當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 知識(shí)青年 >> 中國(guó)社會(huì)學(xué)1979年3月恢復(fù)以來(lái)，取得了巨大的成就，但也存在一些問題。中國(guó)社會(huì)學(xué)沒有自己的理論，就是一個(gè)嚴(yán)重的大問題。在當(dāng)今世界社會(huì)學(xué)界，沒有中國(guó)社會(huì)學(xué)流派，沒有中國(guó)社會(huì)學(xué)思想，沒有中國(guó)社會(huì)學(xué)大師。一個(gè)重要原因，就是中國(guó)社會(huì)學(xué)沒有自己的理論。中國(guó)大學(xué)的社會(huì)學(xué)院系，不論給本科、碩士、博士，一般都不開設(shè)“社會(huì)學(xué)理論”課程。如果開課，就開“西方社會(huì)學(xué)理論”課程，少數(shù)也開設(shè)中國(guó)社會(huì)思想史課程。而美國(guó)大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科、碩士、博士都有不同層次的必修的“社會(huì)學(xué)理論”課程。
中國(guó)社會(huì)學(xué)現(xiàn)在沒有一本自己的“社會(huì)學(xué)理論”課程教材。從瑯瑯比價(jià)網(wǎng)可以看到，目前中國(guó)大陸有九種社會(huì)學(xué)理論教材，全部都是“西方社會(huì)學(xué)理論”教材，或者“國(guó)外社會(huì)學(xué)理論”教材。這些西方社會(huì)學(xué)理論教材，有的是“普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”， 有的是“普通高等學(xué)校社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課系列教材”，有的是“教育部高等學(xué)校社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)推薦教材”。另外有三種書名包含“社會(huì)學(xué)理論”的教材，教材的內(nèi)容屬于“社會(huì)學(xué)概論”，不屬于“社會(huì)學(xué)理論”。
中國(guó)大陸《社會(huì)學(xué)概論》教材普遍沒有“社會(huì)學(xué)理論”這一章。從瑯瑯比價(jià)網(wǎng)可以看到，目前中國(guó)大陸使用29種2004到2014年出版的《社會(huì)學(xué)概論》教材。其中，有26種，完全沒有社會(huì)學(xué)理論或社會(huì)學(xué)思想的專章。有一種，第二章是“社會(huì)學(xué)理論”；有一種，第二章是“社會(huì)學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展”；有一種，第二章是“社會(huì)學(xué)的分析視角”，介紹社會(huì)學(xué)思想理論。而美國(guó)目前流行的十幾種《社會(huì)學(xué)概論》教材，第二章一般都是“社會(huì)學(xué)理論”。
目前中國(guó)社會(huì)學(xué)在理論上嚴(yán)重依附西方社會(huì)學(xué)特別是美國(guó)社會(huì)學(xué)。人類社會(huì)、亞洲社會(huì)、中國(guó)社會(huì)的過去、現(xiàn)在、將來(lái)是個(gè)什么樣子，有什么規(guī)律，無(wú)論正確與否，美日歐社會(huì)學(xué)都有自己的理論。中國(guó)社會(huì)學(xué)現(xiàn)在沒有理論，或者腦子里面有但不寫出來(lái)，結(jié)果人家以為中國(guó)社會(huì)學(xué)沒有理論。既然沒有理論，那就得用西方特別是美國(guó)的社會(huì)學(xué)理論來(lái)研究中國(guó)、亞洲、世界。結(jié)果無(wú)論怎么研究，中國(guó)社會(huì)學(xué)在理論上都成了美國(guó)社會(huì)學(xué)的中國(guó)分支�，F(xiàn)在，中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心。今年中國(guó)PPP總值已經(jīng)超過美國(guó)。再有十年左右時(shí)間，中國(guó)GDP總值也要超過美國(guó)，重回世界第一。中國(guó)社會(huì)學(xué)沒有自己的社會(huì)學(xué)理論，這與今天中國(guó)在世界上的地位極不相稱。
中國(guó)一定要盡快建立自己的社會(huì)學(xué)理論。要從課程設(shè)置上、思想傾向上、教材內(nèi)容上，盡快建立中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論。在目前體制下，教育部的作為，可以很快建立起中國(guó)自己的“社會(huì)學(xué)理論”這門學(xué)科。在課程設(shè)置上，教育部可以修改中國(guó)大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，無(wú)論社會(huì)學(xué)本科、碩士、博士課程設(shè)置，都可以把“社會(huì)學(xué)理論”課程定為必修課，把“西方社會(huì)學(xué)理論”變?yōu)檫x修課。教育部在“普通高等教育五年計(jì)劃國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”中，在“普通高等學(xué)校社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課系列教材”中，在“教育部高等學(xué)校社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)推薦教材”中，都可以加入“社會(huì)學(xué)理論”課程教材，可以去掉“西方社會(huì)學(xué)理論”課程教材。教育部可以要求26種目前沒有社會(huì)學(xué)理論專章的《社會(huì)學(xué)概論》教材，在重印或修訂再版的時(shí)候，加入“社會(huì)學(xué)理論”這一章。教育部可以要求十幾個(gè)有博士點(diǎn)的社會(huì)學(xué)院系，立即著手編寫本科生使用的《社會(huì)學(xué)理論》教材。萬(wàn)事開頭難。丑媳婦也要見公婆。不管水平多么低，不管質(zhì)量多么差，先把“社會(huì)學(xué)理論”課程開起來(lái)，先把“社會(huì)學(xué)理論”教材寫起來(lái)，寫完了就盡快出版，公開競(jìng)爭(zhēng)，不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨，在教學(xué)和修訂再版的過程中不斷提高、不斷完善。
在思想傾向上，中國(guó)社會(huì)學(xué)理論，應(yīng)該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會(huì)學(xué)的理論旗幟。當(dāng)今世界的多種社會(huì)學(xué)理論，從思想傾向上，大體可以分為三類：以馬克思為源頭的革命批判社會(huì)學(xué)理論，以韋伯為源頭的解釋社會(huì)學(xué)理論，以迪爾凱姆為源頭的實(shí)證社會(huì)學(xué)理論。革命批判社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，1。研究社會(huì)學(xué)是為了改變、改革、改造、創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的人類社會(huì)。2。人類社會(huì)是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識(shí)形態(tài)、歷史創(chuàng)造者之間矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展規(guī)律深藏在紛紜復(fù)雜的社會(huì)表象之下，人民創(chuàng)造歷史，英雄帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史。3。沒有抽象的人，只有社會(huì)的、歷史的、具體的人，正確的社會(huì)理論一旦為人民群眾所掌握，就會(huì)變?yōu)槟軌蛞粕教詈５木裨訌棥?。很多所謂的社會(huì)常識(shí)都是錯(cuò)誤的，社會(huì)學(xué)理論就是要破除眾多的錯(cuò)誤的社會(huì)常識(shí)。5。合格的社會(huì)學(xué)理論，要能夠總結(jié)社會(huì)實(shí)踐、客觀描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)、有助于人民群眾建立更加美好的社會(huì)。6。各種不同的社會(huì)學(xué)理論當(dāng)中，只有那個(gè)有助于人民群眾建立更加美好社會(huì)的社會(huì)學(xué)理論，才是正確的社會(huì)學(xué)理論。用中國(guó)話說(shuō)，就是能夠經(jīng)世致用的社會(huì)學(xué)理論，才是正確的社會(huì)學(xué)理論。7。能夠打破錯(cuò)誤的社會(huì)常識(shí)、打破不切實(shí)際的幻想的社會(huì)學(xué)證據(jù)，是建立社會(huì)學(xué)理論所需的合格證據(jù)。8。人是劃分為階級(jí)階層的，社會(huì)學(xué)理論不同，社會(huì)學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，對(duì)于同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表不同階級(jí)階層利益的社會(huì)學(xué)家，可能得出不同的研究結(jié)論。李毅認(rèn)為，解釋社會(huì)學(xué)和實(shí)證社會(huì)學(xué)并非完全錯(cuò)誤，但在這八個(gè)問題上，都不如革命批判社會(huì)學(xué)來(lái)得全面、來(lái)得深刻。中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論，決不能言必稱韋伯、言必稱迪爾凱姆、言必稱�？拢�(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，要高舉革命批判社會(huì)學(xué)理論的旗幟。
在內(nèi)容上，中國(guó)社會(huì)學(xué)理論應(yīng)該古為今用、洋為中用、推陳出新、自主創(chuàng)新，在源頭上可以由三部分組成。第一部分，是中國(guó)兩千多年古代社會(huì)學(xué)思想的精華部分，可以簡(jiǎn)單概括為：陽(yáng)儒陰法，老子加孫子兵法。古代中國(guó)領(lǐng)先世界近兩千年，很重要的一個(gè)原因就是中國(guó)有一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)思想體系。周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷，儒法兩家，都有光輝的社會(huì)學(xué)思想。第二部分，是1840年以來(lái)的中國(guó)社會(huì)學(xué)思想理論，從洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山，到院校社會(huì)學(xué)、鄉(xiāng)村建設(shè)社會(huì)學(xué)、革命社會(huì)學(xué)，其精華的代表是毛澤東社會(huì)思想。第三部分，是當(dāng)今美日歐發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)學(xué)理論的精華部分，以馬克思的唯物史觀和沃勒斯坦的世界體系論為代表。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)學(xué)，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)精華的一派，堅(jiān)持中國(guó)革命傳統(tǒng)的一派，堅(jiān)持當(dāng)今西方精華的一派，各自堅(jiān)持，缺乏整合。本文認(rèn)為，可以用毛澤東社會(huì)學(xué)思想為綱，把這三部分有機(jī)整合起來(lái)。毛澤東社會(huì)思想，創(chuàng)造性地批判、繼承、捍衛(wèi)、和發(fā)展了周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷為代表的中國(guó)社會(huì)思想傳統(tǒng)的精華；創(chuàng)造性地批判、繼承、捍衛(wèi)、和發(fā)展了以馬克思的唯物史觀為代表的現(xiàn)代西方社會(huì)思想傳統(tǒng)的精華，繼往開來(lái)，古為今用，洋為中用，自主創(chuàng)新，把中國(guó)社會(huì)思想傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力和先進(jìn)思想相結(jié)合，把中國(guó)社會(huì)思想推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的階段，為中國(guó)重回世界第一并長(zhǎng)期保持世界第一奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)思想基礎(chǔ)。鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平治國(guó)理政論述，都是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
在毛澤東社會(huì)思想的諸多光輝中，有兩個(gè)至為重要。一個(gè)是社會(huì)實(shí)踐理論，一個(gè)是三個(gè)世界劃分理論�！秾�(shí)踐論》和《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》，全面反映了毛澤東的社會(huì)實(shí)踐理論。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。中國(guó)古代社會(huì)認(rèn)識(shí)論的精髓就是實(shí)事求是，這與以史為教是一脈相承的�！稘h書·河間獻(xiàn)王（劉德）傳》就提到“修學(xué)好古, 實(shí)事求是。”毛澤東寄居岳麓書院時(shí)，岳麓書院就有“實(shí)事求是”這塊匾額。實(shí)事求是，就要反對(duì)教條主義。中國(guó)總值要重回世界第一并長(zhǎng)期保持世界第一，中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論體系，要以當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，要以秦皇漢武以來(lái)中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，要以五百年來(lái)大國(guó)興衰的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，古為今用，洋為中用，自主創(chuàng)新，實(shí)事求是，實(shí)踐檢驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)檢驗(yàn)。一切為我所用，反對(duì)一切教條，包括所謂的普世價(jià)值。戰(zhàn)略思維，歷史思維，辯證思維，創(chuàng)新思維，底線思維，毛澤東都是大師。
理論是枯萎的,生命之樹常青。中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論，要在競(jìng)賽、爭(zhēng)鳴、競(jìng)爭(zhēng)中，產(chǎn)生中國(guó)理論、中國(guó)學(xué)派、中國(guó)大師。國(guó)內(nèi)有博士點(diǎn)的十幾個(gè)社會(huì)學(xué)院系，可以先各自編寫出版一本“社會(huì)學(xué)理論”教材，十幾朵花齊放，十幾家爭(zhēng)鳴。要盡快與國(guó)際同行接軌、爭(zhēng)鳴、競(jìng)賽、競(jìng)爭(zhēng)。要從當(dāng)今中國(guó)、當(dāng)今世界的理論競(jìng)爭(zhēng)中，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，自主創(chuàng)新。在任何事情上，美日歐出于各自的國(guó)家利益，都有自己的說(shuō)法。中國(guó)出于自己的國(guó)家利益，也自然有自己的說(shuō)法。中國(guó)要敢于為全世界大多數(shù)人民說(shuō)話，要敢于說(shuō)實(shí)話，要敢于為世界上被壓迫、被剝削、被侮辱的人說(shuō)話，要仗義執(zhí)言，要言人所不敢言。如果這樣做，自然而然，中國(guó)的社會(huì)學(xué)理論，就在世界上站立起來(lái)了。
中國(guó)社會(huì)學(xué)理論要為當(dāng)今世界三分之二的窮人說(shuō)話，要有國(guó)際社會(huì)學(xué)這個(gè)分支。當(dāng)今世界大約70億人。中國(guó)現(xiàn)在接近14億人。美日歐等發(fā)達(dá)社會(huì)有不到15億人，日子比中國(guó)過得好。但是還有40多億人，生活大體上不如中國(guó)。不如中國(guó)的這40多億人，有些如印度的12億多人，人均產(chǎn)值現(xiàn)在不到中國(guó)的三分之一，也有的如墨西哥，雖然人均產(chǎn)值比中國(guó)高一倍，但由于不搞社會(huì)主義、在國(guó)際上不能獨(dú)立自主，多數(shù)群眾的實(shí)際生活水平還不如中國(guó)。今天中國(guó)近14億人當(dāng)中，多數(shù)也不富裕，2013年中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入26955元，一個(gè)月兩千來(lái)元，2013年中國(guó)農(nóng)村居民人均純收入8896元，一個(gè)月還不到一千元。
中國(guó)社會(huì)學(xué)理論，要努力奪回中國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)。三十多年前，中國(guó)在世界上有一套完整的說(shuō)法：國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，是當(dāng)時(shí)人類社會(huì)發(fā)展的潮流，帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義，日薄西山、氣息奄奄，中國(guó)支持第三世界國(guó)家一切反帝、反殖、反霸的正義斗爭(zhēng)，得道多助，失道寡助，弱國(guó)可以打敗強(qiáng)國(guó)，小國(guó)可以打敗大國(guó)，帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義必然滅亡，世界人民必然勝利。在聯(lián)合國(guó)，中國(guó)代表的發(fā)言，經(jīng)常引來(lái)多數(shù)代表長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌，風(fēng)頭大大壓倒美蘇，的確是我們的朋友遍天下。二、三十年來(lái)，中國(guó)在世界上說(shuō)話不多，現(xiàn)在看來(lái)吃虧了。你不說(shuō)話，主動(dòng)放棄話語(yǔ)權(quán)，別人并不認(rèn)為你是啞巴，而是認(rèn)為你干了壞事、心虛，所以不敢講話。長(zhǎng)期沒有話語(yǔ)權(quán)，別人都忘了你的存在，朋友就越來(lái)越少。以至于，美日歐有些人，居然拿普世價(jià)值的說(shuō)法圍攻中國(guó)。幾百年來(lái)，帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義，不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，慘無(wú)人道，罪惡累累，罄竹難書，哪里來(lái)的普世價(jià)值？1840年以來(lái)，1949年以來(lái)，中國(guó)人民奮起革命，奮起發(fā)展，奮勇崛起，犧牲巨大，成果輝煌，何罪之有？有什么輸理的地方？當(dāng)今世界人口三分之二以上的窮人，何罪之有？有什么輸理的地方？中國(guó)社會(huì)學(xué)理論的國(guó)際社會(huì)學(xué)分支，要把中國(guó)在世界上失去的話語(yǔ)權(quán)奪回來(lái)，要為世界上三分之二的窮人撐腰，要努力再造我們的朋友遍天下的格局。
簡(jiǎn)而言之，在65年艱苦卓絕、頑強(qiáng)奮進(jìn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心。中國(guó)社會(huì)學(xué)現(xiàn)在沒有自己的理論，與今天中國(guó)的國(guó)力極不相稱。因?yàn)闆]有自己的社會(huì)學(xué)理論，中國(guó)社會(huì)學(xué)在理論上成了西方社會(huì)學(xué)的分支。中國(guó)應(yīng)該從課程設(shè)置、思想傾向、教材內(nèi)容上 盡快建立中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論。在思想傾向上，中國(guó)社會(huì)學(xué)理論應(yīng)該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會(huì)學(xué)的理論旗幟。在內(nèi)容上，中國(guó)社會(huì)學(xué)理論，應(yīng)該以毛澤東社會(huì)思想為綱，有機(jī)整合中國(guó)古代社會(huì)思想精華、中國(guó)革命社會(huì)學(xué)理論傳統(tǒng)、西方社會(huì)學(xué)理論精華這三大理論源頭。中國(guó)社會(huì)學(xué)理論，要為占當(dāng)今世界人口三分之二以上的窮人說(shuō)話，要努力奪回中國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)。
相關(guān)文章相關(guān)評(píng)論發(fā)表評(píng)論