主題：燕京學(xué)堂與大學(xué)改革研討會（“活字談”系列活動之一）
時(shí)間：2014.6.28
地點(diǎn)：活字文化
主持： 李零（北大中文系教授）
嘉賓：
唐曉峰（北大歷史地理研究中心教授）
張鳴（北大中文系教授）
李玲（北大國家發(fā)展研究院教授）
李陀（文學(xué)評論家）
劉禾（哥倫比亞大學(xué)教授）
王炎（北京外國語大學(xué)教授）
黃紀(jì)蘇（中國社科院研究員）
季劍青（北京社科院副研究員）
王楠（中國政法大學(xué)）
李學(xué)軍（活字文化總編輯）等
李零：我想北大燕京學(xué)堂這件事只是一滴水，可能反映出來的是中國大學(xué)改革的前途問題。我從1985年調(diào)到北京大學(xué)，到明年正好30年了，看到北京大學(xué)在這30年里發(fā)生了很大的變化。最明顯的一個(gè)變化是，北大原來沒錢，大家經(jīng)�？薷F，研究各種脫貧致富的辦法，結(jié)果過了很多年，情況大變，錢已經(jīng)多到不知道怎么花了，而且已經(jīng)上了新臺階——主要是國際化。我想大學(xué)改革只是全中國改革的一滴水，希望大家來討論一下。
李玲：為什么北大要辦這個(gè)燕京學(xué)堂？就我所知，是因?yàn)榍迦A辦了“蘇世民學(xué)者項(xiàng)目”（編者注：蘇世民系美國黑石集團(tuán)總裁。該項(xiàng)目2013年啟動，目標(biāo)是培養(yǎng)未來的“世界領(lǐng)袖”，主要課程是管理、國際關(guān)系等。預(yù)計(jì)2016年秋季第一批學(xué)生入學(xué)），有板有眼地在國際化。北大說要辦燕京學(xué)堂，而且是明年就要招生，比清華蘇世民學(xué)者項(xiàng)目先開班。這是辦學(xué)嗎？這是學(xué)校之間低水平競爭。
我特別同意高峰楓老師講的（編者注：見《誰的燕京學(xué)堂》一文）。燕京學(xué)堂這件事情，你的目標(biāo)和定位是什么？國際化沒有錯(cuò)，中國一定要國際化，但向國際上傳播中國的什么？
燕京學(xué)堂提出招收“中國學(xué)”碩士。Chinese Studies是指冷戰(zhàn)時(shí)期美國各大高校的中國問題研究，現(xiàn)在我們把它翻譯成“中國學(xué)”還是蠻厲害的，可是中國學(xué)是什么？你自己搞明白了沒有？而且怎么能一年就拿碩士？任何一個(gè)學(xué)科從學(xué)術(shù)上來講是要有積累、有沉淀的，也要有邊界，內(nèi)涵和外延都要清清楚楚。
事實(shí)上我們確實(shí)需要一個(gè)綜合的研究機(jī)構(gòu)，綜合政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交等等，做真正的跨學(xué)科的研究，給中國道路、中國理論、中國制度來做支撐——我們需要的是這樣的“中國學(xué)”。你請一堆老外來講，老外哪懂中國學(xué)��？新中國成立60多年，包括改革開放30多年，我們走出了獨(dú)特的路，顛覆了西方理論，那如何把我們的實(shí)踐提煉為理論？否則我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他學(xué)科永遠(yuǎn)是在西方理論的框架里面給人家當(dāng)注解，這樣做永遠(yuǎn)是二流三流，不可能成為一流。
劉禾：補(bǔ)充一下，所謂“中國學(xué)”的問題很復(fù)雜，我想它是對美國Chinese Studies的一種譯法。冷戰(zhàn)時(shí)期，在美國興起了一個(gè)被稱作“區(qū)域研究”（Area Studies）的研究建制，而Chinese Studies正是這個(gè)“區(qū)域研究”的重要組成部分。冷戰(zhàn)的背景決定了這種研究既不是學(xué)術(shù)專業(yè)也不是學(xué)科，所以在美國大學(xué)里通常沒有系科的編制。比如說，某大學(xué)的東亞研究所里面有個(gè)中國研究中心（Center for Chinese Studies），那里的研究通常是由不同科系的教授參與和主持的。
這一類研究特別重視外語，尤其是敵對國家的語言，直到目前，美國政府強(qiáng)調(diào)的優(yōu)先語言仍包括漢語、俄語、阿拉伯語和波斯語等，所需資金一部分是經(jīng)由美國國會撥款，通過美國的教育部來支持的，當(dāng)然還有私人基金會的投入�？傊�，美國的“區(qū)域研究”和所謂的“中國學(xué)”都是出于美國的利益，針對別國的政治、軍事和社會所進(jìn)行的研究和戰(zhàn)略思考。
李零：燕京學(xué)堂的“中國學(xué)”是幾個(gè)海歸從美國搬來的概念，目的是用這個(gè)詞表達(dá)他們理解的“國際化”，既有別于我們這兒的所謂“國學(xué)”，也有別于歐洲的老漢學(xué)。“中國學(xué)”有“中國”二字。從表面看，“中國學(xué)”就是研究中國的學(xué)問，對象很清楚。但同是研究中國，國學(xué)、漢學(xué)、中國學(xué)，不一樣。三者都研究中國，沒錯(cuò)，關(guān)鍵不在對象，而在主體，即誰來研究中國，怎么研究中國。
漢學(xué)本來是歐洲人研究中國的學(xué)問。有些人以為，漢學(xué)家研究中國文化是為了傳播中國文化，這是誤解。今年是法國漢學(xué)200年，這是從雷慕沙在法蘭西學(xué)院以來算起，如果加上前面一段傳教士漢學(xué)，法國漢學(xué)有300年。傳教士扎根中國，學(xué)習(xí)中國文化的根本目的，不是為了傳播中國文化，而是為了傳教。法國漢學(xué)，看家本事是philology，還有翻譯。有人說，philology是西方的考據(jù)學(xué)，主要跟語言學(xué)有關(guān)，但這種考據(jù)是多語考證，不是單語考證，有人叫比較語言學(xué)。法國漢學(xué)的鼎盛時(shí)期是沙畹和他的三大弟子。當(dāng)時(shí)吸引我們，主要是研究西域語言的philology、西域南海史地考證和西域六大宗教入華考證。這種研究是殖民時(shí)代的研究，屬于廣義東方學(xué)的范疇。
法國遠(yuǎn)東學(xué)院在遠(yuǎn)東設(shè)站，喜歡住在這些地方，做逼近觀察，還有傳教士和殖民時(shí)代的傳統(tǒng)，不像美國人，居高臨下，好像他們的“全球鷹”，俯瞰全球，從天上往下看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。二次大戰(zhàn)后，法國漢學(xué)衰落，美國中國學(xué)趁勢而起，跟冷戰(zhàn)有關(guān)。美國學(xué)語言的，本來熱門是印第安方言，戰(zhàn)后由政府導(dǎo)向，很多人都改學(xué)日語、韓語和漢語。美國中國學(xué)是服務(wù)于美國亞太地區(qū)的戰(zhàn)略研究，跟今天的重返亞太有關(guān)，從一開始就帶有情報(bào)性質(zhì)。它有兩個(gè)特點(diǎn)，一是厚今薄古，側(cè)重明晚期到現(xiàn)代；二是區(qū)域研究，把中國跟日本、韓國擱一塊兒。美國有漢學(xué)家，沒有漢學(xué)系，只有亞洲系、東亞系。
研究中國，我們這邊兒有“國學(xué)”，如火如荼，好像最本土，但什么叫“國學(xué)”？誰也說不清。我的定義是“國將不國之學(xué)”。我記得，清華大學(xué)恢復(fù)國學(xué)研究所，拿四大導(dǎo)師當(dāng)品牌，最初是把“國學(xué)研究所”改成 “漢學(xué)研究所”，這已經(jīng)表達(dá)了向國際化靠攏。我們北大也一樣，最先成立的是傳統(tǒng)文化研究中心，后來改成國學(xué)研究院，再后來有漢學(xué)基地，最新動向是在燕京學(xué)堂開中國學(xué)。國學(xué)、漢學(xué)、中國學(xué)，現(xiàn)在是一應(yīng)俱全。
西方只有東方學(xué)，沒有西方學(xué)。我們當(dāng)老大那陣兒也如此。我們有經(jīng)史子集之學(xué)，但不叫“國學(xué)”。我們的“東方學(xué)”是史書中的蠻夷列傳、諸藩志。國學(xué)是西學(xué)東漸，跟西學(xué)抬杠的概念。這兩個(gè)概念都是咱們中國人的創(chuàng)造。而作對的結(jié)果是什么？兩者的界限越來越模糊。王國維說“學(xué)無古今中外”，陳寅恪治“不中不西之學(xué)”，這才是真正的中國學(xué)術(shù)，真正的國際學(xué)術(shù)。
當(dāng)年傅斯年創(chuàng)建中研院史語所，一是用西方的philology改造中國的小學(xué)，二是用archaeology（考古學(xué)）改造中國的史學(xué)。他的建所宗旨是爭正統(tǒng)，一定要把東方學(xué)的正統(tǒng)地位搶回中國來。我們不必跟誰爭老大，但也不必把所有中國研究都塞進(jìn)“美國中國學(xué)”的筐子里，以為美國等于“國際”。
張鳴：燕京學(xué)堂這個(gè)事，北大的同學(xué)們在網(wǎng)上做了一個(gè)調(diào)查，最后做了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)出來，大家在期末很忙的時(shí)候抽出時(shí)間做這件事，如果沒有很深的感情和責(zé)任感，不可能這樣�，F(xiàn)在北大校園空間特別緊張，學(xué)校從今年開始要把幾棟宿舍樓全部翻蓋，有一些研究生就要被趕到外面去住，在這種情況下要把北大校園核心地區(qū)的靜園單獨(dú)地圈出來給這么100個(gè)學(xué)生使用，任何人都會覺得非�；闹�。
關(guān)于燕京學(xué)堂，學(xué)校方面從來沒有和相關(guān)院系老師通報(bào)過。我一直對幾個(gè)問題比較疑惑，后來聽在清華工作的一個(gè)老同學(xué)說，北大燕京學(xué)堂就是要跟清華蘇世民項(xiàng)目競爭的，這就更讓人疑惑了。
首先疑惑的是“中國學(xué)”的概念。燕京學(xué)堂把“中國學(xué)”當(dāng)做是一大創(chuàng)新，其實(shí)很荒謬。美國的中國研究，有人把它看作是美國的“中國學(xué)”，但它本身并不成其為一個(gè)學(xué)科。何況所謂“中國學(xué)”，研究視角是第三者的，是他人將中國當(dāng)做研究對象對待時(shí)才能成立的一種學(xué)問。如果把自己研究自己的學(xué)問稱為“中國學(xué)”，不免有點(diǎn)自高自大。打個(gè)比方，在座李零老師的學(xué)術(shù)成就值得研究，有人會專門研究他，如果對李零的研究形成規(guī)模，別人可以將其命名為“李零學(xué)”，但如果由李老師創(chuàng)立一門“李零學(xué)”來研究自己，或者招呼別人來研究自己，那豈不是笑話？這樣一個(gè)荒唐的學(xué)理不通的所謂“中國學(xué)”，居然在北大這樣的學(xué)術(shù)殿堂中冒出來，確實(shí)讓人匪夷所思。
其次疑惑的是，燕京學(xué)堂的教學(xué)語言為英語，這也有點(diǎn)不可思議。如果是在美國講中國研究，用英語授課，很正常，可你是在中國的北京大學(xué)，講中國的學(xué)問和關(guān)于中國各種問題的研究，為什么不用中文？用英語才顯得高尚嗎？語言作為文化的載體，研究中國文化，研究中國歷史和現(xiàn)狀，怎么可以不用漢語？你連自己本國的語言都看不起，那你還標(biāo)榜什么“中國學(xué)”？而且，對外國人的招生環(huán)節(jié)并沒有漢語考試，試想，一個(gè)“中國學(xué)”碩士，畢業(yè)了可能一句漢語不會說，是不是有點(diǎn)滑稽？
還有一個(gè)疑惑是學(xué)位問題。在燕京學(xué)堂學(xué)習(xí)一年，居然就可以拿到碩士學(xué)位，其學(xué)術(shù)質(zhì)量可想而知。這和一個(gè)速成培訓(xùn)班并沒有多大區(qū)別。這將會帶來一系列的負(fù)面影響，包括北大各級學(xué)位的大幅貶值。
北京大學(xué)，從來就不僅僅是一所“大學(xué)”，它的精神，它的傳統(tǒng)，甚至它的名字，從來都是和中國百年以來的歷史和社會聯(lián)系在一起的�，F(xiàn)在北大的改革到底往哪個(gè)方向改，真的要好好地想一想�，F(xiàn)在的北大校園，像一個(gè)大市場，沒有一點(diǎn)安靜的地方，學(xué)生被一種浮躁的氣氛烘著，大家都急急忙忙地往前趕，不能靜下心來認(rèn)真讀書，專注學(xué)術(shù)。這樣下去，我們?nèi)绾文軐Φ闷饑�？如何能對得起北京大學(xué)？如何能向后人交代？
唐曉峰：說到改革，我的回憶好像是把系變成院、大學(xué)合并開始的，之后各種事都出來了。我們好像是奮勇往前走，卻從來不反思我們做得對不對。到底是哪件事情做得好、哪件事情有問題，如果沒有反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，會產(chǎn)生思想混亂�，F(xiàn)在的改革需要深思熟慮的方案。如果提出的是一個(gè)戰(zhàn)略性的大舉措，從最開始就要非常謹(jǐn)慎地進(jìn)行操作。
我剛聽說燕京學(xué)堂的時(shí)候，以為不過是又一個(gè)新東西，后來發(fā)現(xiàn)調(diào)子很高，這就令人特別關(guān)注了。它有幾個(gè)點(diǎn)與眾不同。它要封閉管理，它又是一個(gè)頂尖建構(gòu)，與北大基礎(chǔ)性的教學(xué)科研工作分開，給它特殊的條件，日后可能作為成功的樣板——但真正的成功其實(shí)應(yīng)該是學(xué)校整個(gè)主體的翻身和大變化。
現(xiàn)在改革的一個(gè)重要目標(biāo)是國際化，在這個(gè)問題上要防止表面化。外國人來了，英語用上了，這樣的國際化不是最終目的。應(yīng)該想一想，我們要請什么樣的外國教授到中國來？他們到中國來之后，我們希望他做什么？現(xiàn)在有的學(xué)校聘請外國學(xué)者，游離在中國學(xué)者群體之外，講一些與中國學(xué)術(shù)課題不相干的東西，周圍沒有人和他交流，他也不會中文，只是形只影單地呆著，等著一個(gè)月拿一份錢。但是他肯定在學(xué)校填表的時(shí)候會是一項(xiàng)“成果”。這不是真正的成果。外國的學(xué)者到中國來應(yīng)該和中國學(xué)者融成一個(gè)研究團(tuán)體，你把外國的一些眼光和新的問題意識帶到中國來，推進(jìn)中國的學(xué)術(shù)事業(yè)�；蛘邅砹艘院笊钊胙芯恐袊鴨栴}，不是來講與中國根本接不上茬的事情，得和中國學(xué)術(shù)的“場”結(jié)合起來，把中國人需要的高水平成果拿出來。
我們現(xiàn)在聘請外國學(xué)者，要提高要求了，如何讓外國學(xué)者在中國的舞臺上真正地發(fā)揮學(xué)術(shù)作用？不要讓外國人小看中國學(xué)者、中國大學(xué)和發(fā)展改革。沒有相應(yīng)的要求，說明你還是外行，并不能得到外國人真正的尊重，中國大學(xué)的學(xué)術(shù)地位也會越來越低。
王炎：美國也有與“中國學(xué)”相似的學(xué)科，叫American Studies。產(chǎn)生的原因是，在20世紀(jì)初為抗衡老歐洲的學(xué)術(shù)權(quán)威，美學(xué)界探索美國精神以建立文化主體性。而中國時(shí)興的“中國學(xué)”，卻移情到西方“區(qū)域研究”的外在視角，想通過別人的眼睛回望自己，是為讓他人理解自己而建立的學(xué)科。
燕京學(xué)堂不僅是靜園問題，也非北大內(nèi)部校務(wù)的分歧，而有更大的意識形態(tài)背景。在“講好中國故事，中國文化走出去”的背后，是焦慮別人不承認(rèn)自己。為讓西方肯定，不惜以他人的眼光重塑自己的形象，不斷證明自己的存在，證明有“世界一流大學(xué)”。這種意識深入骨髓，不僅國家層面，也滲透到個(gè)人倫理，中國已成為“他人導(dǎo)向的社會”。我們有一種表演性文化，每人向別人證明自己：孩子升學(xué)、留洋、買房買車等都是成功標(biāo)志。轉(zhuǎn)型期的浮躁心理，作為精英的北大也未能免俗。
季劍青： “中國學(xué)”概念背后有一個(gè)邏輯就是國際化，對此現(xiàn)在特別需要做一個(gè)反省。國際化（internationalization）如果按英文的字面意思來說應(yīng)該是國與國之間的互動，是不同國家和文化交流的產(chǎn)物，但現(xiàn)在的國際化是標(biāo)準(zhǔn)化的，就是美國化或西方化。中國人要講好中國故事，大的方面我是認(rèn)同的，包括李玲老師談到的中國道路、中國制度、中國自信——問題是這套自信變成了一種需要別人承認(rèn)的東西，不是自己創(chuàng)造自己的標(biāo)準(zhǔn)，而是要遵循別人的標(biāo)準(zhǔn)。這又回到了五四所面臨的問題，是100年來沒有解決好的，雖然我們的國際地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力都有很大的提升，但是在文化心理上還是有很多的問題沒有解決。
劉禾：其實(shí)，美國的大學(xué)也整天在講全球化（globalization），他們一般不太用國際化（internationalization）這個(gè)詞。但美國大學(xué)自己也不太清楚該怎樣做才能全球化，他們常常是互相攀比，比如說芝加哥大學(xué)看斯坦福大學(xué)在北京大學(xué)圈了一塊地，就說，我們怎么辦？紐約大學(xué)在上海大搞分校，哥倫比亞大學(xué)會問，我們下一步怎么做？
美國大學(xué)做的這些改革，說到底還是因?yàn)楸究平逃某杀驹絹碓礁撸绕涫撬搅⒋髮W(xué)，美國普通人的家庭越來越承受不起。參加占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的很多年輕人是因?yàn)樗麄兩洗髮W(xué)背了一身的債，失業(yè)后根本還不起。有些大學(xué)開始盤算怎樣減輕這些壓力，于是跑到生活成本較低的國家開分校，實(shí)行改頭換面的外包。這是全球化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的后果，各個(gè)大學(xué)都在想辦法，找出路。
美國的大學(xué)喜歡互相攀比，誰都想站在全球化的前沿。比如說，哥倫比亞大學(xué)毫不示弱，也在積極地進(jìn)行全球布局。哥大已在北京成立了“全球中心”，最近在約旦、印度、肯尼亞、巴西、土耳其、智利等國又都分別建立了類似的全球中心。這些中心的設(shè)立是由校方領(lǐng)導(dǎo)拍板敲定的，沒有廣泛征求教授的意見，因此往往遭到一些非議。美國的大學(xué)原來引以為榮的傳統(tǒng)是教授治校，而不是官僚治校，但這一切似乎正在改變之中，說明美國教授治校的傳統(tǒng)也在逐漸地被削弱。
李陀：燕京學(xué)堂這件事，不只是北大的改革，它還涉及一個(gè)非常重要的問題：我們的大學(xué)理念是什么？究竟我們?yōu)槭裁匆k大學(xué)？辦大學(xué)的目的是什么？我注意到有關(guān)燕京學(xué)堂的說法，中英文兩個(gè)版本是有很大出入的（編者注：中文報(bào)道為“具有國際視野的開放的高端的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)計(jì)劃”，英文官網(wǎng)指出的目標(biāo)是“培養(yǎng)未來領(lǐng)袖的精英團(tuán)隊(duì)”），這很奇怪，為什么？中英文為什么不一樣？其中體現(xiàn)的辦學(xué)思想截然不同，這值得注意。我很擔(dān)心，整個(gè)燕京學(xué)堂的設(shè)計(jì)，在對中國的大學(xué)理念悄悄地做修正，使得我們的大學(xué)不知不覺地追隨耶魯大學(xué)那種模式——耶魯這所學(xué)校有非常清晰的理念，其中之一，就是為美國培養(yǎng)政治和文化精英培養(yǎng)能夠統(tǒng)治美國的領(lǐng)導(dǎo)人——為什么美國的權(quán)貴都上耶魯讀書？這絕不是偶然的。問題是，這樣的大學(xué)理念是我們的方向嗎？北大改革，牽動全盤，如果大學(xué)理念以改革為名被悄悄置換，那可能對未來中國大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果，甚至可能在整個(gè)人文領(lǐng)域帶來價(jià)值觀念的變動或破壞。
李零：大學(xué)改革只是中國改革的小插曲。像社會上一樣，課題大潮把人分成學(xué)術(shù)老板、學(xué)術(shù)打工仔，還有低保人員。我們的學(xué)術(shù)成果大量是團(tuán)隊(duì)制造的東西，理工科也就算了，連文科都是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。所以我一直說，對我們的年輕人，重要的還不是錢多錢少，而是大家的學(xué)術(shù)生命被這些錢買斷了。
燕京學(xué)堂這件事出來，我馬上就想到是2003年的北大改革又卷土重來。不過這回好像上了一個(gè)層次。但是，你不能光提“改革”二字，讓大家跟著轉(zhuǎn)，我們要問改革目的到底是什么？
我覺得我們在學(xué)校里已經(jīng)是秋后的螞蚱，蹦跶不了幾天了。但同學(xué)們還很年輕，很多年輕老師還要在這個(gè)學(xué)校里呆下去。其實(shí)，我們批評北大，并不是因?yàn)槲覀儾粣郾贝蟆１贝笫莻�(gè)偉大的學(xué)校，它的精神值得我們反復(fù)回味。今后，很多事情還要靠大家。
�。ū疚母鶕�(jù)座談會速記整理，并經(jīng)各位發(fā)言人審定）
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“燕京學(xué)堂” 大事記
2014年5月5日，北京大學(xué)宣布正式啟動“北京大學(xué)燕京學(xué)堂”計(jì)劃（Yenching Academy，Peking University）。將開設(shè)一年制的“中國學(xué)”碩士項(xiàng)目，包括“哲學(xué)與宗教”、“歷史與考古”、“語言、文學(xué)與文化”、“經(jīng)濟(jì)與管理”、“法律與制度”和“公共政策”六個(gè)方向的課程，主要以英文講授。2015年9月，第一屆學(xué)生即將入校，其中包括六十五名海外學(xué)生、三十五名中國大陸學(xué)生，所有人都將獲得全額獎學(xué)金，學(xué)堂為住宿式學(xué)院。
北大方面稱，燕京學(xué)堂將通過設(shè)立“講席教授”的形式打造一支國際一流的“中國學(xué)”學(xué)術(shù)隊(duì)伍。包括從北大現(xiàn)有人文社科學(xué)者中聘請30名，從國外招聘學(xué)者20名，邀請國際訪問教授20名。北京大學(xué)副校長劉偉表示，力爭把燕京學(xué)堂建成引領(lǐng)“中國學(xué)”研究的重鎮(zhèn)。
5月10日，燕京學(xué)堂籌備組通過一份名為《關(guān)于燕京學(xué)堂校舍建設(shè)的說明》表示，現(xiàn)在的六個(gè)院落中部分古建筑將“裝修改成學(xué)生宿舍和教師辦公室”，并且將在靜園草坪“偏南側(cè)地下區(qū)域建設(shè)教學(xué)設(shè)施”。
5月25日，北大英語系副教授高峰楓在媒體發(fā)表《誰的“燕京學(xué)堂”》一文，就燕京學(xué)堂從定名、選址，到學(xué)科定位、培養(yǎng)目標(biāo)幾個(gè)方面提出質(zhì)疑。
6月6日，燕京學(xué)堂計(jì)劃召開招生宣講會，會上學(xué)生們問題的焦點(diǎn)集中在“為什么選址靜園”、“靜園還會不會對我們開放”的質(zhì)疑上，基本沒涉及招生問題。
6月8日至19日，北大學(xué)生組織“靜園小組”發(fā)起“關(guān)于北京大學(xué)燕京學(xué)堂項(xiàng)目的問卷調(diào)查”，調(diào)查結(jié)果顯示，參與調(diào)查的3028人對“燕京學(xué)堂”項(xiàng)目持支持態(tài)度者308人，中立者1341人，反對者1433人；對學(xué)堂選址靜園持支持態(tài)度者83人，中立者270人，反對者2729人。
6月25日，“幾名關(guān)心學(xué)校發(fā)展的北大學(xué)子”在新浪微博上發(fā)表了名為《就“燕京學(xué)堂”項(xiàng)目與校領(lǐng)導(dǎo)的通信三則》的公開信。就靜園公共性維護(hù)以及“中國學(xué)”學(xué)科的性質(zhì)和設(shè)置問題提出質(zhì)疑。
同一天，北大副校長、燕京學(xué)堂院長劉偉表態(tài)“不動靜園一草一木，將嚴(yán)格按照規(guī)定對靜園文物進(jìn)行保護(hù)”。
6月28日，北京大學(xué)在官微等地公布，將于7月9日上午9點(diǎn)至11點(diǎn)就燕京學(xué)堂各項(xiàng)工作召開咨詢溝通會，北大副校長劉偉等領(lǐng)導(dǎo)將與關(guān)心燕京學(xué)堂項(xiàng)目的師生進(jìn)行溝通和交流。
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