2013年12月13日華中大讀書會(huì)于中心會(huì)議室召開新一期本碩論壇，華中大讀書會(huì)12級、13級碩士生以及大二、大三本科生共計(jì)二十余人參與本次論壇的交流討論，本次論壇圍繞著“理解馬克斯•韋伯”的會(huì)議主題展開了廣泛而激烈的交流討論，會(huì)議從18:30持續(xù)到22:30。會(huì)議由舒麗貴瑰（研一）主持。
論壇主要分三節(jié)進(jìn)行，每節(jié)末尾設(shè)有小結(jié)討論環(huán)節(jié)，探討的問題涉及到韋伯思想的各個(gè)層面。第一節(jié)主要圍繞韋伯的支配社會(huì)學(xué)展開，兩位主講人從不同的角度分享了對韋伯的理解。雷望紅（研一）從“迷魅”到“復(fù)魅”的視角下探討了韋伯的支配社會(huì)學(xué)，主要從“迷魅”概念在韋伯各支配類型中的體現(xiàn)、三種支配類型的轉(zhuǎn)化關(guān)系、法理型支配及其后果以及到最終的“復(fù)魅”等四個(gè)層面展開，向大家展現(xiàn)了支配類型轉(zhuǎn)換關(guān)系下從“迷魅”到“復(fù)魅”的過程，揭開了韋伯對現(xiàn)代社會(huì)下探尋人的理性化生存困境及其如何走出“理性的牢籠”的巨大理論關(guān)懷。易卓（大三）從韋伯的個(gè)人觀和社會(huì)觀的角度探討了韋伯支配關(guān)系的“定型化”。首先從唯名論和唯實(shí)論之爭出發(fā)對比了韋伯和涂爾干的方法論立場，以及個(gè)體觀、社會(huì)觀在兩位社會(huì)學(xué)大師的理論中的運(yùn)用體現(xiàn)。接著從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的均衡切入到正當(dāng)性基礎(chǔ)的延續(xù)性、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的恒常性等角度分析了支配關(guān)系的“定型化”。最后從現(xiàn)實(shí)與理論研究的關(guān)系的角度談了自己對韋伯“理想類型”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為韋伯的三種支配類型不是一個(gè)線性的發(fā)展，而是一種相互融合轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
經(jīng)過第一節(jié)小結(jié)討論，充分調(diào)動(dòng)起大家的參與積極性，每個(gè)人都從自己的角度討論了對韋伯及相關(guān)的理論、方法論問題的認(rèn)識(shí)與理解，為第二節(jié)的展開打下了很好的基礎(chǔ)。第二節(jié)中，田舒彥（大三）對韋伯的理性化思想進(jìn)行了探討，她分別從個(gè)人行動(dòng)的理性化、組織的理性化、組織運(yùn)行的理性化、經(jīng)濟(jì)理性化以及宗教理性化等不同角度探討了自己對韋伯理性化思想的理解，并概括了理性化的一些特征維度，最后談了自己對韋伯理性化思想局限性的認(rèn)識(shí)。宗教問題在韋伯的理論體系中占有重要位置，緊接著，冷波（研一）從”焦慮感在世界諸宗教中的表現(xiàn)”這一視角出發(fā)探討了自己對韋伯宗教社會(huì)學(xué)的理解，他首先對“焦慮感”進(jìn)行了建構(gòu)性界定，指出焦慮感的內(nèi)外之分以及區(qū)分的模糊性，緊接著探討了儒教、猶太教、基督教、印度教、佛教等世界幾大宗教中不同的焦慮感類型以及對各自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的影響。經(jīng)過幾位主講人的分享以及大家的討論，會(huì)議進(jìn)入了一個(gè)小高潮，與會(huì)者充分參與到討論之中。
會(huì)議進(jìn)入第三節(jié)，黃佳鵬（研一）就“理念型”方法在探討資本主義經(jīng)濟(jì)倫理中的作用這一主題做了闡釋，首先對“理念型”做了界定，并就“理想類型”在“資本主義”這一典型形式中的具體運(yùn)用做了探討，最終落腳于新教倫理與資本主義精神的一致性的分析。李堯（大二）就韋伯的“價(jià)值中立”思想進(jìn)行了探討，涉及到韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)與宗教社會(huì)學(xué)的統(tǒng)一關(guān)系、價(jià)值中立與韋伯對四大文明的論述、價(jià)值干涉的幾大誤區(qū)等相關(guān)主題。
在各節(jié)的討論環(huán)節(jié)以及最終的討論總結(jié)中，參會(huì)人員進(jìn)行了熱烈而深入的討論，相關(guān)主題涉及到韋伯思想理論的各個(gè)方面，如韋伯的歷史觀及其是否是循環(huán)進(jìn)化論者、韋伯的多因多果觀及其對經(jīng)濟(jì)決定論的批判，韋伯的唯名論之爭，韋伯支配社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)相關(guān)問題，韋伯宗教分析中的相關(guān)問題，韋伯的方法論及其理論關(guān)懷等等。
本期論壇中對馬克斯•韋伯的社會(huì)學(xué)思想進(jìn)行了深入而全面的分析探討，促進(jìn)了大家的思考，加深了大家對韋伯的理解，同時(shí)也激勵(lì)了大家以更大的熱情投入到經(jīng)典閱讀之中，很好地貫徹了本碩論壇跨年級交流的宗旨。本期的“本碩論壇”圓滿結(jié)束！
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