田禾：種一片沒有煩惱的人生花園
生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。
——莫泊桑
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從野象谷熱帶雨林，到達了下一站—西雙版納熱帶花卉園，似乎整個行程一直與植物有關。在大門招牌的反面寫著：“人與自然和諧相處。”
這里藍天、白云、鮮花、綠樹、歡快游樂的金魚、不知名的果實，一片祥和，如同一個沒有煩惱的花園。西雙版納與緬甸分境線有一座大山。這座大山是緬甸的國寶，里面布滿了綠色的石頭。而這些綠色的石頭被開采后，又大量地販賣到中國，換取中國的黃金。
西雙版納位于云南最南部、北回歸線以南，屬熱帶季雨林氣候。古代傣語為“勐巴拉娜西”，意思是理想而神奇的樂土，主要特產(chǎn)是熱帶水果、普洱茶和小粒咖啡。除了旅游業(yè)外，橡膠是他們的主要經(jīng)濟收入，并且是全國第二大天然橡膠產(chǎn)區(qū)。
到了西雙版納，我們的稱呼就改了，男的都叫貓多尼，女的都叫騷多尼。他們喜歡戴眼鏡的男士，因為那是有文化的象征。
在西雙版納生活著的傣族，還維系著母系社會。
因此，男人無論是在社會角色中還是家庭里，都沒有地位。一個村寨里權力最大的不是村長和書記，而是婦女主任。重女輕男非常嚴重。
人們稱男孩子為“賠錢貨”，長大了要嫁到女方去，且三年之中不能睡正房。把身體交給勞動，在地里先割三年橡膠，得到女方家族年齡最大的女性認可后，才被扶成真正的丈夫。
從此，男人沒有了一切生存煩惱。
由于西雙版納的傣族人全民信仰南傳佛教，佛寺遍布村寨，所以一般家庭和睦，很少有矛盾分歧。傣族男孩到了8~10歲都要入寺過僧侶生活，佛寺對他們來說不僅是修行之地，更是一所學校。他們在那里學經(jīng)識字，一般在1~5年后還俗回家。如今，在西雙版納的傣族村寨中仍有500多座佛寺、200多座佛塔。
大部分佛塔門前都有一些類似于“安靜，也是一種修行”這樣的提示語，我想，這些是刻意為旅客而準備的。
西雙版納下面的勐海是普洱茶的源頭，也是茶馬古道的起點。那里有一株1700余年樹齡的古茶樹。
茶馬古道與絲綢之路齊名，是中國通往國外的又一條神秘而漫長的歷史之路。只不過如今這兩條古老而盛滿故事的道路，更多的只存在于博物館的墻面地圖上。
在西雙版納，我們?nèi)チ瞬桉R古道、傣族村寨、原始森林公園，看了場歌舞表演和篝火晚會，還去了勐泐大佛寺，團隊行程就算徹底結束了。
23號團就此解散。
跟團行走時，也有屬于它的美好一面，那就是你能最快速地融入一群純粹陌生的人。他們來自天南海北，一起共同經(jīng)歷這一段時光，你隨時可能存在于一個陌生人的鏡頭里。結識的某個人也可能在未來若干年后會給你一個呼應，不管是事業(yè)的、友情的，還是愛情的。
人與人之間本來就是一場非常奇妙的相遇，旅行只是讓這種相遇來得更直接、更簡單。
不過23號團也有幸存者，那就是我們六個年輕人。一個浙江女孩，一個昆明女孩，一個北方警察，兩個西北姑娘和我。
每個人都是帶著故事在前行。是這個團隊讓我們結識，并熟悉。行程結束的那天晚上，我們相約著在景洪的街頭相聚到凌晨四點，任意地放縱自己有別于現(xiàn)實中的一面。
出來旅行不就是要遠離現(xiàn)實瑣碎，尋找一片沒有煩惱的地方嗎？
可是，每當我們跪在莊嚴高大的佛像面前虔誠地許愿時，又總是乞求佛祖保佑自己事業(yè)成功。所謂的事業(yè)只不過是一場物質貪欲，是一場潛在的苦，是在助長煩惱的產(chǎn)生。那我們到底是要強大的貪欲，還是要內(nèi)心的平靜？
我還不是一個足夠強大的智者，取與舍之間難以平衡，所以常常會矛盾，會偏執(zhí)地去探求答案，然后又在這種模棱兩可的答案中盲目前行。也許，刻意的離苦或者尋樂，都只不過是一種癡迷偏見。
離開西雙版納的頭一天，我買了很多熱帶咖啡�，F(xiàn)在的我很喜歡喝咖啡，有時候一天要喝很多杯。
記得在我剛開始接觸咖啡時，非常反感那種苦澀的味道，即使偶爾喝一次，也要在里面加滿糖，使它變得甜甜的才肯入口。
可是隨著生活的深入和性格的沉靜，慢慢愛上了這種苦澀的味道�；蛘哒f是接受了這樣一種“苦”習慣。它正如我們的生活，苦澀中帶點甜才是最原本的汁液，任何過分糖化的修飾都太暫時。
能讓人在嘴里回味的，始終是咖啡里那苦澀的醇香。我想，一個懂得接受咖啡那種苦澀的人，也是一個正在懂得接受生活本身的人。它直接，但不激烈；它鮮明，但不張揚；它苦澀，但始終柔韌；它孤傲，但又隨緣。
有時候接受苦，是為了離苦。離苦，才是為自己種植了一片沒有煩惱的人生花園。
田禾：何必要用一個模子去度量生活的價值？從現(xiàn)在起，謹慎地選擇我的生活，不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里，不再回頭關心過去的種種是非。
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