當前位置：文章首頁 >> 調(diào)查研究 >> 鄉(xiāng)土隨筆 >> 王向陽：三天等于一輩子
有一種等式，叫做“三天，等于一輩子”。為什么會這么說呢？今年過年，我們家發(fā)生了兩樁大喜事，分別是：我妹妹，今年19周歲，第一次相親，臘月三十見面，初四送禮訂親，不到4天，便確定了終身大事；我堂妹，今年20周歲，初六見面，初九送禮訂親，用時3天，也確定了一輩子的幸福。短短的幾天，便可以決定接下來一生的生活，究竟是否合理？此種相親形式結(jié)合下的家庭，又存在著怎樣的隱憂？
我的家鄉(xiāng)——河南上蔡，有著悠久的歷史，屬于千年古縣，位于我國地理位置的軸心，所以也稱“天中”地區(qū)。面積不大的小縣城，卻有約140萬的人口，典型的農(nóng)業(yè)縣，這里的人們，收入來源大體有兩種：在家務(wù)農(nóng)收入和外出務(wù)工收入。所以，人們習慣于賀雪峰教授所說的“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”[①]的生活節(jié)奏。一直以來，我們當?shù)囟加兄嘤H的傳統(tǒng)，本文以我堂妹的相親為例，嘗試著對我們當?shù)貜南嘤H到結(jié)親的整個過程進行梳理，并試圖對這種相親形式的合理性及其隱憂進行分析。
在梳理相親的整個過程之前，我們需要先解決一下在我們當?shù)?ldquo;什么是相親”和“為什么會選擇相親”的問題。
什么是相親？
談到相親，不得不提到相親過程中的幾個主體：男方、女方、男方家庭、女方家庭和媒人。相親，在我們當?shù)�，與其說是男女雙方的結(jié)合，不如說是男女雙方兩個家庭的結(jié)合，而媒人，在整個相親過程中，至關(guān)重要，是一種橋梁作用。媒人，可以沒有一張“能說會道”的嘴，但在鄉(xiāng)村這種熟人社會中，必須對其一方或雙方有著最基本的了解，以實現(xiàn)信息的有效溝通，最終促成雙方的結(jié)親。
相親看似老套，曾一度被新新男女視為洪水猛獸，但現(xiàn)在，有很多人已經(jīng)逐漸接受相親這種方式。“所謂相親，無非是通過紅娘將素不相識的兩個男女約到一起，這未嘗不是接觸異性的一種好方法。”[②]
為什么會選擇相親？
相親比網(wǎng)戀來得真實，畢竟媒人對對方的家境以及人品有所了解；相親又比邂逅來得穩(wěn)妥，一見鐘情的感情往往不會長久。接觸異性有很多種方法，相親只是其中一種。所以相親適合任何層次的任何人，更適合今天那些忙碌的大齡單身男女。相親不是愛情最理想的途徑，但對婚姻來說，還是適用的。我們當?shù)兀堑湫偷氖烊松鐣�，大家彼�?ldquo;知根知底”，這是非常重要的一點，也是相親之所以存在并且合理的重要前提。
以我堂妹為例，上學上到了大專，而后便到西安幫家里一塊兒做生意，自己一直是個乖乖女，沒有特別的感情經(jīng)歷，也無合適的戀愛對象，此時，選擇回到家中，十里八村，大家彼此相對熟悉，“知根知底”，通過相親這種方式，在家人的共同參考下，為自己找尋合適的結(jié)婚對象，便成了最現(xiàn)實也最理性的選擇。
從“相親”到“結(jié)親”
首先，是“見面”。見面，指男女雙方的見面，通常需要一位中間人，即“媒人”。在這里，有個情況必須指出，見面，在我們這里，一般是女方家人先見男方，主要參考男方相貌、身高、技能、說話、為人處事及其家庭狀況，我個人推測原因有二：一來家人把關(guān)；二來保護女方。如果女方家人這一關(guān)通過的話，他們才會允許男方見女方。隨后，男女雙方會進行一次簡短而不簡單的交流。說其簡短，主要指時間短且交流內(nèi)容有限致彼此了解有限，又說其不簡單，主要是指此次見面的意義所在，因為它直接決定了兩人，乃至兩個家庭以后的關(guān)系發(fā)展——成則結(jié)親，敗則無關(guān)。
以我堂妹為例。我叔叔一家，在西安做生意，家境在我們當?shù)貙僦械绕�，有車有房，更有存款，堂妹自去年從大專主動退學后，一直在自己家生意中幫忙。在我們當?shù)�，女�?/span>18到20歲，是訂婚的黃金年齡，堂妹也不例外。嫁人是門藝術(shù)，用我二叔的話說：“要么圖人，要么圖家，當然，兩者都占，那最好！”這里的“圖人”，主要是從男方本人的條件來講的，相貌、身高、為人處事、專業(yè)技能等，就是這男孩“中”；“圖家”，主要是指男孩家庭條件優(yōu)越，比如家庭經(jīng)濟條件好、父母年輕身體好、有姐妹無兄弟、房車等。按照這樣的標準，根據(jù)親戚朋友的推薦，堂妹見了幾個男孩，但一直沒遇到合適的，直到我爸爸推薦的我干弟弟的出現(xiàn)。
我干弟弟一家，在廣東東莞開工廠，廠不大，但效益還可以，所以，家庭條件合適，尤其是經(jīng)濟條件。此外，我干弟弟，今年21周歲，年齡和我堂妹相差無幾，身高、長相沒得挑，屬于“正常人”。由于他是在自己家廠里幫忙，所以，專業(yè)技能這一點，就可以忽略不計了。唯一的不足是，我干爹一家是兩男一女，如果真能結(jié)親，可能會出現(xiàn)婚后的妯娌矛盾問題。不過經(jīng)過我們家的綜合考量，最終還是決定結(jié)下這門親事，進行“親上加親”！
以上是我堂妹、干弟弟及其各自家庭狀況的背景介紹，媒人是我爸爸，在這樣的情況下，兩人順利見面了，并且相互感覺還不錯。于是，有了接下來的“送禮”訂親。
“送禮”訂親，這里的“禮”，也叫“見面禮”，指在男女雙方順利完成“見面”之后進行的第一次正規(guī)儀式，由男方及其家人攜帶大量現(xiàn)金及禮品到女方家中拜訪，目的在于訂下這門親事，并告知門內(nèi)族人這一大事。在我們當?shù)�，見面禮現(xiàn)金一般在1萬8到2萬2之間，禮品主要為煙酒、飲料、方便面、糖果等，20到40箱之間。我堂妹訂親的時候，見面禮是現(xiàn)金22000元，禮品30件，外加煙酒6件。在這里，值得一提的是，進行這項儀式時，門內(nèi)族人的到場，一來表示對此事的認可與支持，二來也起到相互告知的作用，個人認為，這是小親族地區(qū)和宗族地區(qū)的特質(zhì)所在。
“送禮”訂親之后，緊隨其后的，是第一次“走親戚”。新親戚，又因為是第一次，所以，禮品也顯得特別的豐厚，不過一般而言，會少于送禮訂親時的禮品數(shù)量。有了第一次，就會有第二次，所以，逢年過節(jié)，以后每年都要來回走動。在這里，關(guān)于給新人的“壓歲錢”，需要特別提一下。在我們當?shù)�，男方到女方家里，一般會收�?/span>600到1000元的紅包，而當女方走回頭親戚到男方家的時候，紅包則需要翻倍，即1000變2000。我堂妹的情況即是如此。
經(jīng)過“見面”、“送禮訂親”、“走親戚”這樣的過程之后，根據(jù)每個家庭的不同，一年，或兩年，雙方家庭會坐到一起共同商議結(jié)婚的問題，如果確定下來，則隨后需要進行“送大禮”的儀式。
“送大禮”，是相對于“見面禮”而言的，“大”在嚴謹正式的程度，當然，也“大”在送禮的金額上。據(jù)常做媒人的小姨夫介紹，一般而言，在我們當?shù)�，送大禮，男方經(jīng)濟條件好一些的，會送到5、6萬，經(jīng)濟條件一般的話，也會送到3、4萬，其他禮品另算。
在這里，需要指出的是，不論是訂親，還是送大禮，并不意味著男女雙方一定會結(jié)合，在正式結(jié)婚之前，雙方都處于彼此的“考察期”。如果中間發(fā)生意外突發(fā)狀況，如男女雙方發(fā)生不可抗拒因素、一方有重大生理或心理缺陷、情感破裂等，事先確定的婚姻，會即刻終止。不過，同樣需要指出的是，由于此類婚姻終止所產(chǎn)生的經(jīng)濟糾紛，在我們當?shù)匾脖容^多，需要慎重處理。
“送大禮”之后，自然就是擇良辰吉日而喜結(jié)良緣。至此，男女雙方算是走完了相親的全過程——從“見面”、“送禮”訂親、“走親戚”到“送大禮”、“結(jié)親”。
自從妹妹用不到4天的時間、堂妹用3天時間訂親之后，我便有意識地關(guān)注起我們當?shù)氐?ldquo;相親”。吉登斯有一個非常重要的概念是“情景性”，即考慮問題做事情，我們需要把它放到具體的情境中去。同樣，相親，是一種傳統(tǒng)，而且是老傳統(tǒng)，但是在我看來，如此的過程，它卻是適合我們當?shù)氐沫h(huán)境的，當然，它也存在一些隱憂，后面會專門涉及。
這樣倉促的相親，為什么適合我們當?shù)丨h(huán)境？
在這里，我主要從相親對象的選擇的角度來分析如此相親的合理性。不論是男方，還是女方，在鄉(xiāng)村這樣一個熟人社會，通過媒人的橋梁作用，把或熟悉或陌生的青年男女聯(lián)系到了一起。既然是熟人社會，也就意味著大家彼此是相對透明的，也就是我們當?shù)厮f的“知根知底”。所謂的標準，主要分為兩個部分，即“人”的因素和“家”的因素。人的因素主要為男女雙方的身高、長相、品德、技能等；家的因素主要為家中經(jīng)濟狀況、父母身體狀況、兄弟姐妹狀況、房車狀況等。“知根知底”的客觀便利，可以讓雙方家庭盡可能多地了解對方狀況，而人的因素這方面，則通過“見面”之前的多方打聽和家人把關(guān)予以保障。
整個過程下來，有點類似各種因素的權(quán)重的分配和計算。雙方家庭各自把各自所看重的因素進行權(quán)重劃分，并分別予以計算，最終全家人共同商議，取“得分”最高者，進行匹配結(jié)親。如此理智而精細的謀劃，我們又怎么可以說它是不合理的呢？
匹配結(jié)親之后，又存在怎樣的憂患呢？
相親，在中國鄉(xiāng)村，作為一項談不上優(yōu)秀但絕對合理的傳統(tǒng)，當它遇到“自由戀愛”、“了解有限”和“早婚早育”，又會擦出怎樣的火花呢？我們不難想象，“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”結(jié)構(gòu)下的農(nóng)村青年男女，在選擇回家相親之前，大都有著一段漫長的在外務(wù)工的經(jīng)歷。在外工作的過程中，或多或少，或長或短，或異地或同地，發(fā)生了一些感情糾葛。如此的感情糾葛，第一，當他們在面對傳統(tǒng)的相親時，如何選擇？第二，選擇相親之后，這樣的經(jīng)歷，會不會對婚后生活有不良影響？誰又來關(guān)注并解決他們的婚后問題？等等，這些都是問題。
其次，雖說是熟人社會，大家彼此“知根知底”，但是這種了解仍然是有限的。“小私”之處，如生理上的缺陷，除了自己人，不論男女，其他外人是無以察覺的。加之媒人在說媒時，大都本著說“成”的立場出發(fā)，所以，說的大部分都是對方的優(yōu)點，而鮮有缺陷。這種情況下，一些缺陷便被隱瞞，而日后的矛盾，便自此扎根。如此以來，這些矛盾，便構(gòu)成了對日后正�；橐錾畹臎_擊，直至破裂。
此外，在我們當?shù)�，不論是相親還是結(jié)婚，年齡普遍偏小，小到還“未成人”。如此早婚的情況下，如果再遭遇“早育”，“自己還是個孩子，又怎么養(yǎng)活另外一個孩子？”加之生計結(jié)構(gòu)所限，年輕人常年在外，孩子丟在家里由父母看管，于是，又加劇了留守兒童和空巢老人這類群體情況的惡化。如此，它的影響，綿綿不絕，影響深遠，后果不堪設(shè)想。
三天，等于一輩子，這樣的相親，合理之處，在于其適應(yīng)了我們當?shù)氐沫h(huán)境，熟人社會，“知根知底”；說其隱憂，主要是指現(xiàn)代對傳統(tǒng)的沖擊，自由戀愛，早婚早育，了解有限，如何實現(xiàn)平穩(wěn)地過渡，青年男女們，如何才能把自身的身心感受放在第一位，同時又不失現(xiàn)實生活理智的保障，則是需要我們思考的問題。
天地人，上有天，下有地，中間是我們?nèi)祟�。天，代表時間，地，代表空間，而人，則是永恒的主體。家鄉(xiāng)，時刻都在發(fā)生著變化，有些我們可以看得到，有些我們需要經(jīng)過一定的時空變遷方能感受得到。相親，作為一種傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的方式，如何在新時代發(fā)揮更具建設(shè)性的作用，則需要我們進一步的深思。但不論如何，我都希望：通過相親，我們的村民，青年男女，可以找到真正適合自己的人生伴侶，可以生活得更加幸福，發(fā)自心底的幸福！
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