傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)為社會提供重要的道德基準(zhǔn)、智力支持和文化自信。然而，當(dāng)前一些解構(gòu)和過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象廣泛存在，社會對傳統(tǒng)文化的敬畏感式微，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然任重道遠(yuǎn)。此前，本系列已經(jīng)發(fā)表4篇文章對此進(jìn)行關(guān)注。本篇為整個(gè)系列的完結(jié)篇，我們約請幾位專家，聽取他們對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意見和建議。
——編 者
張頤武：北京大學(xué)教授
劉偉見：北京大學(xué)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究所主任
黃樸民：中國人民大學(xué)國學(xué)院執(zhí)行院長
邸永君：中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員
傳統(tǒng)文化的“失語”原因復(fù)雜
記者：近年來，一個(gè)不容回避的事實(shí)是，西方文化對當(dāng)今中國年輕一代的影響力可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國傳統(tǒng)文化對他們的影響，傳統(tǒng)文化在某些方面甚至處于“失語”狀態(tài)，您認(rèn)為這背后的原因是什么？
張頤武：原因當(dāng)然是多方面的。一方面是全球化的沖擊帶來了日常生活的巨變，世界上各種不同的傳統(tǒng)文化都受到了西方文化的沖擊。另一方面，從歷史來看“五四”以來全面反傳統(tǒng)的觀念，當(dāng)然有其在民族危亡時(shí)刻的歷史依據(jù)和必然性，但對于傳統(tǒng)文化根基的保留造成了一定的沖擊。
黃樸民：中國傳統(tǒng)文化植根于前工業(yè)時(shí)代文明的土壤中，是農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上形成的文化形態(tài)，而我們所認(rèn)知的西方文化是伴隨近代工業(yè)文明體系確立并發(fā)展而形成的文化形態(tài)。生活在今天的中國人，自然更容易接受與認(rèn)同反映近代以來的文化形態(tài)。其次是近代中國的落后，在西方勢力擴(kuò)張面前的被動(dòng)與失敗，使人們對傳統(tǒng)文化的自信心與自豪感嚴(yán)重受挫。在不少人的意識深處，傳統(tǒng)文化仍是落后、保守、遲滯的象征。其三，精英層面的傳統(tǒng)文化特征表現(xiàn)為舒緩、持重、優(yōu)雅、含蓄，與現(xiàn)代生活的快捷、變化、生動(dòng)、活力，多少有些格格不入，這也進(jìn)一步加重了傳統(tǒng)文化在當(dāng)今生活中的“失語”化、“邊緣”化。
邸永君：近代中國百年憂患，原因很多，主因之一便是當(dāng)時(shí)的文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，這必然導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化體系的支離破碎，影響力不斷下降。
劉偉見：傳統(tǒng)文化的“失語”原因有三：一是過去強(qiáng)化了科技與經(jīng)濟(jì)的作用，對文化尤其是傳統(tǒng)文化的作用有所忽略；其次是傳統(tǒng)文化的文化自信沒有形成，傳統(tǒng)文化未能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)資源；三是傳統(tǒng)文化缺乏代表性人物，不能起到社會示范作用。
文化敬畏感喪失的危害是致命的
記者：對文化傳統(tǒng)、文化經(jīng)典的解構(gòu)和過度消費(fèi)，是近年來普遍存在的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象存在的原因是什么？又該如何看待這些現(xiàn)象給中國社會發(fā)展帶來的影響？
張頤武：一方面這些情況應(yīng)該讓我們警覺；但另一方面，一些讓傳統(tǒng)通過大眾文化的形式和輕松活潑的形態(tài)得到傳播的現(xiàn)象，也可能是傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一種探索，也不宜簡單地認(rèn)為是對于傳統(tǒng)的消解。
黃樸民：后現(xiàn)代主義的興起，意味著傳統(tǒng)的被顛覆，被解構(gòu)，否定崇高、蔑視正統(tǒng)、嘲謔常識、排斥合理，可謂肆無忌憚。這種情況，不僅中國風(fēng)靡，西方社會也同樣流行。其原因大致為：第一，個(gè)性解放過度，自我中心意識強(qiáng)烈，以挑戰(zhàn)權(quán)威、踐踏秩序?yàn)榭煲�；第二，文化傳統(tǒng)、文化經(jīng)典中的確是精華與糟粕混雜，可人們不能以辯證的思維正確對待，結(jié)果喪失了對經(jīng)典的基本尊重；第三，一些文化產(chǎn)品迎合一部分人的低俗口味，缺乏社會責(zé)任感，以滿足市場需求為唯一目標(biāo)。這些現(xiàn)象勢必讓人們進(jìn)一步失去對文化的敬畏感，這種破壞性對社會發(fā)展而言，乃是陰晦的、隱蔽的，可同時(shí)又是長期的、致命的。
劉偉見：首先是西方文化的強(qiáng)勢影響，西方大片在傳輸其價(jià)值觀，并希望瓦解中國文化體系；其次在傳統(tǒng)文化的傳播中有的人對傳統(tǒng)一知半解，支離破碎，表面上是在倡導(dǎo)國學(xué)，但從長期來看是加速對文化傳統(tǒng)的消解；三是傳統(tǒng)文化被當(dāng)做知識來傳播而不是涵養(yǎng)與底蘊(yùn)的養(yǎng)成，知識的作用有局限性。
傳統(tǒng)文化要參與應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型期挑戰(zhàn)
記者：在中國社會的轉(zhuǎn)型期中，社會心態(tài)和文化出現(xiàn)了許多失范現(xiàn)象，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些失范的心態(tài)和文化現(xiàn)象更是被進(jìn)一步放大。在社會價(jià)值觀的培育、社會心態(tài)的匡正、社會文化的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？
黃樸民：社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會心態(tài)與文化失范是正常的現(xiàn)象，而互聯(lián)網(wǎng)的普及在這方面更起到了催化劑的作用。在應(yīng)對這種挑戰(zhàn)方面，傳統(tǒng)文化應(yīng)該也能夠起到作用。一是可以借助傳統(tǒng)文化中的道德倫理精神，幫助人們建立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、得失觀；二是可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，豐富人們的處世智慧；三是可以進(jìn)一步認(rèn)知?dú)v史發(fā)展的規(guī)律，樹立民族自信；四是可以發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的大智慧，讓更多的人變得更為超越，更加睿智。
邸永君：中國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高國民人文素質(zhì)提供了必要條件與前提。我們不僅要注重應(yīng)用外來思想理念為中華文化注入活力，更應(yīng)注重依托中華文化這一巨大的文化資源。
劉偉見：一是正本的作用，傳統(tǒng)文化仍然隱性地影響著當(dāng)下的社會價(jià)值觀和社會心態(tài)，積淀在民族集體無意識里的某些正面的傳統(tǒng)文化社會因子對社會價(jià)值觀的培育有著正本清源作用；二是糾偏作用，目前的社會心態(tài)主要是外向性的競爭為主，批判別人的時(shí)候往往自己置身事外，傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)反求諸己，強(qiáng)調(diào)建立自我反省；三是安頓作用，傳統(tǒng)文化的主核強(qiáng)調(diào)安身立命，這對于中國社會在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后回歸生命本身，回歸生活本身有很好的安頓作用。
傳統(tǒng)文化要與時(shí)遷移、進(jìn)入生活
記者：一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化傳統(tǒng)其實(shí)是與人民群眾的日常生活息息相關(guān)的，日常生活中往往承載著豐富的文化基因和文化符號。但是對今天中國的年輕人來說，傳統(tǒng)文化與他們的生活似乎處于一種疏離狀態(tài)。傳統(tǒng)文化應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)和形式在社會發(fā)展中發(fā)揮作用？
黃樸民：傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是高頭講章，過于概念化與抽象化，局限于小眾文化與精英意識，而應(yīng)該成為大眾日常生活中的有機(jī)組成部分，有親和力，有可踐行性。因此，傳統(tǒng)文化在影響和推動(dòng)社會發(fā)展中，理應(yīng)放低身段、放低姿態(tài)，以雅俗共賞、深入淺出的方式走進(jìn)民間，走入人心。要努力更新和豐富文化自身的內(nèi)涵，“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”，探索并不斷完善文化傳播的形式，使之符合現(xiàn)代人的思想情操與審美情趣，尤其是要把握年輕一代的文化自覺意識與價(jià)值追求旨趣。
邸永君：我們應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，利用一切現(xiàn)代化的科技手段，全方位吸納世界上一切先進(jìn)文化因素和精神財(cái)富，重新整合、構(gòu)筑現(xiàn)代化的中華文化體系，以使我們的精神家園鮮花盛開，千姿百態(tài)。
劉偉見：一是學(xué)理上的開放性狀態(tài)。傳統(tǒng)文化是相應(yīng)于中國傳統(tǒng)社會的文化傳承體系，在當(dāng)下社會的發(fā)展中需要兼收并蓄，結(jié)合全球化趨勢、吸收西方發(fā)達(dá)社會的文明成果，適應(yīng)現(xiàn)代性的價(jià)值訴求，以開放的姿態(tài)使傳統(tǒng)文化在海內(nèi)外融合、升級并發(fā)揮積極影響。二是實(shí)踐上融入現(xiàn)代社會生活。在中國人思維、鄉(xiāng)俗、處理問題的方式中，過去傳統(tǒng)文化正面的東西被解構(gòu)，負(fù)面的東西依然存在。如何對傳統(tǒng)文化祛魅，讓中華人文精神避免被誤讀與剪裁，需要將傳統(tǒng)文化的精微融入現(xiàn)代社會的生活體驗(yàn)。三是方式上對接時(shí)代特點(diǎn)。目前社會文化的多元，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了新的一種封閉和盲目，需要通過通俗化、大眾化、網(wǎng)絡(luò)化等方式建立促進(jìn)傳統(tǒng)文化自信與提升的多種新的傳播和教育體系。
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