，由熟人關(guān)系或偶遇發(fā)展為同性戀朋友 關(guān)系的情況越來(lái)越少，近年來(lái)男同性戀者的交友格局更傾向通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)尋找陌生人。除了法律上的非罪化，另一個(gè)重要原因是互聯(lián)網(wǎng)的家庭化以及技術(shù)的簡(jiǎn)易化 促進(jìn)了同性戀網(wǎng)站、QQ群等新媒體的迅猛發(fā)展。比如專門為同性戀服務(wù)的“瀟湘情緣”網(wǎng)站，2006年8月成立時(shí)只能容納145人聊天，到了2012年，僅 在該網(wǎng)站登記的QQ群就有831個(gè)。互聯(lián)網(wǎng)的平民化賦予了同性戀者建立新媒體的便利和個(gè)人溝通的虛擬空間自由。16
值得警惕的是，根據(jù)富曉星對(duì)東北男同性戀群體的人類學(xué)觀察，互聯(lián)網(wǎng)在同性戀群體中的普及，使得性交易活動(dòng)從傳統(tǒng)的熟人網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向通過(guò)隱秘快捷、成本很低的互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展，艾滋病等疾病的傳播風(fēng)險(xiǎn)也隨之?dāng)U大。17
另外，電影導(dǎo)演馮小剛在2008年底推出賀歲片《非誠(chéng)勿擾》，其中出現(xiàn)了一個(gè)名叫“艾茉莉”的男同性戀者。魏偉指出，這是國(guó)內(nèi)主流商業(yè)電影中首次直接出 現(xiàn)同性戀者形象�！斗钦\(chéng)勿擾》上映后，廣州的“同志”（同性戀）運(yùn)動(dòng)積極分子阿強(qiáng)在其博客中抨擊“艾茉莉”這一角色是對(duì)中國(guó)“同志”人群的丑化，強(qiáng)化了男 同性戀都是“娘娘腔”的刻板印象。阿強(qiáng)的博文在互聯(lián)網(wǎng)上被廣泛轉(zhuǎn)載，又在“同志”社區(qū)引發(fā)新的爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為阿強(qiáng)對(duì)《非誠(chéng)勿擾》的抨擊本身就是對(duì)女性化 男同性戀者的歧視，是“同志”社區(qū)內(nèi)部另外一種根深蒂固的群體歧視。18
（三）微博事件
2012年春，上海舉辦“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的微博事件（2011—2012）”工作坊，主辦者希望在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視野下探討中國(guó)新媒體研究 的新路徑�！堕_(kāi)放時(shí)代》刊發(fā)了三篇論文，嘗試把微博事件放置在當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)激烈變動(dòng)的整體脈絡(luò)中去描述、理解與剖析。
1. 郭美美事件
在新浪微博上，一個(gè)名叫郭美美的20歲女孩多次發(fā)布豪宅、名車、名包等照片，炫富的個(gè)體行為與所謂“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”的認(rèn)證身份所彰顯的公共性 之間的巨大沖突，在微博、論壇等新媒體上引起軒然大波，最終導(dǎo)致對(duì)以中國(guó)紅十字會(huì)為代表的慈善事業(yè)的信任危機(jī)。羅慧指出，事發(fā)并非偶然。20世紀(jì)90年代 以來(lái)，社會(huì)各階級(jí)博弈中的利益沖突在社會(huì)“從結(jié)構(gòu)斷裂到權(quán)利失衡”（孫立平語(yǔ)）的過(guò)程中，一方面形成了明晰的階層意識(shí)，另一方面激化了富人和窮人之間明顯 的相互敵意，引發(fā)民眾對(duì)于富人財(cái)富積累方式的合法性以及富人在相同制度條件下可能獲得的特殊庇護(hù)的普遍質(zhì)疑。羅慧試圖從政治民主和經(jīng)濟(jì)民主兩個(gè)維度來(lái)解構(gòu) 將民主潛力抽象性賦予互聯(lián)網(wǎng)所塑造的網(wǎng)絡(luò)民主神話。19
2. 韓寒事件
2011年12月，“80后”職業(yè)賽車手、作家韓寒在個(gè)人博客上先后發(fā)表三篇主題宏大、篇幅短小的文章：《談革命》、《說(shuō)民主》、《要自由》，在公共輿 論空間與知識(shí)界掀起一場(chǎng)曠日持久的論戰(zhàn)。最初只是針對(duì)這三篇博文的立場(chǎng)與寫作動(dòng)機(jī)，很快又衍生出對(duì)韓寒作品是否系他人代筆的質(zhì)疑。石力月表示，從論戰(zhàn)中能 看到微博與其他傳播平臺(tái)的積極互動(dòng)，構(gòu)筑了一個(gè)多樣立體的輿論空間。這在一定程度上滿足了許多人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作為公共領(lǐng)域的設(shè)想與期待，其傳播優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得淋漓 盡致。按照崔衛(wèi)平的說(shuō)法，這場(chǎng)討論“不存在一個(gè)至高無(wú)上的、不可置疑的權(quán)威，不存在任何壓倒性的力量”。而且，參與者分為“質(zhì)疑派”、“挺韓派”、“騎墻 派”，似乎涇渭分明，其意識(shí)形態(tài)卻高度混雜。20雖然論戰(zhàn)陷入僵局，參與者的熱情已經(jīng)消退，但是考察新媒體事件中知識(shí)界介入公共討論的方式，特別是各陣營(yíng) 的分化、矛盾與沖突，其意義已超越初始議題本身。
3. 吳英案
吳英是浙江的“80后”女商人，名列2006年“胡潤(rùn)百富榜”第68位，2007年因涉嫌非法吸收公眾存款被警方逮捕，2009年一審以集資詐騙罪判處 死刑。2012年1月18日，二審裁定駁回上訴，維持原判。21王維佳和楊麗娟以“吳英”為關(guān)鍵詞，在新浪微博上搜索二審判決后轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)1000次以上的 認(rèn)證用戶（個(gè)人）原創(chuàng)微博，截至3月20日，共搜集到微博文本82條。他們發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑和反對(duì)判決結(jié)果的比例為100％；相關(guān)討論中，高層次的專業(yè)技術(shù)人員 和商界精英是絕對(duì)的輿論領(lǐng)袖，其中學(xué)者32人次（經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域26人次，人文領(lǐng)域6人次），媒體人18人次，企業(yè)管理者12人次，律師10人次。其核 心結(jié)論是微博空間的公共議題討論具有“反政治”（指缺少公共性的政治）的特性。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)公共議題的主要內(nèi)容和態(tài)度傾向由少數(shù)社會(huì)角色和階層地位高度 統(tǒng)一的群體所主導(dǎo)，在微博上影響最大的輿論領(lǐng)袖群體的言論在事實(shí)和意見(jiàn)兩個(gè)層面都是選擇性的和高度封閉的。他們還批評(píng)持有高度同質(zhì)化意見(jiàn)的輿論領(lǐng)袖們放棄 了對(duì)司法獨(dú)立性的堅(jiān)持，在網(wǎng)絡(luò)空間中針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)案件的審判發(fā)動(dòng)大規(guī)模的動(dòng)員行動(dòng)。22
（四）網(wǎng)絡(luò)自組織
丁未以中國(guó)稀有血型人群自發(fā)形成的民間網(wǎng)絡(luò)自組織為個(gè)案，研究中國(guó)語(yǔ)境下的新媒體賦權(quán)。她認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)工具的興盛，中下階層日益廣泛的新媒體實(shí)踐，其主 體訴求和初衷未必是學(xué)者眼中政治權(quán)力的賦予，而是更多地源自于多種制度性缺失與他們最基本的生存需求之間的巨大張力。稀有血型人群在利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè) 體賦權(quán)的同時(shí)，形成了一個(gè)具有集體行動(dòng)能力和利益訴求、基于166個(gè)QQ群和兩個(gè)專業(yè)網(wǎng)站的自組織。丁未在為期10個(gè)月的觀察中發(fā)現(xiàn)，QQ群的建立令參與 者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社群意識(shí)，表現(xiàn)在“家”、“組織”、“親人”這類帶有強(qiáng)烈歸屬感的話語(yǔ)符號(hào)中。丁未指出，在中國(guó)政府對(duì)社會(huì)中間組織高度敏感的政治環(huán)境下， 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的勃興有可能加速社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。23
（五）公共安全
2009年6月至11月，深圳發(fā)生4起針對(duì)中小學(xué)生的綁架案，周裕瓊的研究再現(xiàn)了學(xué)童綁架案由流言發(fā)展到謠言，最終演變?yōu)槎际袀髡f(shuō)的全過(guò)程。周裕瓊強(qiáng) 調(diào)，在官方諱莫如深的情況下，謠言作為“弱者的武器”的社會(huì)功能被凸顯出來(lái)。社會(huì)恐慌和造謠傳謠互為因果，謠言的負(fù)面影響與正面功能相輔相成。她還發(fā)現(xiàn)， 在不同的階段，流言、謠言和都市傳說(shuō)借助了不同的媒介進(jìn)行傳播。最初，流言借助人際傳播媒介（口耳相傳、短信）在小群體內(nèi)散播；隨后，人們把道聽(tīng)途說(shuō)的各 種消息轉(zhuǎn)到論壇上進(jìn)行信息交易，謠言滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，官方經(jīng)傳統(tǒng)媒體發(fā)布的信息也被轉(zhuǎn)發(fā)到網(wǎng)上；最后，都市傳說(shuō)悄然興起于“童言無(wú)忌”的故事講述， 被家長(zhǎng)轉(zhuǎn)發(fā)到網(wǎng)上，并借助愚人節(jié)新聞的方式獲得大眾媒體的背書。周裕瓊的研究表明，在這些畸形輿論中蘊(yùn)藏著民眾對(duì)形成群體認(rèn)同、達(dá)成官民互信和回歸道德傳 統(tǒng)的渴望。24
（六）“二奶”
“二奶”是指與某個(gè)已婚男人長(zhǎng)期保持婚外性關(guān)系的女人，這一群體身份的特殊性帶來(lái)一系列道德、倫理及法律問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)民族志主要關(guān)注數(shù)據(jù)的真實(shí)性與權(quán)威 性，劉亞相信，既然“二奶”在中國(guó)人的日常生活中構(gòu)成某種禁忌，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性使之成為她們自由表達(dá)的理想平臺(tái)。2006年12月，阿珍在某論壇連載發(fā) 帖，講述自己的凄苦身世和成為“二奶”的經(jīng)過(guò)，數(shù)月內(nèi)，其博客的點(diǎn)擊率超過(guò)100萬(wàn)次，跟帖者有兩千余人。盡管迫于壓力，后來(lái)阿珍不得不承認(rèn)自己的“偽身 份”，劉亞依然認(rèn)為，阿珍的出現(xiàn)以及她所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴，為探討“二奶”現(xiàn)象提供了彌足珍貴的第一手資料。25像這樣完全通過(guò)論壇、博客等虛擬社區(qū)的文本 分析來(lái)探討“二奶”的主體性建構(gòu)，無(wú)論對(duì)劉亞還是《開(kāi)放時(shí)代》都是一次大膽的嘗試。
四
盡管中國(guó)知識(shí)界的新媒體運(yùn)用方興未艾，大有可為，但也存在一些明顯的隱憂。
第一個(gè)隱憂來(lái)自政府管制。作為參與性、互動(dòng)性最強(qiáng)的大眾表達(dá)方式和傳播平臺(tái)，新媒體的生存環(huán)境相對(duì)寬松，可是隨著時(shí)間的推移，在某些方面或某些特殊時(shí) 期，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的監(jiān)管和限制，甚至超過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)媒體監(jiān)管和限制的力度，而且在技術(shù)上也更容易實(shí)現(xiàn)。由于知識(shí)的傳播對(duì)新媒體的依賴性越來(lái)越高，政府 的強(qiáng)力介入必然具有更大殺傷力。
第二個(gè)隱憂來(lái)自微博的崛起。以新浪微博為例，作為中國(guó)最具影響 力的社會(huì)化媒體平臺(tái)，新浪微博的注冊(cè)賬號(hào)超過(guò)5億個(gè)26，某些學(xué)者已成為微博上的輿論領(lǐng)袖。截至2013年5月26日，郎咸平的粉絲數(shù)量高達(dá)1523萬(wàn) 個(gè)，陳志武、周國(guó)平、孔慶東、于建嶸、茅于軾等知名學(xué)者的粉絲數(shù)量分別為722萬(wàn)、544萬(wàn)、240萬(wàn)、164萬(wàn)、158萬(wàn)。他們?cè)趧?chuàng)設(shè)公共議題、引領(lǐng)網(wǎng) 絡(luò)民意等方面具有很大話語(yǔ)權(quán)，其觀點(diǎn)經(jīng)常被傳統(tǒng)媒體摘引和報(bào)道。然而，在少數(shù)學(xué)者“明星化”的同時(shí)，大部分學(xué)者在微博上的影響力仍十分有限，一些在本領(lǐng)域 成績(jī)斐然的人士，粉絲只有數(shù)千至數(shù)萬(wàn)人不等。
對(duì)于知識(shí)界而言，微博的碎片化特性，以及越來(lái)越強(qiáng)的泛娛樂(lè)化傾向，決定了微博并非分享、獲取專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)信息的最佳平臺(tái)。微博獨(dú)特的信息傳播機(jī)制會(huì)使一些頗有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)淹沒(méi)在海量信息之中。
知識(shí)界已經(jīng)存在的“左”、“右”之爭(zhēng)，由于微博的出現(xiàn)日益變得陣營(yíng)化、對(duì)抗化、情緒化和戲劇化。無(wú)論是土地改革運(yùn)動(dòng)、大饑荒、“文化大革命”等歷史話 題，近年來(lái)的烏坎事件、韓寒事件，還是最近劉小楓的演講引起的爭(zhēng)議27，立場(chǎng)迥異的學(xué)者們很少在微博的公共空間中進(jìn)行理性溝通，更多的是各執(zhí)一詞，甚至黨 同伐異。彼此之間的分歧不僅沒(méi)有縮小，反而進(jìn)一步加深。對(duì)此，知識(shí)界精英應(yīng)從實(shí)踐和理論兩個(gè)層面進(jìn)行反思。
中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時(shí)刻，新媒體后來(lái)居上是知識(shí)界必須正視的大趨勢(shì)。我們應(yīng)當(dāng)以更積極的心態(tài)、更清醒的頭腦，了解新媒體，善用新媒體，從而在新世紀(jì)推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)繼續(xù)向前邁進(jìn)。作為一份具有強(qiáng)烈責(zé)任感的學(xué)術(shù)期刊，《開(kāi)放時(shí)代》將為此而不懈努力。
*本文的主要內(nèi)容曾在東京大學(xué)“中國(guó)的‘現(xiàn)在’與人文學(xué)：對(duì)話《開(kāi)放時(shí)代》”研討會(huì)（2013年6月15日）上宣讀。
【注釋】
①國(guó)務(wù)院：《關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》（2005年4月13日），載新聞出版總署教育培訓(xùn)中心（編）：《報(bào)紙出版工作法律法規(guī)選編（第二版）》，北京：中國(guó)大百科全書出版社2006年版，第369頁(yè)。
②新聞出版署：《關(guān)于嚴(yán)格禁止買賣書號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)等問(wèn)題的若干規(guī)定》（1997年1月28日），載新聞出版總署教育培訓(xùn)中心（編）：《報(bào)紙出版工作法律法規(guī)選編（第二版）》，第459頁(yè)。
③《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（2012年8月20日），中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zwgk/2012-09/07/content_2218778.htm，2013年6月1日訪問(wèn)。
④胡泳：《中國(guó)政府對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管制》，載《新聞學(xué)研究》（臺(tái)北）總第103期（2010年4月），第263頁(yè)。
⑤同上，第265頁(yè)。
⑥劉亞：《“二奶”阿珍：一個(gè)在虛擬世界中建構(gòu)主體的故事》，載《開(kāi)放時(shí)代》2009年第1期。
⑦劉能：《當(dāng)代中國(guó)群體性集體行動(dòng)的幾點(diǎn)理論思考——建立在經(jīng)驗(yàn)案例之上的觀察》，載《開(kāi)放時(shí)代》2008年第3期。
⑧《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見(jiàn)》（2009年12月31日），載《人民日?qǐng)?bào)》2010年2月1日，第1版。
⑨汪建華、孟泉：《新生代農(nóng)民工的集體抗?fàn)幠Ｊ?mdash;—從生產(chǎn)政治到生活政治》，載《開(kāi)放時(shí)代》2013年第1期。
⑩汪建華：《互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)員與代工廠工人集體抗?fàn)帯�，載《開(kāi)放時(shí)代》2011年第11期。
11同注⑦。
12《廈門PX化工廠項(xiàng)目將遷建漳州》，載《南方日?qǐng)?bào)》2007年12月20日，A06版。
13周葆華：《突發(fā)公共事件中的媒體接觸、公眾參與與政治效能——以“廈門PX事件”為例的經(jīng)驗(yàn)研究》，載《開(kāi)放時(shí)代》2011年第5期。
14陳曉運(yùn)、段然：《游走在家園與社會(huì)之間：環(huán)境抗?fàn)幹械亩际信?mdash;—以G市市民反對(duì)垃圾焚燒發(fā)電廠建設(shè)為例》，載《開(kāi)放時(shí)代》2011年第9期。
15曾繁旭、黃廣生、劉黎明：《運(yùn)動(dòng)企業(yè)家的虛擬組織：互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)抗?fàn)幍男履Ｊ健�，載《開(kāi)放時(shí)代》2013年第3期。
16景軍、孫曉舒、周沛峰：《親密的陌生人：中國(guó)三個(gè)城市的男同性戀交友格局》，載《開(kāi)放時(shí)代》2012年第8期。
17富曉星：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、空間演變與性：東北男同性戀群體的人類學(xué)觀察（1980～2010）》，載《開(kāi)放時(shí)代》2012年第4期。
18魏偉：《從符號(hào)性滅絕到審查性公開(kāi)：〈非誠(chéng)勿擾〉對(duì)同性戀的再現(xiàn)》，載《開(kāi)放時(shí)代》2010年第2期。
19羅慧：《傳播中的社會(huì)沖突、民主實(shí)踐與應(yīng)激式改革——以“郭美美事件”為例》，載《開(kāi)放時(shí)代》2012年第5期。
20石力月：《作為政治的商業(yè)主義與政治的消解及重構(gòu)——議“韓寒事件”的微博論戰(zhàn)》，載《開(kāi)放時(shí)代》2012年第5期。
21 2012年5月21日，浙江省高級(jí)人民法院改判吳英死刑，緩期二年執(zhí)行。
22王維佳、楊麗娟：《“吳英案”與微博知識(shí)分子的“黨性”》，載《開(kāi)放時(shí)代》2012年第5期。
23丁未：《新媒體賦權(quán)：理論建構(gòu)與個(gè)案分析——以中國(guó)稀有血型群體網(wǎng)絡(luò)自組織為例》，載《開(kāi)放時(shí)代》2011年第1期。
24周裕瓊：《傷城記——深圳學(xué)童綁架案引發(fā)的流言、謠言和都市傳說(shuō)》，載《開(kāi)放時(shí)代》2010年第12期。
25同注⑥。
262013年3月底，新浪微博的注冊(cè)賬號(hào)增長(zhǎng)至5.36億個(gè)。見(jiàn)《新浪高管解讀財(cái)報(bào)：與一淘合作增強(qiáng)盈利能力》，騰訊網(wǎng)，http：//tech.qq.com/a/20130517/010697.htm，2013年6月1日訪問(wèn)。
27參見(jiàn)劉小楓：《如何認(rèn)識(shí)百年共和的歷史含義》，載《開(kāi)放時(shí)代》2013年第5期。
吳 銘：廣州市社會(huì)科學(xué)院出版編輯中心
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