“浩浩湯湯何日現(xiàn),蔥蘢不見夢難圓”,在城市化的進程中如何認識并利用鄉(xiāng)村價值不僅是當前整個社會的鄉(xiāng)愁關(guān)懷,而且是城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會不能回避的核心問題。農(nóng)村文明和城市文明不在高下之分,而是相互依存的、功能互補的關(guān)系。城市文明是農(nóng)村文明孕育出來的文明,城市文明的根在鄉(xiāng)村。所以既不能把城市文明凌駕于鄉(xiāng)村之上,也不能把鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上,兩種文明要相互取長補短。
隨著工業(yè)化進程和人口增長,中國城鎮(zhèn)化的進程正加速推進。然而在另一方面,城鎮(zhèn)化也對鄉(xiāng)村文明造成了難以挽回的改變。工業(yè)化和城市生活垃圾對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境造成破壞;過量農(nóng)藥化肥使用和工業(yè)添加劑對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全構(gòu)成威脅;遷徙流動對家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的影響不容忽視;幾千年鄉(xiāng)村居住方式和傳統(tǒng)習俗在集中上樓的大背景下正消失于無形;傳統(tǒng)熟人社會的社會格局面臨肢解。
城市化、現(xiàn)代化對鄉(xiāng)村文明價值造成的破壞是因為城市文明、工業(yè)文明標簽化地高于鄉(xiāng)村文化,在城鄉(xiāng)變革過程中缺少自下而上的基于農(nóng)民主體的考慮,在實踐中以工業(yè)化和城鎮(zhèn)化為主導(dǎo)導(dǎo)向,忽視了鄉(xiāng)村文明對未來整個社會的巨大價值貢獻。
實際上,鄉(xiāng)村文明的作用不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國,也必將在未來城鄉(xiāng)格局發(fā)揮重要作用,有必要重新認識鄉(xiāng)村價值,并把鄉(xiāng)村文明價值與城鎮(zhèn)化進程相結(jié)合。鄉(xiāng)村文明對社會的價值至少體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、生命、生態(tài)、文化和旅游等六大方面。鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要空間和載體。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們不能認為住在幾十層樓上,就忽視樓底基座的價值。我們可以不要手機、不要豪車,但不能沒有糧食。人類從鄉(xiāng)村走來,鄉(xiāng)村孕育了人類的真正家園。即使進入了城市社會后,仍有很大比例的人口居住生活在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是大自然為人類修建的生命樂園。作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè),不僅生產(chǎn)人們賴以生存的糧食,也提供人們須臾不可離的生態(tài)環(huán)境。中國幾千年的農(nóng)耕文明,蘊涵著尊重自然、敬畏自然、追求天人合一的生態(tài)文明。重新認識并保護鄉(xiāng)村的生態(tài)價值是新的時代課題。“竹籬茅舍風光好,高樓大廈總不如。”鄉(xiāng)村文化中更多的是自然、情感和純樸,更具有生命的自然感和歸屬感。鄉(xiāng)村休閑觀光旅游是一種回歸自然的旅游,是一種天人合一的旅游,是一種接地氣、凈化心靈的旅游。
然而,城鎮(zhèn)化不是“親鄉(xiāng)村”的發(fā)展過程,不會自然而然地、恰如其分地汲取鄉(xiāng)村文明的長處,需要轉(zhuǎn)變觀念,不能以城市的觀念去改變農(nóng)村,以城市的觀念消滅、取代農(nóng)村。必須樹立城市文明與農(nóng)村文明具有同等價值,尊重農(nóng)民意愿和選擇,不強行改變鄉(xiāng)村生活形態(tài)。除了要改變觀念,還需要約束權(quán)力、公權(quán)的隨意性(尤其是城鎮(zhèn)化占主導(dǎo)地位背景下的公權(quán))。此外,工商資本的下鄉(xiāng)逐利,在給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來現(xiàn)代生產(chǎn)要素的同時,也對鄉(xiāng)村社會組織形態(tài)、鄉(xiāng)村個人尊嚴和權(quán)力構(gòu)成了不能忽視的影響和挑戰(zhàn)。對資本要趨利避害,既不是徹底消滅,也不是盲目放縱,要駕馭工商資本。
農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文明不應(yīng)是傳統(tǒng)和落后的代名詞,而應(yīng)是社會發(fā)展重要的一環(huán)。無論社會如何發(fā)展,也不能擺脫土生土長的文明傳統(tǒng),要弘揚鄉(xiāng)土文明中優(yōu)秀的一面。在城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會的歷史進程中重新拾取鄉(xiāng)村文明,不僅是應(yīng)然之義,也是不能回避的路徑選擇。