當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 政策評(píng)論 >> 鄉(xiāng)土評(píng)論 >> 農(nóng)村留守老人的來(lái)源及狀況
最近這十年左右，年輕人基本都在外面打工，村里的田地都是交給留守老人種的。即使是七十歲后的留守老人也會(huì)下地干活，而不能夠安想天年，含飴弄孫。這里面的核心原因是整體的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，并且主要是是一種沿海的外向型經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致年輕人被迫離家到沿海打工。并且打工的工資比較低，低到工人不能夠完成在城市的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，而需要通過(guò)家庭代際分工內(nèi)向剝削父母。留守老人是這個(gè)剝削鏈條的傳導(dǎo)的末端，中國(guó)在整個(gè)國(guó)際分工體系中處在代工生產(chǎn)的依附地位，而農(nóng)民工又是外向型產(chǎn)業(yè)中勞資雙方的弱勢(shì)方。同時(shí)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策也是要通過(guò)內(nèi)向型剝削同時(shí)又要要求社會(huì)穩(wěn)定，從而產(chǎn)生了在政策層面對(duì)于農(nóng)民的剝削——城鄉(xiāng)二元的戶籍制度。使得農(nóng)民工無(wú)法通過(guò)平等的戶籍制度加快融入城市，此生根本無(wú)法融入城市，最后還是終老于故土。同時(shí)城鄉(xiāng)二元戶籍制度加上較低的工資收入使得農(nóng)民工本身無(wú)法在城市中完成勞動(dòng)力再生產(chǎn)——大多數(shù)的農(nóng)民工會(huì)把孩子留在鄉(xiāng)村。這就是我們這個(gè)時(shí)代的留守兒童和老人的經(jīng)濟(jì)、政策、國(guó)際大環(huán)境。像這樣的市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化的高速發(fā)展階段所發(fā)生的這種對(duì)內(nèi)剝削的問(wèn)題是一個(gè)處于同一歷史階段上每一個(gè)國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷的。只不過(guò)是不同國(guó)家的內(nèi)部資源、結(jié)構(gòu)不同，以及向外轉(zhuǎn)移剝削壓力的條件不同而表現(xiàn)出不同的形態(tài)。這個(gè)時(shí)候要解決的矛盾問(wèn)題就是既要?jiǎng)兿鞴と擞忠獙?shí)現(xiàn)工人的再生產(chǎn)還要維護(hù)社會(huì)的原有穩(wěn)定秩序，又還要調(diào)整新秩序改變老秩序，以便滿足市場(chǎng)化改革要求。一般給資本主義差屁股的都是這些社會(huì)中原來(lái)的道德機(jī)構(gòu)，按照自己的既有道德原則進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)。英國(guó)是利用國(guó)教的教區(qū)進(jìn)行救濟(jì)，在這個(gè)時(shí)候出臺(tái)了《濟(jì)貧法案》，利用教區(qū)的力量將市場(chǎng)化的勞動(dòng)力盡量限制在教區(qū)內(nèi)進(jìn)行監(jiān)督和救濟(jì)，同時(shí)現(xiàn)代的各種救濟(jì)機(jī)構(gòu)和專業(yè)也是在教區(qū)和國(guó)家的力量下產(chǎn)生的，福利院、瘋?cè)嗽骸?jì)貧所、社會(huì)統(tǒng)計(jì)、現(xiàn)代的監(jiān)獄，包括社會(huì)工作也是在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的，誕生于教會(huì)內(nèi)部。
我們國(guó)家社會(huì)的原有道德載體是村落社會(huì)和家族，因此我們對(duì)在城市中的工人救濟(jì)是通過(guò)村落、家庭、國(guó)家，工人的家庭養(yǎng)老由老人在村落中自行解決，孩子的教育生活也是在村落中完成，工人的失業(yè)和喪失工業(yè)勞動(dòng)力的救濟(jì)也是由農(nóng)村完成。而在村落中去實(shí)施和完成這些任務(wù)的主體就是這些留守老人，而這些老人就是“老好人”，老好人很善良，總是為了幫助別人而自己吃虧，老好人很弱勢(shì)，別人總是覺(jué)得他們傻好欺負(fù)，他們是舊時(shí)代的道德楷模，卻是新時(shí)代的非理性人。因?yàn)樗麄兊纳屏己腿鮿?shì)，他們是自愿或者被迫留守的，他們自愿或者非自愿處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)食物鏈的底端，成為被剝削者的被剝削者，他們?cè)谖覀兊慕?jīng)濟(jì)建設(shè)體系中吃得最少，干得最苦，同時(shí)也被我們所漠視。
楊老太，女，81歲，年齡雖然很高，但是身體還是很健朗，說(shuō)話聲音中氣很足。她兒子是在村里養(yǎng)了600多頭豬，但不和她住在一塊，兩家隔了個(gè)山頭，她每天還是去放牛砍柴，在自己家菜園子種菜，種了很多菜，自己吃不完就拿去給兒子。她說(shuō)：“只要還能做得事，就幫兒子做點(diǎn)事，要不然就是老不死了。”再一次挑水澆菜時(shí)摔斷了腿，現(xiàn)在做事情不如以前利索了，但還是在種菜。
在家庭和村落中他們是這樣一些人—，召之即來(lái)，揮之即去，再召之又來(lái)，再揮之又去，一去不復(fù)返——很多老人為了不拖累子女在病痛中選擇了結(jié)束生命，又有一些老人即使被病痛折磨得痛苦難耐也不愿結(jié)束自己的生命，因?yàn)樗麄兒ε聣牧俗优拿暋?/span>
林桂喜老人，男，70歲，有兩個(gè)兒子，小兒子結(jié)婚后就分家了。前些年自己還能動(dòng)彈，還幫小兒子帶孫子。兩個(gè)兒子每年都外出務(wù)工，后來(lái)老人腿腳風(fēng)濕行動(dòng)不便，不能照顧孫子了，孫子就和兒子在外面了。后來(lái)就是老人一個(gè)人住在老屋了，去年老人查出有胃癌，老人不想拖累兒子孫子就自己喝藥自殺了。死的時(shí)候，枕頭底下還藏了一千多塊錢。
留守老人們的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中的留守老人是一個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代問(wèn)題，時(shí)代問(wèn)題是在時(shí)代中產(chǎn)生的，也只能用時(shí)間來(lái)解決。國(guó)家層面可以進(jìn)行干預(yù)和緩解，而不能解決。國(guó)家宏觀層面能夠做的就是解決城鄉(xiāng)二元戶籍制度、改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的收入分配問(wèn)題、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)政策、加強(qiáng)惠農(nóng)支農(nóng)力度等等一系列宏觀經(jīng)濟(jì)政策。
而我們社會(huì)工作能夠做得大一些的就是社區(qū)工作，改善社區(qū)的生產(chǎn)條件，讓一些年輕人能夠回流農(nóng)村就業(yè)，改善當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施。但這是我們的能力所不能及的，在經(jīng)濟(jì)層面我們能做的就是通過(guò)小組工作傳授一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。
農(nóng)村留守老人的生產(chǎn)技術(shù)需求
農(nóng)村老人們，總是覺(jué)得自己種了一輩子的莊稼，從而固守過(guò)去老的種田經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，不知農(nóng)作的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)大大提高。“我種了一輩子的田，還要你來(lái)教我！”，水田栽種的技術(shù)中，拋秧技術(shù)已經(jīng)很成熟，通過(guò)秧盤(pán)育苗以及特定的拋秧種苗已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)拋秧水田與栽秧水田產(chǎn)量同產(chǎn)量的目標(biāo)。但是農(nóng)民老觀念里還是萬(wàn)萬(wàn)不能接受拋秧的，“不插到土里，苗怎么長(zhǎng)出來(lái)��！”，“拋秧的田有的密有的緊，緊的見(jiàn)不到太陽(yáng)，肥料又不足”，“你看那些拋秧的田長(zhǎng)得亂七八糟，哪有插秧的田漂亮，歪歪扭扭長(zhǎng)不齊”。其實(shí)這個(gè)不怪老農(nóng)只是怪技術(shù)進(jìn)步太快，而又沒(méi)有及時(shí)推廣新技術(shù)。當(dāng)我通過(guò)采訪第一次知道拋秧的具體技術(shù)方法時(shí)，也是接受不了拋秧的，而當(dāng)我第一次看到七零八落漂浮在水田間的秧時(shí)，我也認(rèn)為“此農(nóng)過(guò)于懶惰馬虎，可惜了這么嬌嫩青翠的秧苗和良田”。生產(chǎn)技術(shù)的缺失不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)意識(shí)問(wèn)題，留守老農(nóng)們并不知道自己缺技術(shù)，只是我們知道他缺技術(shù)，因此這是我們社工介入的絕好切入點(diǎn)。留守老人們干活最怕的就是彎腰起身，下蹲起身，因?yàn)樗麄兡昀系纳碥|中的最薄弱環(huán)節(jié)就是他們的腰背和膝蓋。作為學(xué)人我們身體的薄弱環(huán)節(jié)是眼睛和脖子，所以我們的老師和同學(xué)要多打羽毛球鍛煉眼睛和脖子，而老農(nóng)就是不要彎腰起身的插秧勞作。
同時(shí)老農(nóng)缺乏的還有根據(jù)市場(chǎng)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的意識(shí)和能力，他們喜歡種一些產(chǎn)量大的稻谷，在老農(nóng)淳樸而又節(jié)儉實(shí)惠的世界里，誰(shuí)家的稻谷產(chǎn)量最大誰(shuí)就最有本事，恨不得一季中稻打谷千斤。老農(nóng)很可愛(ài)，可是市場(chǎng)是無(wú)情的，城里人有錢了，吃飯總是會(huì)有剩飯，而這些剩飯也不會(huì)拿去喂狗喂雞，雖然我們養(yǎng)狗但是我們的狗是不吃剩飯菜的。不像老農(nóng)干活累吃得多，還要喂雞喂狗，有些還喂豬。這個(gè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是由我們這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的相對(duì)勝利者決定的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)出不是由生產(chǎn)者決定，因此不是由老農(nóng)對(duì)于米飯的價(jià)值觀決定的，而是由我們這些相對(duì)勝利者對(duì)于米飯的價(jià)值觀所決定的。作為社工我們能給老農(nóng)的就是，這個(gè)品種能賺錢，別人種了一畝地賺的錢比你這個(gè)品種賺的多。這個(gè)真金白銀事實(shí)是的實(shí)實(shí)在在地，他們能有反應(yīng)和感知，至于為何這個(gè)品種產(chǎn)量少還能賺錢，因?yàn)槲覀兿矚g吃這個(gè)品種的優(yōu)質(zhì)大米。這個(gè)時(shí)候留守老農(nóng)就是老好人中的弱者，缺乏對(duì)城里的新時(shí)代的人們的需求的感知能力，也缺乏對(duì)于市場(chǎng)的應(yīng)變能力，缺乏逃脫自己舊有時(shí)代的世界觀和價(jià)值觀的理性創(chuàng)造力。他們是時(shí)代的他者。留守老人們沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)的意識(shí)不是我們從老農(nóng)的口中得知的，而是從已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)的他者得知的，只有獲得了市場(chǎng)意識(shí)的人才知道誰(shuí)沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)，老農(nóng)不知道自己沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)。因此在這里社工可以用這個(gè)實(shí)例改善他們的具體選種行為，也是在灌輸我們的市場(chǎng)意識(shí)（“社工工資低，能不做就不要做社工的市場(chǎng)行為”）。其實(shí)從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看我們并沒(méi)有增加他們的多少實(shí)惠，而只是增加了我們的實(shí)惠。我們教會(huì)了他按照市場(chǎng)出牌，而我們的喜好決定市場(chǎng)，而市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)格是由供舉和需求決定的，而長(zhǎng)期供舉和需求曲線是絕對(duì)有彈性的，真正決定老農(nóng)收入的是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的人數(shù)和非農(nóng)業(yè)人口的比例。我們教會(huì)他們的只是如何降低我們喜好產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格。不論如何，現(xiàn)代化的過(guò)程就是要轉(zhuǎn)化農(nóng)業(yè)人口，而這些留守老人就是那些進(jìn)不了城，因此轉(zhuǎn)化不掉的人口。這是一群在現(xiàn)代化中等死而又不斷為現(xiàn)代化提供低廉農(nóng)產(chǎn)品和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的低價(jià)再生產(chǎn)的人。他們作為一個(gè)市場(chǎng)中“食物鏈底端的光合作用生物”以及他們老好人的角色就已經(jīng)決定了不論我們給予這些老好人多少幫助，最后都是通過(guò)他們參與的市場(chǎng)、他對(duì)于他的村落和子女的付出間接給予了我們社會(huì)幫助。對(duì)于老好人，我們唯一能夠給他們的幫組就是讓他們知道我們愛(ài)他們。給予他們健康延長(zhǎng)他們的生命其實(shí)就是延長(zhǎng)他們勞動(dòng)的時(shí)間和活力，給予他們生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)其實(shí)就是在給予他的子女和我們社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。
老林夫婦，兩人都年近70，大兒子一家在廣東打工，年頭走，年尾回，有時(shí)過(guò)年也不回家，小兒子一家定居在南寧，很少回家。老林夫婦常年在家，還要照顧大兒子留下的孫子，兒子給的錢不完全夠家庭開(kāi)銷，老林妻子身體不好，常年吃藥。老林自己種田種菜，妻子放牛養(yǎng)豬，基本是一年忙到頭。
唯獨(dú)給予他們的關(guān)愛(ài)和親情是他們主觀能夠體會(huì)到的，子女的進(jìn)步和發(fā)展就是這些老好人的夙愿。他們站在那個(gè)時(shí)代的土地和村落、那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)條件、那個(gè)時(shí)代的世界觀和思維方式、用那個(gè)時(shí)代培養(yǎng)的仁愛(ài)之心——親親相隱以致大愛(ài)天下，為我們這個(gè)時(shí)代的激流勇進(jìn)、高歌猛進(jìn)、歌舞升平奉獻(xiàn)每一滴淚和血，我們唯一能做的就是不讓他們留下悲涼的淚水。
林老伯，男，65歲，無(wú)收入來(lái)源，分家后兒子到南非打工，女兒出嫁了，兒子一年回來(lái)一次，每次回來(lái)就給老伯錢，還給老人慶生日祝壽，慶生的禮錢是老伯自己收的，過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)女兒們也會(huì)給老伯包紅包。他舍不得用，一是留著以后的棺材本，二是留給孫子考大學(xué)時(shí)包給孫子。孫子辦大學(xué)酒時(shí)，老人給孫子包了2000塊的紅包，老人很是開(kāi)心，逢人便夸自己的孫子考上大學(xué)了。
老楊夫婦，都年近70，大兒子在深圳打工，年頭走，年尾回，小兒子幾家住在南寧，偶爾回家過(guò)年。老楊夫婦兩人常年留守在家，兒子給的錢并不夠兩老人的生活開(kāi)銷，并且老楊的身體欠佳，常年吃藥，還要給兩個(gè)兒子“頂人頭”（農(nóng)村酒席的份子錢），老楊自己放牛種田，妻子養(yǎng)豬。一年從年頭忙到年尾，幾乎天天干活。
留守老農(nóng)的生活與健康需要
總體上我們正處在現(xiàn)代化的過(guò)程，所以社會(huì)的疾病模式也經(jīng)歷了一個(gè)現(xiàn)代化的疾病模式轉(zhuǎn)變過(guò)程，主要是由醫(yī)療衛(wèi)生和生活方式的轉(zhuǎn)變?cè)斐傻摹６r(nóng)村老人的生活和疾病狀況集中體現(xiàn)了我國(guó)的這種疾病轉(zhuǎn)變模式。“與1998 年調(diào)查比較, 農(nóng)村地區(qū)非傳染性慢性疾病有明顯增高趨勢(shì), 而傳染性慢性疾病有下降趨勢(shì)[ 1] 。”在傳統(tǒng)社會(huì)因?yàn)槿贬t(yī)少藥，致死率最高的疾病就是傳染病，而隨著醫(yī)療和生活水平的改善，現(xiàn)代社會(huì)中傳染病減少而慢性病增多�，F(xiàn)代醫(yī)療保住了人的命，可是現(xiàn)代的生活方式與人們沒(méi)有完全適應(yīng)現(xiàn)代生活方式都使人們處于長(zhǎng)期的亞健康狀態(tài)——慢性疾病增多，身上零件總是這壞那壞。最為典型及體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的就是老人的高血壓疾病。“按疾病類型分, 農(nóng)村地區(qū)慢性病患病率較高的疾病依次是高血壓、慢性胃腸炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎和慢性阻塞性肺病[ 1] 。與1998 年比較, 農(nóng)村地區(qū)患病率升高的主要疾病是高血壓 上升134%。”中國(guó)人多患高血壓，主要是因?yàn)橹袊?guó)人飲食口味比較重，尤其是偏咸。而中國(guó)農(nóng)村，尤其是老一輩農(nóng)人，因?yàn)楦邚?qiáng)度的農(nóng)業(yè)體力勞動(dòng)消耗使得他們?cè)陲嬍持行枰罅垦a(bǔ)充鹽分，因此在農(nóng)村尤其是體力消耗大的山區(qū)丘陵地帶形成長(zhǎng)期的重口味的烹飪風(fēng)格和飲食習(xí)慣。但是現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)開(kāi)始逐漸增多機(jī)械化勞動(dòng)，比如機(jī)耕船、旋耕機(jī)、拋秧、收割機(jī)等，人們的體力勞動(dòng)逐漸由機(jī)械完成。即使自家沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械，農(nóng)人也多會(huì)花錢請(qǐng)農(nóng)機(jī)進(jìn)行勞動(dòng)。現(xiàn)代化改變了老農(nóng)的生產(chǎn)方式，卻沒(méi)有馬上改變老農(nóng)的口味，因此他用那個(gè)時(shí)代的口味補(bǔ)充這個(gè)時(shí)代沒(méi)有過(guò)多流失的鹽分。同時(shí)他用那個(gè)時(shí)代的飲食社交觀念來(lái)消費(fèi)這個(gè)時(shí)代的收入，今天老農(nóng)依然保持那個(gè)時(shí)代的樸素習(xí)慣——大魚(yú)大肉招待賓客，經(jīng)濟(jì)收入增多加上傳統(tǒng)飲食社交觀念的結(jié)果是我們整個(gè)社會(huì)都吃多了。在生活中我們能感知，若是從一線城市到二三線城市，到縣城、農(nóng)村作為一個(gè)排序，就會(huì)發(fā)現(xiàn)越是后者越是喜歡把大魚(yú)大肉的飯局作為主要的社交方式（有閑階級(jí)）。社工應(yīng)該介入，盡量轉(zhuǎn)變老農(nóng)的飲食習(xí)慣和生活方式。告訴他們那個(gè)時(shí)代吃的咸是富有的象征，而這個(gè)時(shí)代吃得清淡是一種優(yōu)雅、健康、潮流、理性和節(jié)制。在人還是動(dòng)物時(shí)大自然來(lái)安排人的飲食，穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)中習(xí)慣來(lái)安排人的飲食，而變化這著的現(xiàn)代社會(huì)理性的科學(xué)來(lái)安排人的飲食。所以，老農(nóng)應(yīng)該大致知道自己的健康營(yíng)養(yǎng)食譜，這是可以通過(guò)社工小組工作介入而獲得的。
在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村及其他地方農(nóng)村調(diào)查都會(huì)看到很多人，尤其是長(zhǎng)期留在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的老人，身體下肢，主要是小腿內(nèi)側(cè)上半部有很多蚯蚓狀和成團(tuán)的曲張靜脈。很多老人并不知道這是什么，反正覺(jué)得不痛不癢的，沒(méi)必要花錢去醫(yī)院看病。對(duì)于長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，由于下肢靜脈內(nèi)經(jīng)常有血液淤積，血液回流到心臟比較困難，使下肢靜脈的壓力增高。久而久之，靜脈就發(fā)生曲張了。傳統(tǒng)的老辦法是干活時(shí)在小腿打上綁腿，防止一天的長(zhǎng)期站立干活而導(dǎo)致血管回流減慢而擴(kuò)張靜脈血管。但是病情嚴(yán)重的化就必須要進(jìn)行手術(shù)了，而問(wèn)了好一個(gè)農(nóng)民，尤其是老人一般都不愿意為一個(gè)沒(méi)感覺(jué)出病痛的去靜脈曲張去做手術(shù)。所以，社工有必要向老農(nóng)普及一些針對(duì)他們的基本醫(yī)療知識(shí)。
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