當(dāng)前位置：文章首頁 >> 政策評論 >> 鄉(xiāng)土評論 >> 住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局日前出臺《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》�！兑庖姟访鞔_提出，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部將對保護(hù)對象實(shí)行掛牌保護(hù)，嚴(yán)禁拆并中國傳統(tǒng)村落，同時安排駐村專家在傳統(tǒng)村落項(xiàng)目實(shí)施期間入村督導(dǎo)。（新華網(wǎng)9月19日訊）
自誕生之日起，村落便有了固有的文化及民俗。以村落為載體的鄉(xiāng)土民俗文化，是凝聚在中國整體文化中并通過農(nóng)民體現(xiàn)出來最精微的思想基礎(chǔ)，是中國整體文化不斷汲取營養(yǎng)的最主要精神支柱、思想源泉和基本觀念。從人類發(fā)展史來看，村落文化總是伴隨村落的誕生而誕生,伴隨村落的消亡而消亡�？梢赃@樣認(rèn)為，一個村落史，也是一部村落文化史。村落文化既是中華文明的萌芽也是中華文明的中流，以至頑強(qiáng)地延續(xù)至今天。
眾所周知，中國文化中信仰的起源來自悠久的農(nóng)耕文化。村落是農(nóng)耕生活遙遠(yuǎn)的源頭與棲息地，是民俗向城市過渡的橋梁，許多民俗現(xiàn)象在村落產(chǎn)生，然后波及城市，形成都市民俗，中國的都市民俗很大程度上是村落民俗的延伸和發(fā)展。即使是在現(xiàn)代化的今天，絕大部分中國人仍然是土地的耕作主人，繼續(xù)在村落農(nóng)耕課桑，繁衍生息，享用著世代相傳的傳統(tǒng)文明。人們的原始信仰由始自終都是深深根植于村落生活，根植于桑梓活動中。因此，可以這樣說，對村落文化進(jìn)行深入研究，就可以找出城鄉(xiāng)文化差異產(chǎn)生和變遷的自然、背景及其規(guī)律，并為打造文化強(qiáng)國提供最基礎(chǔ)且最具說服力的資料支撐。
然而，隨著時間的流逝和現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，隨著城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其別是“城鄉(xiāng)一體化”以來，許多村落的原貌發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅許多古跡正在消失殆盡，村落中的民眾文化和民間藝術(shù)、傳統(tǒng)的民俗事項(xiàng)，也正在隨之失傳。古老的村落文化在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，更是將逐漸被湮沒，被遺忘。如果不及時對村落的文化、民俗進(jìn)行保護(hù)，燦爛多樣的歷史創(chuàng)造、文化景觀、鄉(xiāng)土建筑、農(nóng)耕時代的物質(zhì)見證勢必遭遇泯滅，毫不夸張的說，再過幾十年，中國的本土民俗文化勢必面臨斷層，與之而來的就是社會主義新農(nóng)村建設(shè)會成為僅有經(jīng)濟(jì)意義的空殼。
如果沒有數(shù)以百萬計(jì)各族各地根性的傳統(tǒng)村落的存在，中華文化的燦爛就會黯然失色得多。因此，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，然而，我們也不能一蹴而就，不能囫圇吞棗般的只注重保護(hù)實(shí)體建筑，忽視村落靈魂性的“精神遺產(chǎn)”，傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須是整體的文化保護(hù)。由農(nóng)耕文明繁衍的村落文化，兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重特性，因而在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，同屬一個文化與審美的基因，是一個獨(dú)特的整體。
過去，我們曾經(jīng)片面地把一些傳統(tǒng)村落歸入物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，這樣造成的后果是徒具軀殼，形存實(shí)亡。保護(hù)傳統(tǒng)村落不是保護(hù)所有的老建筑，我們保護(hù)的是村落內(nèi)有價(jià)值的東西，包括無形的精神文化遺產(chǎn)，而其中最重要的就是傳統(tǒng)村落的精、氣、神。
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