當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 政策評(píng)論 >> 鄉(xiāng)土評(píng)論 >> 導(dǎo)讀：
1、在這個(gè)村莊里，我是很有名的人，可謂家喻戶曉吧。我有名不是因?yàn)槲覍懥耸裁葱≌f(shuō)和散文，而是因?yàn)樗麄兌贾牢沂亲骷遥軖旮遒M(fèi)，這稿費(fèi)能讓我母親和生活在那個(gè)村莊的兩個(gè)姐姐過(guò)得較為體面。更為重要的是，因?yàn)槲矣忻�，我們縣里的縣長(zhǎng)、書記和鎮(zhèn)上的鎮(zhèn)長(zhǎng)和書記——他們都是大學(xué)生和碩士及博士，他們是非常明白的讀書人——覺(jué)得我給家鄉(xiāng)爭(zhēng)了光，我回家時(shí)他們會(huì)去我家看我或請(qǐng)我吃頓飯，并且在我家和我告別時(shí)，會(huì)當(dāng)著我們村人喚：“連科，有什么事要辦了說(shuō)一聲！”
2、我哥是黨員，每到村支書選舉時(shí)，他都嚇得不敢回家，因?yàn)橄氘?dāng)村支書的都要找他拉票。結(jié)果只要到投票選舉了，他就躲到外邊不回家，躲開(kāi)這場(chǎng)民主的事。我哥說(shuō)：“要民主干啥呀，民主把我變成了一個(gè)賊，讓我人都不敢再見(jiàn)了。”
3、不久前，我回了我們家，走在村街上，我們村長(zhǎng)老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)，我以為是迎接我，誰(shuí)知他見(jiàn)了我，說(shuō)了這樣一句話：“回來(lái)了？回來(lái)回家吧！我得抓緊去學(xué)習(xí)總書記聯(lián)系群眾路線的文件哪，要抓緊和中央保持一致呢，一天都不能和中央分開(kāi)來(lái)。”我愕然。我想笑。我也深深的有一種驚懼感。
4、她一生中，無(wú)論是在中國(guó)絕對(duì)“無(wú)神論”時(shí)期的“文化大革命”時(shí)，還是開(kāi)始物欲橫流的改革開(kāi)放時(shí)期，她每天一早一晚，只要起床、出門，都要站在她家上房屋的窗臺(tái)前——那窗臺(tái)上永遠(yuǎn)擺著用兩根筷子綁起來(lái)的十字架，她就在那筷子綁的十字架前默默的祈禱和“阿門”。兩根筷子捆綁的十字架，幾十年從未間斷的每天的祈禱和祝福，一生未見(jiàn)過(guò)教堂是什么樣的人——這位老人，她的虔誠(chéng)心、樸素心，遠(yuǎn)比《卡拉馬諾夫兄弟》、《紅字》等經(jīng)典作品中有關(guān)信仰的情節(jié)、場(chǎng)景更為動(dòng)人和震撼，我每每想起來(lái)，心里都止不住的跳動(dòng)和哆嗦。
編者按：當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年10月23日晚6點(diǎn)，在卡夫卡協(xié)會(huì)的安排下，2014年卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)獲得者閻連科來(lái)到位于布拉格老城廣場(chǎng)的最繁華的巴黎大街上的圖書俱樂(lè)部，舉行了文學(xué)座談會(huì)，做了一場(chǎng)文學(xué)演講，以下是演講全文。
一個(gè)村莊的地理
有一個(gè)村莊，那兒住著我的父親、母親、爺爺、奶奶，還有我的哥嫂和姐姐們，一如荒原的哪兒生長(zhǎng)著一片和其它野草毫無(wú)二致的草，也如沙漠的瀚海里有幾粒一片和其它沙粒毫無(wú)二致的沙。我記事的時(shí)候，那兒是個(gè)大村莊，接近兩千人，現(xiàn)在那兒是個(gè)特大級(jí)的村莊，五千多口人。村莊的膨脹，不僅是人口出生（引起的），還有移民的洶涌。如同全中國(guó)的人都想涌向北京和上海，全世界的人都想涌向美國(guó)和歐洲，那個(gè)村莊四邊的村落、山丘間的人，都渴望涌向我家鄉(xiāng)的那個(gè)村。
幾十年前，這個(gè)村莊有條街是商業(yè)街，方圓幾十里的人，五日一趕集，都要到這條街上買買和賣賣�，F(xiàn)在這條街成了一個(gè)鄉(xiāng)間最為繁華的商業(yè)大道了，如同北京的王府井，上海的南京路，香港的中環(huán)，紐約的百老匯，經(jīng)濟(jì)、文化、政治與民間藝術(shù)，都要在這條大道和我們的村落醞釀、展開(kāi)和實(shí)施。這個(gè)村在中國(guó)狂飆式的城鎮(zhèn)建設(shè)中，已經(jīng)成為一個(gè)鎮(zhèn)——這個(gè)村，是鎮(zhèn)的首府所在地，相當(dāng)于中國(guó)的首都在北京，日本的首都在東京，英國(guó)的首都在倫敦，法國(guó)的首都在巴黎。所以，那個(gè)村莊的繁華、膨脹和現(xiàn)代，也就不難理解了。
我多次寫過(guò)、談到過(guò)，中國(guó)之所以叫中國(guó)，是在古代中國(guó)人以為中國(guó)是世界之中心，因此才叫了中國(guó)的。而中國(guó)的河南省原來(lái)不叫河南，叫中原，那是因它是中國(guó)的中心才叫中原的。我們縣恰好在河南的中心位置上，我們村又恰在我們縣的中心位置上。如此看來(lái)，我家鄉(xiāng)的這個(gè)村，也就是河南、中國(guó)，乃至世界的中心了。這是上天賜予我的最大的禮物，如同上帝給了我一把開(kāi)啟世界大門的鑰匙，使我堅(jiān)信我只要認(rèn)識(shí)了這個(gè)村莊，就認(rèn)識(shí)了中國(guó)，乃至于認(rèn)識(shí)了整個(gè)世界。
少年時(shí)候某一天的夜里，我意識(shí)到我們村就是中國(guó)的中心、而中國(guó)又是世界的中心時(shí)，我內(nèi)心有種天真而實(shí)在的激動(dòng)，因?yàn)槲仪逦�、明確地感到，我是生活在世界最中心的那個(gè)坐標(biāo)上。也因此，我想要找到這個(gè)村莊的最中心，如同想要找到世界上最大的那個(gè)圓的圓心點(diǎn)。于是，（我）就借著月光，獨(dú)自在村莊走來(lái)走去，從傍晚走到深夜，一遍一遍去核算村莊東西南北彼此的距離與遠(yuǎn)近。那時(shí)，我家住在那個(gè)村的最西端，可因?yàn)榇迓渑蛎�，有很多人家劃宅基地，蓋房又都在我家更西的村外，如此一計(jì)算，原來(lái)我們村的中心就在我家院落里，就在我家門口上。我們村是世界的最中心，而我家院落、門前又是村落的最中心，這不就等于我家就是世界的最最中心嗎？不就是世界這個(gè)巨圓的圓心座標(biāo)嗎？
意識(shí)到我們家、我家門前和鄰居以及只有我熟悉而外人完全不知的村落就是世界的中心時(shí)，我的內(nèi)心激動(dòng)而不安，興奮而悲涼。我激動(dòng)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了世界的中心在哪兒；我不安，是我隱隱的感覺(jué)到，生活在世界中心的人，冥冥之中會(huì)因?yàn)槭侵行亩热澜绲娜擞懈嗟某袚?dān)、責(zé)任與經(jīng)歷，可能會(huì)是一種苦難、黑暗與榮譽(yù)，如同火山焰漿的中心必然有更為熱烈的煮沸樣，大海最深處的中心，也最為冷寒和寂寞樣，而我家這個(gè)世界之中心，也必將有更為不凡的經(jīng)歷和擔(dān)當(dāng)。
說(shuō)到興奮，那是因?yàn)槲夷菚r(shí)太為年幼無(wú)知。當(dāng)我這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了世界的中心在哪時(shí)，無(wú)法承受、也不敢相信世界的中心是我發(fā)現(xiàn)的。我擔(dān)心人們不僅不相信還會(huì)藐視、嘲諷我的發(fā)現(xiàn)與秘密。
說(shuō)到悲涼，是因?yàn)槌宋�，全世界還沒(méi)人知道我們村就是世界之中心。我為我們村莊而悲哀，一如皇帝淪落民間而無(wú)人知曉樣；我為世界上所有的地方和人種而悲哀，他們生活、工作、孕育、世襲了數(shù)千年，卻不知道他們生活的世界的中心在那兒，就如他們每天從他們家的屋門、大門進(jìn)進(jìn)和出出，卻不知道他們家的大門、屋門是朝東還是朝西樣。
那一夜，我大約十幾歲，夜深人靜，月光如水，我站在空寂的我家門口——世界的最中心，望著滿天星斗、宇宙辰光，一如《小王子》中的小王子，站在他的星球上，望著星系的天宇般。為不知該怎樣向世界宣布，并使世人相信我家的那個(gè)村莊就是世界的中心而苦惱、而孤獨(dú)，而有一種無(wú)法扼制的要保守秘密的悲苦與悲涼。
村莊里的百姓日常
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定，我家鄉(xiāng)的那個(gè)村莊就是世界的中心后，有一串不一樣的事情發(fā)生了。我發(fā)現(xiàn)我們村莊的任何事情都充滿著日常的奇特和異常，連它周圍小村莊里的事，都變得神奇、傳奇和神話。
比如說(shuō)，善良與質(zhì)樸，這本是中國(guó)所有鄉(xiāng)村共有的美德和品質(zhì)，可在我們村，它就到了一種極致和經(jīng)典——在我八、九歲的時(shí)候吧，那時(shí)是中國(guó)的“文化大革命”，饑餓和革命是真正壓在人民頭上的兩座山�？蛇@時(shí)，我們村去了一個(gè)逃荒要飯的年輕女人，因?yàn)樗菃“�，也多少有點(diǎn)智障，因此，她到誰(shuí)家要飯，大家都把最好吃的端給她。
因?yàn)樗莻�(gè)討荒者，走過(guò)千村萬(wàn)戶，哪里的人最善良和質(zhì)樸，她最可以體會(huì)和感受。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)我們村對(duì)她最好時(shí)，她就在我們村——我們那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)——今天叫村民小組的打麥場(chǎng)上的屋里住下了。這時(shí)候，我們村就把她視為同村人或者鄰居乃至親戚了，誰(shuí)家有紅白喜事，都不忘給她留一晚肉菜、拿一個(gè)很大很大的白饅頭。到了下雪天，誰(shuí)家改善生活，還會(huì)把好吃的端到村外，送到她住的麥場(chǎng)屋。
天冷有人給她送被子，天熱有人給她送布衫，還有人洗衣服時(shí)會(huì)順便把她的衣服洗一洗。不知道她怎樣感受我們村——這個(gè)世界中心的人們的質(zhì)樸與善良——但是我覺(jué)得，我們村人的美德，可以成為全世界人的鏡子或教課書。她就這樣在這個(gè)村落住下來(lái)，一住好幾年，直到某一天，人們發(fā)現(xiàn)她懷孕了。人們不知那個(gè)男的是誰(shuí)，有一群叔叔、伯伯和嬸嬸們，拿著棍棒、鐵鎬在村街上大喊大罵，要尋找和打死那個(gè)十惡不赦的奸夫。
當(dāng)然，尋找奸夫的結(jié)局是失敗的。
可從此，村人對(duì)她就更呵護(hù)了，完全像照顧自己家的孕婦一樣照顧她，送雞蛋，送白面，快產(chǎn)時(shí)幫他找產(chǎn)婆，一直到她順利產(chǎn)下一個(gè)小姑娘，把這個(gè)她親生的骨肉養(yǎng)到一歲多，有一天她突然不辭而別，半個(gè)村人都圍著那兩間空房子，感嘆和唏噓，像自己的親人丟了樣。
這是個(gè)世界上最平凡而偉大的故事，是人類最質(zhì)樸的情感和善良。唯一遺憾的，是我們村人忘記了她那時(shí)還年輕，她也需要愛(ài)、情感和男性。也許她的孩子，也正是情感和愛(ài)的結(jié)晶呢。在我長(zhǎng)大后，我常常很遺憾，那時(shí)的村人們，為什么沒(méi)有想起給她介紹一個(gè)男人讓她在村里徹底落戶，成為我們村人真正的一員呢？
善、美、愛(ài)，這是人類賴以存在的最大的根本，可這種高樓地基般的根本，在世界中心的那個(gè)村莊，比比皆是，遍地開(kāi)花，普遍、普通到如家常便飯，每每回憶起來(lái)，我都會(huì)從夢(mèng)中笑醒，仿佛我輕易就碰到了我人生中最中意、漂亮、賢淑、慧心的姑娘樣。
當(dāng)然，那個(gè)村莊——那一片土地，它是世界的中心，它所發(fā)生的一切都不能也不會(huì)和世界上其它地方一樣，一如一個(gè)來(lái)自星外的人的舉止言行，決然不會(huì)和我們一模樣。
八十年代初，中國(guó)改革開(kāi)放了，鄉(xiāng)村富裕了，在那塊土地上，最先富起來(lái)的人，想要擁有一輛小轎車，就去中國(guó)的上海買了一輛桑塔納，一天一夜從上海開(kāi)到了我們家——要知道，那時(shí)縣長(zhǎng)才有轎車坐，而這農(nóng)民就有了。他把轎車開(kāi)回來(lái)，停在他家院落里，全村人、鄰村人，都到他家參觀看熱鬧，宛若村人們那時(shí)第一次見(jiàn)到電視機(jī)——可在那一天，我們那兒下了一場(chǎng)雨。雨似乎有些大。下了一夜后，這轎車的主人第二天起床一看，他家門前的路被沖垮了，橋被雨水沖到了溝底去。從此后，這輛桑塔那，就再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那個(gè)村落和院子，永遠(yuǎn)停在了那家院落內(nèi)，成了時(shí)代和生活長(zhǎng)久不變的展品、紀(jì)念品。
時(shí)代總是發(fā)展的，一如河流總是日夜不息的流。在那片土地上——我們村邊上的另外一個(gè)村，不知為什么就富裕起來(lái)了，成了省里扶貧致富的典型。省長(zhǎng)、省委書記還隔三差五去視察、關(guān)心和講話，因此銀行的貸款也就源源不斷地來(lái)。為了富上加富，為了讓天下人都知道這個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村的好，這個(gè)村莊自己出錢拍電視劇，還上了中央一套的黃金檔（順便說(shuō)一下，我是編劇）。
為了證明他們確實(shí)富，為我們縣和全省乃至全國(guó)爭(zhēng)了光，這個(gè)村貸款買了兩個(gè)小飛機(jī)——飛機(jī)的俗名叫做小蜜蜂，準(zhǔn)備讓去村莊參觀的人都坐在飛機(jī)上繞著天空飛一圈，看看偉大的社會(huì)主義就是好。而那想坐飛機(jī)的老百姓，只要交上一百元，就可以實(shí)現(xiàn)一生坐過(guò)飛機(jī)遨游天空的中國(guó)夢(mèng)——多么美好的愿景和生活，可那兩只小蜜蜂，用汽車運(yùn)到我們那兒后，組裝、試飛，一上天，有一架飛機(jī)的翅膀斷下來(lái)，從此那兩架飛機(jī)就用帆布永遠(yuǎn)遮蓋起來(lái)了。
從此，那個(gè)村莊又變得貧窮了。
現(xiàn)實(shí)生活中，總是有超現(xiàn)實(shí)的事情發(fā)生著。而最庸俗的日常中，總是有最為驚人的深刻與人性。村人們終歸是那世界中心的中心，人心和人性巨大的變化，才真正如山火巖漿最深處的沸騰。
幾年前，我回到了那個(gè)村，回到了我們家，我有一個(gè)弟弟去看我，他非常悲傷地告訴我說(shuō)，村人都在致富的道路上闊步向前了，而他的命運(yùn)之路總是那么不平坦，多災(zāi)多難，有崖無(wú)路，有河無(wú)橋。他說(shuō)他好不容易賺錢買了一個(gè)大卡車，跑運(yùn)輸剛剛掙了一些錢，卻一不小心開(kāi)車碰到一個(gè)騎自行車的人。這騎車的人是婦女，車后邊還有個(gè)五歲的小男孩。小男孩從車上掉下來(lái)，未及送到醫(yī)院就死了。
我這個(gè)弟弟說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他更為倒霉和苦悶，因?yàn)樵谀瞧恋厣希@些年發(fā)生這樣死人的事情時(shí)，一般是賠幾千元或者一萬(wàn)元，事故也就了結(jié)了——畢竟出事故誰(shuí)都不是故意的，畢竟都是那一片土地上的人，都善良，都理解，還有撞死了人不僅不賠錢，兩家反而成了親戚，成了好朋友�？墒撬驳降倪@婦女——那個(gè)五歲的孩子——一個(gè)鮮活生命的母親，沒(méi)有那么善良和講理，硬生生讓他賠了三萬(wàn)元。
一個(gè)生命的消失，三萬(wàn)元的私議賠償，我弟弟為此的感嘆和傷悲，這讓我無(wú)言到幾年時(shí)間都不知道該怎樣來(lái)理解那兒的日常發(fā)生和變化。
我知道，那個(gè)世界的中心已經(jīng)不是昨日的那個(gè)中心了。它隨著中國(guó)的變化而變化，與時(shí)俱進(jìn)，人心不古，人們?yōu)榱隋X、欲望而正在快速地丟失著美好的倫理、道德與理性。人們往日純樸的精神正在被快速地掏空和瓦解。而這樣的變化，卻又在牢牢地鞏固著它——一個(gè)村落乃中國(guó)的中心，世界之中心的地位。因?yàn)�，整個(gè)中國(guó)也和我們村一樣，都已經(jīng)沒(méi)有精神生活，正在被瘋狂的物欲、金錢所左右。似乎全世界也都是這樣子，物質(zhì)高于一切，大于一切，等同于一切了。
更為重要的是，這樣的精神淪喪和流失，已經(jīng)成為了那兒人們生活的新日常，成為了最日常中的日出和日落，成為了習(xí)俗、習(xí)慣和血液般的地域文化了。比如，為了致富，那兒村落豐富的樹(shù)木都被偷盜砍光了，為此，林業(yè)部門又培育了一種轉(zhuǎn)基因的新樹(shù)種——二年時(shí)間就可以長(zhǎng)成材料的新楊樹(shù)。當(dāng)原來(lái)數(shù)十種鄉(xiāng)村樹(shù)種都被這一種樹(shù)木取代時(shí)，如同世界上成千上萬(wàn)種的動(dòng)物都已不存在，還有只需兩個(gè)月就可以長(zhǎng)成出欄的轉(zhuǎn)基因的豬——這是多么可怕的一種日常��！
比如說(shuō)，為了金錢和欲望，現(xiàn)在人們又喜歡偷盜了。有一年——因?yàn)槲沂亲骷�，人家以為我家里有錢，一年內(nèi)我們家的門被撬過(guò)四次。在那個(gè)村，被撬門偷盜的不是我一家，而是幾乎所有被認(rèn)為富裕的家庭，門鎖大都被人撬開(kāi)過(guò)——這也許是中國(guó)的一種打富濟(jì)貧吧�？傊�，過(guò)去被人們最為不齒的偷盜，也多少成為那兒的新日常。
日常的巨變，才是一種最深刻的變化，也才最有中國(guó)中心的代表性。
村莊里的中國(guó)
如果一個(gè)村莊里的吃喝拉撒、柴米油鹽、家長(zhǎng)里短，還不能說(shuō)它最為中國(guó)的話，那我們來(lái)看看這個(gè)村莊里的大事情。什么是國(guó)家之大事？無(wú)非是政治、權(quán)利、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)等等吧。
先說(shuō)政治和民主。
早些年，中國(guó)農(nóng)村的基層干部實(shí)行民主選舉了，老百姓可以投票選村長(zhǎng)。有一年，這個(gè)中國(guó)的中心村落要選村長(zhǎng)，有兩個(gè)競(jìng)選者，其中一個(gè)挨家串戶去拜票，到哪一家都提著禮品問(wèn)寒問(wèn)暖，許下許多愿；另一個(gè)索性早上在大街上包下了兩家專做牛肉、羊肉湯的飯店——我們那兒的村人早上愛(ài)吃牛羊肉——讓村人到街上隨便吃，隨便喝，還隨便往家里端。結(jié)果是，后者比前者更大方，花錢更多，他就當(dāng)上村長(zhǎng)了。情況和我在《炸裂志》中寫的一模樣。
現(xiàn)在，村里的村支書也要（通過(guò)）村里黨員選舉了。我哥哥是黨員，每到選舉的時(shí)候，他都嚇得不敢回家，因?yàn)橄氘?dāng)村支書的人都要找他、纏他，請(qǐng)他喝酒吃飯，希望他投一票。結(jié)果只要到投票選舉的時(shí)候了，他就要躲到外邊不回家，躲開(kāi)這場(chǎng)民主的事，有事不得不回家的話，就半夜偷偷溜回家去。我哥對(duì)我說(shuō)：“要民主干啥呀，民主把我變成了一個(gè)賊，讓我連人都不敢再見(jiàn)了。”
說(shuō)說(shuō)政治學(xué)習(xí)吧。
政治學(xué)習(xí)是中國(guó)的大事情，目的不僅是讓你有政治覺(jué)醒，更重要的是讓你和中央高度保持一致。
不久前，我回了我們家，走在村街上，我們村長(zhǎng)老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)，我以為是迎接我，誰(shuí)知他見(jiàn)了我，說(shuō)了這樣一句話：
“回來(lái)了？回來(lái)回家吧！我得抓緊去學(xué)習(xí)總書記聯(lián)系群眾路線的文件哪，要抓緊和中央保持一致呢，一天都不能和中央分開(kāi)來(lái)。”
我愕然。我想笑。我也有一種深深的驚懼感。
政治學(xué)習(xí)這件大事情，從“文化大革命”到現(xiàn)在，幾乎從來(lái)都沒(méi)放松過(guò)——哪怕是在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
第三，看看我們村莊的戰(zhàn)爭(zhēng)觀——戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力、政治與外交最極端的形式。從我們村莊對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的大略認(rèn)識(shí)，正可以體味許多國(guó)之大事、重事與核心。
我們那個(gè)村，從我記事起，見(jiàn)過(guò)世面的人，最關(guān)心的國(guó)家大事就是戰(zhàn)爭(zhēng)了：一是關(guān)心什么時(shí)候解放臺(tái)灣；二是關(guān)心中國(guó)到底能不能打敗美國(guó)。幾年前，我大伯、我叔叔他們還活著，每年回家我都提著補(bǔ)養(yǎng)品坐在他們的病床邊，他們都拉著我的手，讓我替他們分析國(guó)家大事和國(guó)際形勢(shì)，問(wèn)我到底什么時(shí)候解放臺(tái)灣，能不能打敗美國(guó)。我當(dāng)然告訴他們，很快就要解放臺(tái)灣了，也一定能夠打敗美國(guó)。我解釋說(shuō)，很快解放臺(tái)灣而沒(méi)有去解放，是因?yàn)榕_(tái)灣人畢竟是同胞，真打過(guò)去得打死多少同胞啊，所以遲遲未解放，還是以為和平解放好。說(shuō)對(duì)付美國(guó)也不難，中國(guó)有原子彈，打不過(guò)、逼急了，就發(fā)射幾枚原子彈，也就把美國(guó)問(wèn)題解決了。
我伯伯、叔叔、村人們都相信我的話，我這樣說(shuō)完他們就對(duì)民族、國(guó)家更充滿信心了。
現(xiàn)在，我們那個(gè)村，全村人都關(guān)心釣魚島，都罵中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人膽小、笨蛋、腰不硬。他們說(shuō)：“日本人算什么，往他們?nèi)毡痉艃深w原子彈，不就一了百了，一清百清了。”
這就是我們村的政治觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、權(quán)力觀、外交觀和民主自由人權(quán)觀。把我們村莊的事情放大一點(diǎn)點(diǎn)，它就是整個(gè)中國(guó)的；把中國(guó)的事情縮小一點(diǎn)點(diǎn)，它就變成我們村莊的事情了。所以說(shuō)，這個(gè)村莊就是最現(xiàn)實(shí)的中國(guó)；而最當(dāng)下的中國(guó)，也就是最當(dāng)下的我們的村落。
村莊里的文學(xué)
這樣一個(gè)居于世界中心，又近乎等于中國(guó)的村莊里，有沒(méi)有文學(xué)存在呢？有。當(dāng)然有。不僅有，而且它的文學(xué)無(wú)與倫比、經(jīng)典偉大，藝術(shù)價(jià)值之高，堪為空前絕后。
世界上最偉大的作家的作品放到那個(gè)村都顯得輕微、渺小，不值一提；世界上多么現(xiàn)代、前沿、探索的作品，放到那個(gè)村，都顯得陳腐，舊敗、傳統(tǒng)和落伍；而世界上古老、經(jīng)典如《荷馬史詩(shī)》、《一千零一夜》、《神曲》、《唐吉訶德》、莎士比亞戲劇等偉大的傳統(tǒng)精華，放在這個(gè)村莊，卻不僅不顯得傳統(tǒng)和落后，反而會(huì)顯得現(xiàn)代和超前。
比如說(shuō)，現(xiàn)代之父卡夫卡讓二十世紀(jì)幾乎所有的作家都感嘆和敬重�？稍谀莻�(gè)村莊里，上千年前就傳說(shuō)人生轉(zhuǎn)世、脫胎換骨，如果你應(yīng)該變?yōu)樨i、變?yōu)楣�，但因�(yàn)樽咤e(cuò)了門，結(jié)果成了人；有一天你正睡著時(shí)，神還會(huì)把你從人變?yōu)樨i，變?yōu)轳R。這比格里高爾一夜醒來(lái)變?yōu)榧紫x早了一千年。
我小的時(shí)候就知道，那個(gè)村莊里有個(gè)村人有一雙“貓鷹眼”，白天什么都看不清，可晚上什么都能看得到，天色愈黑，他看得愈遠(yuǎn)。所以誰(shuí)家的秘密，男人女人的齷齪事，村里的賊又偷村里誰(shuí)家什么東西了，他心里一清二楚，那雙眼宛若村里黑暗秘密的探照燈，這神奇、這魔幻，比馬爾克斯的神奇、魔幻不知真實(shí)了多少倍。
但丁的地獄、煉獄夠傳統(tǒng)經(jīng)典吧，可我們村莊流傳的地獄篇、煉獄篇比但丁的還早兩千年，比《神曲》中的描繪的情節(jié)、細(xì)節(jié)更為驚心動(dòng)魄，有教化意義。
《唐吉訶德》中的風(fēng)車大戰(zhàn)，形象生動(dòng)，是西班牙最為形象的精神象征�？稍谖覀兡莻�(gè)村莊的傳說(shuō)中（早就有）推磨人與磨盤的戰(zhàn)斗——他要用他的力氣、韌性和毅力，推著石磨不停地走，不歇地轉(zhuǎn)，直到把石磨的牙子磨平，把石磨的石頭磨得消失，讓石磨和又粗又大的磨棍一起說(shuō)話，喚著認(rèn)輸才肯停下推磨走動(dòng)的腳。
陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中有一個(gè)神父布道的情節(jié)，在那個(gè)情節(jié)中，耶穌本人就假扮成最普通的教民在那兒聽(tīng)神父布道，看信徒懺悔。我讀讀到這兒有一種顫栗感�？珊髞�(lái)，我看見(jiàn)我們村的人，他們最微不足道的宗教行為，都比這偉大的文學(xué)情節(jié)更為動(dòng)人和震撼——
我們村有個(gè)七十幾歲的老奶奶，她不識(shí)字，從未去過(guò)教堂，也從未去過(guò)什么神廟燒香或磕頭。她一生未婚無(wú)子，一生默默無(wú)聞，種地、拔草、養(yǎng)雞、種菜、掃院子、打秋果。她活著就如在世界上不曾存在樣，她一生最驚天動(dòng)地的事，人們也不曾記住過(guò)。可是，無(wú)論是在中國(guó)絕對(duì)“無(wú)神論”時(shí)期的“文化大革命”時(shí)，還是開(kāi)始物欲橫流的改革開(kāi)放時(shí)，她每天一早一晚，只要起床、出門，都要站在她家上房屋的窗臺(tái)前——那窗臺(tái)上永遠(yuǎn)擺著用兩根筷子綁起來(lái)的十字架，她就在那筷子綁的十字架前默默的祈禱和“阿門”。
兩根筷子捆綁的十字架，幾十年從未間斷的每天的祈禱和祝福，一生未見(jiàn)過(guò)教堂是什么樣的人——這位老人，她的虔誠(chéng)心、樸素心，遠(yuǎn)比《卡拉馬諾夫兄弟》、《紅字》等經(jīng)典作品中有關(guān)信仰的情節(jié)、場(chǎng)景更為動(dòng)人和震撼，我每每想起來(lái)，心里都止不住的跳動(dòng)和哆嗦。
一切偉大、豐富、悲痛和歡樂(lè)的文學(xué)故事和情節(jié)，凡我從書上看到的，仔細(xì)一回憶，那個(gè)村莊都有過(guò)、發(fā)生過(guò)，都比我小說(shuō)中的描寫更為真實(shí)和震撼，只是我的愚笨使我不能從那個(gè)村莊發(fā)現(xiàn)和感知。
在那個(gè)村莊，我看到了太多的街道、房舍、莊稼、四季和人的吃喝拉撒、生老病死，我被那個(gè)村莊日常的、中國(guó)的物質(zhì)、物理、生理的生活所淹沒(méi)，疏忽了那個(gè)村莊超越物質(zhì)、物理的精神和藝術(shù)。直到現(xiàn)在，我寫作三十余年，才逐漸感悟到，原來(lái)我家鄉(xiāng)的那個(gè)村莊，本身就是一部世界上最為偉大的作品，是世界上自有文學(xué)以來(lái)，所有作品的成就加在一起都無(wú)法超越的作品。
中國(guó)的偉大小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的大觀園那建筑、那奢糜，我們村莊是沒(méi)有，可《紅樓夢(mèng)》中的人物我們村里全都有，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、劉姥姥……全都活在我們村莊里；《山海經(jīng)》的傳說(shuō)和《西游記》中的花果山即使不在我們村莊，也與我們那兒那塊土地相聯(lián)系；李白坐在我家門口的山上寫過(guò)好多詩(shī)，白居易和范仲淹覺(jué)得我家那兒山水好，風(fēng)水好，就埋在我家鄉(xiāng)那塊土地上。
那兒實(shí)在是一塊文學(xué)天堂的百花園，天下文學(xué)人物與故事的大觀園，可是我不僅沒(méi)有能力把它們寫出來(lái)，甚至沒(méi)有能去發(fā)現(xiàn)、去感覺(jué)、去想象。我一切的無(wú)知都源于對(duì)那個(gè)村莊和那片土地認(rèn)識(shí)的不足，如同我們看到一切沙漠的干旱，都在于我們內(nèi)心沒(méi)有綠洲。
而現(xiàn)在，當(dāng)我意識(shí)到我的村莊正是沙漠中的一片文學(xué)的綠洲時(shí)，我的年齡、我的生命和力不從心的命定的限度和煩惱，也正在限制著我穿越沙漠走進(jìn)這片綠洲的腳步。但我已經(jīng)知道那個(gè)村莊是一部最偉大的作品，是一片瀚海中的島嶼，沙漠間的草原，我也正跋涉在朝那兒行進(jìn)的途道上。
村莊里的讀者們
有文學(xué)，必然就有讀者；有藝術(shù)，必然就有欣賞者。這個(gè)村莊因?yàn)樗娜粘：统粘�，行為的個(gè)人性和國(guó)家性，日常所思和靈魂所慮，不僅都是文學(xué)的，而且還是嚴(yán)肅文學(xué)和陽(yáng)春白雪的純文學(xué)，決然不是外來(lái)者走馬觀花看到的大眾文學(xué)和俗文學(xué)。只有那些庸俗的作家和藝術(shù)家，才會(huì)從他們身上看到大眾、滑稽與無(wú)意義。
中國(guó)偉大的作家魯迅是從這樣的村莊看到和感悟最多、也最為深刻的，沈從文和蕭紅也是對(duì)這樣的村莊最有感悟的。正因?yàn)槿绱�，這個(gè)村莊的人，作為為讀者時(shí)，也就懶得去看魯迅、沈從文和蕭紅了。
你們說(shuō)《阿Q正傳》好，他們覺(jué)得這有什么好，我的鄰居不就和阿Q一模一樣嘛。你們覺(jué)得祥林嫂是世界上最值得同情的人，他們覺(jué)得對(duì)門那大嫂比祥林嫂更為祥林嫂，更為值得可憐、幫助與同情。百年來(lái)，華老栓、孔乙己在我們村莊就沒(méi)絕斷過(guò)。小翠和那條澈清的河流是美的，那我們村頭的河流與洗衣捶布的姑娘就不美了嗎？《呼蘭河傳》里的街道、水塘、花園和蕓蕓眾生的人，有什么值得去看呢？哪個(gè)村、哪戶人家不是世世代代、年年月月都是這樣嗎？
一切報(bào)怨農(nóng)民或說(shuō)那個(gè)村莊沒(méi)文化、不讀書的聲音都是錯(cuò)的偏頗的，他們不是不讀書，而是不讀我們說(shuō)的陽(yáng)春白雪純文學(xué)。之所以不讀純文學(xué)，是因?yàn)樗麄兊纳�、日常、行為無(wú)不都是純文學(xué)。
他們?yōu)槭裁磹?ài)看《三國(guó)演義》、《水滸傳》？因?yàn)檫@兩部小說(shuō)和他們的生活、精神正相反，故事有很大的庸俗性和通俗性。為什么愛(ài)看《西游記》？因?yàn)椤段饔斡洝分械那楣?jié)、細(xì)節(jié)離他們遙遠(yuǎn)和永遠(yuǎn)的十萬(wàn)八千里，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在他們村莊里。
正如絕多的讀者喜歡閱讀他們陌生的或在陌生中似曾相識(shí)的，再或是閱讀一種熟悉的陌，如我們閱讀�？思{、加繆、海明威、羅布格里耶、卡爾維諾、克魯亞克等，還有昆德拉、羅斯、《米格爾大街》、《雪》、《亡軍的將領(lǐng)》等，之所以要閱讀，是因?yàn)槭煜ざ吧?/p>
在這個(gè)層面上，我們村的人識(shí)字、有文化，但他們不讀魯迅、沈從文和蕭紅的書，因?yàn)樗麄兲煜つ切┤宋锖颓楣?jié)了。他們讀古典武俠和金庸，是因?yàn)樗麄兩磉吅蜕钪型耆珱](méi)有這樣的故事和情節(jié)。他們看《還珠格格》和宮廷電影與電視劇，是因?yàn)樗麄冏鰤?mèng)都?jí)舨怀瞿菢拥膱?chǎng)景和情節(jié)。
熟悉與陌生的閱讀效應(yīng)，在這個(gè)村莊和他們身上起著決定作用了。
除此之外，最令人想不到的事情是，他們不讀魯迅、沈從文，卻很熱愛(ài)閱讀托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，喜歡雨果的《巴黎圣母院》。八十年代中期——那時(shí)我當(dāng)兵離開(kāi)村莊幾年——我回去發(fā)現(xiàn)我們村有兩本偉大的小說(shuō)：《安娜卡列尼娜》和《巴黎圣母院》。那兩本書在村莊中的年輕人手里傳來(lái)傳去，被看得陳舊破爛，后來(lái)他們用牛皮紙把小說(shuō)的封面完全包起來(lái)。他們看完這兩本書后感嘆說(shuō)：“啊，原來(lái)外國(guó)人都是這樣活著��！”
對(duì)于這個(gè)村莊的讀者而言，真正直接寫了他們和他們靈魂的，他們是不肖去看的。從這個(gè)層面說(shuō)，每一個(gè)偉大而擁有自己的一片土地和一個(gè)（一片）村莊的寫作者，想讓那個(gè)村莊和土地上的人普遍閱讀你的小說(shuō)都是枉然和不可能。美國(guó)南部“郵票之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)民沒(méi)有必要去讀《喧嘩與騷動(dòng)》，他們寧可去讀《飄》和觀看西部牛仔片；加勒比海岸的人，也無(wú)須知道有個(gè)作家叫馬爾克斯，無(wú)須知道有個(gè)叫格雷厄姆·格林的英國(guó)作家早就把他們寫入很嚴(yán)肅的故事了。
中國(guó)的作家趙樹(shù)理一生最大的失敗，就是他希望他家鄉(xiāng)那塊土地上的人都來(lái)讀他的小說(shuō)，他要為他們而寫作，而趙樹(shù)理一生最大的成功，就是他沒(méi)有完成自己的夙愿。那塊土地上的人，不愿看趙樹(shù)理的小說(shuō)，才是趙樹(shù)理的成功之處，一如魯鎮(zhèn)——今日紹興的百姓，只為魯迅驕傲，而不閱讀、理解魯迅樣。
被剖了靈魂的人，不會(huì)去看自己的靈魂血——這是文學(xué)最基本的規(guī)律�！堆影参乃囎剷�(huì)上的講話》要文藝去寫工農(nóng)兵，還要工農(nóng)兵去閱讀寫了他們的書，最后的結(jié)局必然是煙云的運(yùn)動(dòng)和聲息浪止的口號(hào)，真實(shí)發(fā)生和文學(xué)并無(wú)真正的關(guān)系。所以，土地上的村人不讀趙樹(shù)理，才是對(duì)趙樹(shù)理的獎(jiǎng)賞和愛(ài)戴。那個(gè)村里的人，那個(gè)村里的讀者們，他們是世界上最好的讀者和真正文學(xué)的試金石——因?yàn)樗麄兪亲蠲靼孜膶W(xué)的本質(zhì)與他們是何樣關(guān)系的人。
這個(gè)村莊與我的關(guān)系
在那個(gè)村莊里，我是很有名的人，可謂家喻戶曉吧。我有名不是因?yàn)槲覍懥耸裁葱≌f(shuō)和散文，而是因?yàn)樗麄兌贾牢沂亲骷�，能掙稿費(fèi)，這稿費(fèi)能讓我母親和生活在那個(gè)村莊的兩個(gè)姐姐過(guò)得較為體面。更為重要的是，因?yàn)槲矣忻�，我們縣里的縣長(zhǎng)、書記和鎮(zhèn)上的鎮(zhèn)長(zhǎng)和書記——他們都是大學(xué)生和碩士及博士，他們是非常明白的讀書人——覺(jué)得我給家鄉(xiāng)爭(zhēng)了光，我回家時(shí)他們會(huì)去我家看我或請(qǐng)我吃頓飯，并且在我家和我告別時(shí)，會(huì)當(dāng)著我們村人喚：“連科，有什么事要辦了說(shuō)一聲！”
就這樣，我在我們村成為了大名人，連縣長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)都去我們家看望的人。而對(duì)我們村的人而言，我寫過(guò)什么作品，哪些好，哪些不太好，對(duì)他們不重要。但這對(duì)我很重要。這就把我和這個(gè)村莊構(gòu)成了這樣一種關(guān)系，我源源不斷地去那個(gè)村莊索取和偷盜，而那個(gè)村莊對(duì)此近乎一無(wú)所知。那兒是我寫作取之不盡的一眼泉，我從那井泉中挑走一擔(dān)水、十擔(dān)水、百擔(dān)水，對(duì)那眼泉來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，因?yàn)樗Ａ鞑幌ⅰ⑷找沽魈�，你不挑走那些水，那泉水也�?huì)自然漫溢，流走而消失。
我成了那個(gè)村莊無(wú)窮無(wú)盡的索取者，成了那塊土地不需要給它們?nèi)魏位貓?bào)的后人。
那么，那塊土地究竟要讓我（為他們）做些什么呢？父母把我出生在那兒，養(yǎng)育在那兒，讓我少年時(shí)和他們一樣經(jīng)受了太多的苦難、記憶和歡樂(lè)。直到現(xiàn)在，為了讓我寫作，他們還日復(fù)一日地供給養(yǎng)著我的心靈、頭腦，和筆端所需要的一切情感、煩惱、痛苦、歡樂(lè)和憂愁。他們供給我所需的一切故事、情節(jié)、細(xì)節(jié)和牙牙學(xué)語(yǔ)的語(yǔ)言和感覺(jué)，乃至我在世界各地走來(lái)走去，連所謂演講、討論的題目和內(nèi)容，都要從那個(gè)村莊去無(wú)償?shù)念I(lǐng)取和挑選。
他們究竟要我為他們做些什么、回報(bào)一些什么呢？千百年來(lái)，他們有無(wú)數(shù)的苦難，家家、人人都?xì)v經(jīng)滄桑，可他們不需要有一個(gè)人替他們代言寫出來(lái)。因?yàn)�，他們認(rèn)為經(jīng)歷苦難是人生之必然，不經(jīng)歷苦難還怎么叫人生與活著呢？他們有無(wú)數(shù)的有意義與無(wú)意義的歡樂(lè)，也不需要有人替他們描繪與表達(dá)，因?yàn)樗麄冎�，那歡樂(lè)是苦難的回報(bào)，是他們戰(zhàn)勝苦難的必然，如桃李走春，到了秋天或多或少都會(huì)有果實(shí)樣。
如此，我不斷地寫作、寫作、再寫作，從這個(gè)村莊講述、講述、再講述，就真的是為了名利和成為一個(gè)在中國(guó)乃至世界上都有些名聲的作家嗎？如果是這樣，那個(gè)村莊供給我了三十余年的故事、情節(jié)與細(xì)節(jié)，它到底要我做些什么呢？而且這些不一樣的故事、情節(jié)、細(xì)節(jié)，歷史與現(xiàn)實(shí)、生老與病死、時(shí)間與土地，一切的一切像只朝我一人敞開(kāi)大門的文學(xué)的庫(kù)藏，像只朝我一人敞開(kāi)胸懷供我奶汁的母親，甚至是經(jīng)過(guò)千年萬(wàn)年，千里萬(wàn)里，經(jīng)過(guò)很多思慮和波折的藏傳佛教，最終選定那個(gè)轉(zhuǎn)世活佛樣，來(lái)選定我成為那個(gè)村莊和那片土地上的一個(gè)寫作者，讓我經(jīng)歷、感受、感悟、思考，以我最個(gè)人的方式去講述永遠(yuǎn)也無(wú)法離開(kāi)那村莊和那片土地的各種各樣的故事、人物和人們內(nèi)心的喜悅與痛苦。
他們，那個(gè)村莊和那片土地，到底是為了什么、圖報(bào)什么呢？
到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)三十余年的寫作，我才知道那村莊、土地、人們是為了什么、圖報(bào)什么，他們其實(shí)什么也不為，什么也不圖報(bào)，僅僅是選定我來(lái)寫作后，要求我證明那個(gè)村莊、那片土地是中國(guó)和世界之中心這個(gè)道理與存在，選定我為它們才一文學(xué)的名譽(yù)，來(lái)作他們是世界中心的證明人。
我的全部寫作，都是一種文學(xué)的證據(jù)和見(jiàn)證材料與資料。我寫得越好，這種見(jiàn)證就越有力、越有個(gè)人性和藝術(shù)性，這種見(jiàn)證就越有歷史性和永恒性。如此而已吧！因?yàn)樗鼈優(yōu)槿绱艘患∈�，都�(xì)v盡苦難來(lái)選定我，那么我也將用畢生精力的寫作，來(lái)一再一再證明這一點(diǎn)。
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