能找到一群聽眾，是幸運的，講完之后你記得深刻，記得清楚。要多交流，多講，要相互賣弄學(xué)問。賣弄也是一種刺激，增加學(xué)習(xí)的動力。
沒興趣的也要讀
讀書沒有興趣是不行的，但是你再有興趣，有的時候也得憑意志。做一個專業(yè)讀書的人，讀著讀著總有煩的時候。要有意志力，沒有意志力是不成的。
讀書的主攻方向，要以自己的興趣為轉(zhuǎn)移，也就是說符合興趣的多讀，認真讀，不斷擴展書目。不符合興趣，達到老師的要求就行了。你不喜歡，就不要在此追求高分，別被太強的虛榮心驅(qū)使，其實以后注定要和這個類別的書籍說拜拜的。誰的精力都不是無限的，要善待自己的精力、時間，把你的時間投入到你最喜歡的書目上，去讀。
平常讀書，要搭配。什么叫搭配？有興趣的和沒興趣的，要搭配。讀書的時候，要處于一種興奮值比較高的狀態(tài)，吸收才比較好。但有些書你又不能不讀，雖然你不喜歡，也要達到要求啊。你自己好好搭配。絕對別在一周內(nèi)都讀的是自己很不愿讀的書，讀得昏昏欲睡。
閱讀面要寬一點
人文學(xué)科、社會科學(xué)，窄了根本不行。根據(jù)我治學(xué)的經(jīng)驗，文史哲、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)，都要學(xué)一點。
文史哲，所謂人文學(xué)科，是人類最古典的、最古老的學(xué)問了，都是看家的本事。任何一個學(xué)社會科學(xué)的人，沒有很好的文史哲基礎(chǔ)，簡直開玩笑。
文學(xué)是寬闊的。往窄了說，就是小說，你要讀一些，要讀一些名著，不讀一些不像話，不可能做一個社會學(xué)家。
要讀歷史，要讀一點近現(xiàn)代史，劍橋晚清史，劍橋中華民國史，劍橋中華人民共和國史，最好都瀏覽過。你受過歷史教育，但你看看別人怎么寫我們家的歷史。
要讀點哲學(xué)，學(xué)業(yè)這么緊張，我給你的建議是放長線。找空讀一讀。孔孟老莊，都得讀一點。柏拉圖讀一點，讀了柏拉圖也就知道了蘇格拉底。軸心時代的這些人物，確實不同凡響。
讀一點大經(jīng)濟學(xué)家的東西，大經(jīng)濟學(xué)家本身跟社會學(xué)家是一回事。比如說亞當·斯密，斯密是近代經(jīng)濟學(xué)家的鼻祖，他寫過《國富論》。但他也寫了《道德情操論》，這本書可以充分說明他是社會學(xué)家。
讀點心理學(xué)，別光讀什么社會心理學(xué)啊，讀點真正的心理學(xué)。為什么要讀點心理學(xué)呢？它對理解人的動機、人的性格，很有幫助。而我們社會學(xué)在相當程度上可以說是研究人的行為的。研究人的行為，對人的性格、動機這些東西沒有很好的把握的話，是不好下手的。
讀點生物學(xué)。一本幫你入門的就是我的小冊子《閱讀生物學(xué)札記》。為什么要讀點生物學(xué)？這個世紀將是人家的世紀，這個學(xué)科的方法論極大地影響了我們每一個人的思想方法。
我希望我們社會學(xué)的教師能為大家開發(fā)出更寬的食譜，給大家的胃里開發(fā)出更多的酶。不要像我們這一輩，寫的書味同嚼蠟。
貴在有自己的心得
讀書，你當然要力爭正確理解，但是從另一方面看，同一本書，特別是有深度的書，大家的理解一定是不同的。其實在讀的時候，你要爭取的是兩個收獲，一個是努力把握作者思想的框架，作者核心的觀點；另一方面你要產(chǎn)生自己的心得。一個客觀，一個主觀。誤讀在所難免，何況你說你沒有誤讀，那別的讀者怎么跟你的理解不一樣呢？要么你們倆有一個誤讀了，要么你們倆說的那事，作者沒有完全說出來，是你們的推論，推論得不一樣。但這些東西其實都是非常可貴的。誤讀也不要緊，所以有一句話叫創(chuàng)造性誤讀嘛。
一個好的著作最大的成果就是，它問世后，引起了紛繁的爭論，在它的基礎(chǔ)上衍生出很多新的東西。有反駁的，也有支持的。那么這書的影響就是最大的了。
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