——對王磊光博士返鄉(xiāng)筆記的讀后感
讀了王磊光博士的返鄉(xiāng)筆記之后，老田也有很多同樣的感慨。老田在王博士文章的基礎(chǔ)上，展望一下三十年來的社會變革及其拉動的人心變遷，也算是對自己從職業(yè)農(nóng)民進城后的經(jīng)歷，做一點反思。這應(yīng)該不算對王博士的文章“強作解人”，而是受到王博士的激發(fā)，抽時間回望一下自己的“來時路”。
在朱镕基任上，企業(yè)用工制度改革中間，通過買斷工齡方式逐步地取消了正式工待遇，全國體力勞動者趨于“農(nóng)民工”待遇；配合大學(xué)擴招政策，白領(lǐng)崗位的候補群體人數(shù)以十多倍的規(guī)模增加了，但是，伴隨著工業(yè)化進程而增加的中高端就業(yè)機會卻不多，導(dǎo)致中高端勞動力市場上的惡性競爭——數(shù)十個候補人群競爭一個崗位，結(jié)果當然是細分勞動力市場上工資水平的急劇下降；在中高端勞動力市場價格下降的同時，遭遇到房地產(chǎn)價格居高不下的“定向剝奪”，結(jié)果，中高端就業(yè)市場上，不僅工資水平趨于下降，而且生活成本特別是房價居高不下，一個人想要成為那種經(jīng)濟上小康水平的白領(lǐng)，難度不是一般的大。
朱镕基改革的綜合后果是：閑不住的社會底層成員，現(xiàn)在愿意付出空前的努力想要爬上社會上層，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)爬上去的路，越來越走不通了，這種新型的社會流動壁壘，本文命名為“朱氏階級壁壘”。
一、藍領(lǐng)工作崗位上“農(nóng)民工待遇”的普遍化
伴隨著工業(yè)化的推進，中國沒有發(fā)生全面的無產(chǎn)階級化，而是出現(xiàn)了空前規(guī)模的半無產(chǎn)階級化，數(shù)量巨大的“農(nóng)民工”就是這樣一種歷史現(xiàn)象。據(jù)2014年統(tǒng)計公報數(shù)字：“年末全國就業(yè)人員77253萬人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員39310萬人。……全國農(nóng)民工總量為27395萬人，”馬克思曾經(jīng)預(yù)言，整個社會越來越分化兩大對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，但是，這個趨勢僅僅在中心資本主義國家得到驗證：例如美國有著較高的勞動者無產(chǎn)化比例，外圍資本主義國家則不然。
與大規(guī)模的“農(nóng)民工”群體數(shù)量相對應(yīng)，中國的“春運”規(guī)模也龐大無比，這是空前引人注目的歷史和社會現(xiàn)象——數(shù)以億計的人口在春節(jié)前后密集地往返于城市和鄉(xiāng)村之間。王磊光博士看到了：“過年回家那種路途的遙遠，時間的漫長，激烈的競爭，擁塞，以及不安全感，讓我對‘男兒有志在四方’的觀念產(chǎn)生了極大厭倦。”“對比動車高鐵與普通火車，很容易就能發(fā)現(xiàn)這里面的階層差別，生活方式的差別。而且你還能夠感覺到，底層人的心理，比我們想象的要樂觀得多，健康得多。底層的狀況雖然普遍很糟糕，但是大家還是很聽話地活著，這里面的一個重要原因就是他們?nèi)绻谕饷婊畈幌氯サ臅r候，還有家園可以退守。”
美國學(xué)者沃勒斯坦指出：在外圍國家維持較高的“半無產(chǎn)化”比例，則是一個普遍現(xiàn)象。他在《歷史資本主義》一書中間指出：“幾乎每一個被納入世界經(jīng)濟的新地區(qū)所建立的實際報酬水平，都處于世界體系工資水平等級的最低一級。完全的無產(chǎn)者家庭在這些地區(qū)幾乎不存在，它們的發(fā)展也得不到鼓勵。相反，殖民地國家（以及那些處于被納入地區(qū)的經(jīng)過改組但未正式殖民化的半殖民地國家）的政策都是為推動半無產(chǎn)者家庭的產(chǎn)生而設(shè)計的，如我們已提到的，從而把工資水平維持在盡可能低的起點上。典型的國家政策包括稅收機制，它迫使每個家庭都加入某種工資勞動，與此同時，對家庭成員的流動施加限制或迫使他們分離，這樣，大大減少了完全無產(chǎn)階級化的可能性。”
工業(yè)化的進步，會把越來越多的勞動力從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到第二三產(chǎn)業(yè)去就業(yè)，中國近三十多年來的工業(yè)化和城市化進程，業(yè)已把中國大多數(shù)勞動力從土地上轉(zhuǎn)移出來了。但是，這一大批生于農(nóng)村并在城市勞動的勞動力，卻發(fā)現(xiàn)自己既進不了城、又回不了鄉(xiāng)，身在城市卻心在家鄉(xiāng)。
除了農(nóng)村勞動力之外，自1990年代末期朱镕基進行國企的勞動用工制度改革，不是把來自農(nóng)村的“臨時工”報酬水平提高到城市單位的“正式工”標準，而是反過來，把正式工的報酬水平壓低到臨時工的標準。這其實就是朱镕基的企業(yè)改革“減員增效、下崗分流”的目標，由國企對正式工給予保護的各種體制性因素，在短短幾年之內(nèi)就拆除干凈了，城鄉(xiāng)戶口差異就不再成為就業(yè)和社會分化的因子。至少從國企員工雇傭化目標實現(xiàn)之后，戶籍對于個人社會地位的影響就逐步地接近于零了。
在朱镕基改革之后，一個體力勞動者崗位上的收入和福利下降了，這固然是一個普遍趨勢，更深層次的問題在于：體力勞動者還面臨著政治和社會價值維度上的雙重剝奪，其尊嚴和最低限度的面子得不到尊重。結(jié)果，掙脫底層、不再作為體力勞動者的努力，不僅有著經(jīng)濟上的理由，還有著充分的政治和社會理由，為掙脫底層所愿意支付的代價反而空前提升了，這導(dǎo)致社會底層的父母為子女教育付出了更高額的無效投資，這最終引發(fā)一個“合成謬誤”——大家共同支付了巨額的學(xué)習(xí)成本卻改變不了自身的階層地位。不過，掙脫底層的愿望和努力，并沒有因此而降低，反而成為大學(xué)擴招的持久動力，正是在這個普遍的“掙脫底層”的強烈愿望之下，底層成員父母所支付的大學(xué)教育費用平均水平和總數(shù)量都急劇提升了。
二、白領(lǐng)崗位的報酬狀況及其影響因子
對于“朱氏階級壁壘”形成過程及其主要后果的認識不足，導(dǎo)致很多自由派學(xué)者長期把眼光錯誤地盯在所謂的“戶籍壁壘”“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”上，不能夠及時地識別出新的時代變化的內(nèi)在原因，由此作出極端錯誤的判斷和政策建議。
作為朱镕基改革系列政策的“非預(yù)期后果”，一個中國公民要爬上中產(chǎn)階級地位，更難了。雖然前前總書記提出“三個代表”重要思想，試圖在中國推行“全民國家全民黨”轉(zhuǎn)型，重構(gòu)執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，把底層之外的階層塑造為新的執(zhí)政政治基礎(chǔ)；而朱镕基也表示要“壯大中產(chǎn)階級”來培育中國的橄欖型社會，但是，與這些大人物的善良愿望相反，中國的階級壁壘已經(jīng)空前強大和頑固，一個底層成員想要爬上中產(chǎn)地位，其壁壘到了難以逾越的地步。
朱镕基任上系列政策，對于階級流動壁壘形成作出貢獻的政策工具，主要有三個方面：把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持、過剩的大學(xué)擴招、加入WTO之后的產(chǎn)業(yè)分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)。
加入WTO之后，中國以更高的速度融入國際經(jīng)濟體系，并固定在加工裝配的末端，產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)的價值鏈分配中間，中國獲得補充水平下降。加以國家市場以空前的速度對外開放，同時搭配對本土資本的歧視性政策，較快地造就了外資在本土市場上的優(yōu)越地位。前者使得中國中高端就業(yè)市場崗位需求不振，后者意味著中高端管理和技術(shù)崗位不對本土就業(yè)開放的企業(yè)份額增加，合計的后果是與工業(yè)化進程相比較，缺乏真正的中產(chǎn)階級就業(yè)機會。
房地產(chǎn)三頭同盟的形成，肇源于朱镕基的分稅制改革，地方政府必須要在炒高地價之后，才能夠獲得足夠的財政收入，土地財政是高房價三頭同盟的起點。也是在朱镕基任上，出臺相關(guān)政策要把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持，結(jié)果是出臺政策禁止單位福利分房和自建住房。在大革命年代曾經(jīng)有過“一切權(quán)力歸農(nóng)會”的口號，在朱镕基任上，出現(xiàn)了“一切級差地租都必須經(jīng)過地產(chǎn)商之手”的系列配套改革；其中的兩大要點是：地方政府基于土地財政需要追逐炒高級差地租的目標，同時禁絕單位自建房和福利分房。
而大學(xué)擴招之后，一方面帶來整個社會的教育成本極高地拉升，同時，等待在中高端就業(yè)市場上競爭就業(yè)機會的候補人群數(shù)量空前增加，結(jié)果，極大地惡化了供求關(guān)系，得益于中高端就業(yè)市場上的惡性競爭，非常迅速地把白領(lǐng)職位的工資成本壓低到農(nóng)民工水平。
大學(xué)生和農(nóng)民工的巨大不同在于：大學(xué)生在城市就業(yè)和生活，往往傾向于斬斷自身與農(nóng)村的聯(lián)系，也就是說，大學(xué)生與農(nóng)民工的區(qū)別在于“無產(chǎn)化”和“半無產(chǎn)化”的區(qū)別。一個大學(xué)生通常想要通過個人奮斗，去抹平“無產(chǎn)化”和“半無產(chǎn)化”之間的高成本，這不說不可能，至少成功率不太高。
對于那些農(nóng)村大學(xué)生而言，不僅大學(xué)教育費用成為一種難于收回的過度投資，而且還要完成自身賦予自己的“無產(chǎn)化”任務(wù)，王博士看到農(nóng)村“有兩類家庭，他們處于最困難的境地，卻往往被忽視。一類是孤寡老人。一類是舉全家之力，把子女培養(yǎng)成大學(xué)生的家庭。”“有孩子在1980年代出生的家庭。這些孩子，從小學(xué)讀到大學(xué)，一直都在經(jīng)受著教育收費的最高峰，沒有哪一坎能夠躲過。并且二十多年來，農(nóng)村稅費多如牛毛，家里一年的收入，不夠交稅。大人內(nèi)外應(yīng)付，心力交瘁。最要命的是，作為滿載家庭希望的大學(xué)生，畢業(yè)之后勉強找到一份餓不死的工作時，又面臨著結(jié)婚、買房等種種壓力。可以說，幾乎每一個農(nóng)村的80后大學(xué)生，都是以犧牲整個家庭的幸福為代價來讀大學(xué)的。但是，他們中的絕大部分，畢業(yè)后沒有希望收回成本，倒是讓年邁的父母繼續(xù)陷入困頓之中。”
三、詭異的農(nóng)村婚姻市場和人情往來
美國經(jīng)濟學(xué)家貝克爾把經(jīng)濟學(xué)的規(guī)則用于分析一切人類活動，連婚姻和家庭也納入其中，這種趨勢被稱為經(jīng)濟學(xué)帝國主義。不過，某種程度上，供求關(guān)系確實有著重要作用。
在1970年代末期開始，掌權(quán)的鄧小平實施極端的“一胎化”政策，導(dǎo)致更多持有“養(yǎng)兒防老”“傳宗接代”思想的農(nóng)村居民的對策性變化：想盡一切辦法生養(yǎng)一個兒子而不是女兒。雖然醫(yī)療衛(wèi)生部門嚴厲禁止胎兒性別鑒定業(yè)務(wù)，但是，市場經(jīng)濟條件下，每一份殷切需求總能夠找到其供應(yīng)商，綜合后果是清楚的：許多農(nóng)村縣份嬰幼兒性別比高達120以上，這意味著每一百個女嬰對應(yīng)著120個以上的男嬰。
男女比例的失衡，肯定要影響到婚姻機會和談判條件，女方家庭可以借此索要更多的彩禮，或者直接地為女兒找一個更為富裕的對象，這些“理性的算計”現(xiàn)在比以前有了更為切實的可能性。相應(yīng)地，一個男青年想要獲得結(jié)婚機會，也就需要準備更多的財富基礎(chǔ)。早兩年老田回家，閑談中間叔父感嘆“人情趕不起”“負擔(dān)重”，他舉例說村里某家兒子結(jié)婚，其女婿家送“份子錢”高達兩萬元，這個越來越重的“人情債”，也內(nèi)在地與男女比例失調(diào)的婚姻市場狀況，勾連在一起。
賀雪峰教授有著多年的農(nóng)村調(diào)查經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村“人情往來”中間，那些處于政治和經(jīng)濟上層的家庭，較為熱衷于興辦各種“夸富”性質(zhì)的面子競爭事務(wù)，這些有關(guān)面子競爭的“夸富”現(xiàn)象，能夠?qū)崿F(xiàn)一個功能性的作用：把鄉(xiāng)村居民劃分為“有面子”和“無面子”的兩個不同群體。換言之，鄉(xiāng)村的“人情債”越來越超過多數(shù)人的收入水平，目的是為了維持一個隱形的社會分層功能，把少數(shù)上等人從大多數(shù)人中間區(qū)分出來，并接受相應(yīng)的輿論和聲譽好評，那些獲得中差評的家庭就相應(yīng)地處于較低的社會階層上。在面子競爭中間，其對于社會分層的功能性作用，決定了多數(shù)人的努力永遠低于期望水平，這是一種其持久作用的內(nèi)部推力，讓那些鄉(xiāng)村勞動者不得不一年又一年地往返鄉(xiāng)村和城市中間，即便是其基本生存需要的物質(zhì)條件已經(jīng)達到，也停不下來，永遠也望不到出頭之日。
王博士指出：“農(nóng)村男青年在本地找媳婦越來越難。一來，中國男多女少的現(xiàn)狀決定的，而且，農(nóng)村稍微長得好看點的女孩子，基本都嫁到城市里去了，愿意嫁在農(nóng)村的女孩子越來越少。二來，農(nóng)村青年討媳婦需要具備的物質(zhì)條件很高，現(xiàn)在普遍的一個情況是：彩禮六到八萬，房子兩套：在老家一棟樓，在縣城一套房。這個壓力，并不比城市青年討老婆的壓力要小。”“只要是哪一家有適齡女孩子，去她家的媒人可謂絡(luò)繹不絕。這在鄉(xiāng)村已經(jīng)成了一門生意，農(nóng)村說親，幾乎到了‘搶’的地步。如果初步說定一個的話，男方至少要給媒人五百塊，最終結(jié)婚的時候，還要給上千的報酬，有的甚至要給到兩三千。”
當然，與體力勞動者崗位遭遇到經(jīng)濟和政治社會三個方面的剝奪一樣，掙脫底層的愿望一樣會在婚姻市場上起作用，在畸形的男女性別比基礎(chǔ)上的畸形婚姻市場上，底層的婚姻機會和穩(wěn)定性都將要接受得嚴酷的挑戰(zhàn)，這對于男性而言是一種“供不應(yīng)求”的賣方市場。與普通民眾傾家蕩產(chǎn)送子女上大學(xué)的愿望一樣，希冀通過婚姻來改變階層身份的努力會空前強烈，由此，社會上層男性成員的婚姻機會（或者更直接地說“性資源”），則處于求大于供的“買方市場”狀況。
對于底層社會男性成員而言，爭取一個結(jié)婚機會，就如同爬上社會上層目標一樣艱難，為此付出更多的努力并犧牲自己所珍視的各種社會價值，就是絕對必須的了。必須拋棄家庭、離開家鄉(xiāng)去城市掙更多的錢，這已經(jīng)成為廉價勞動力再生產(chǎn)鏈條上不可或缺的環(huán)節(jié)。
四、費孝通“蘇南模式”預(yù)言的破產(chǎn)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的繁榮促進了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，這激發(fā)了費孝通老先生的學(xué)術(shù)想象力，他看到了超越西方工業(yè)化道路的新途徑，高度點贊那種“離土不離鄉(xiāng)”的工業(yè)化進程，希冀有可能走出“早年西方的工業(yè)化那樣形成工農(nóng)矛盾和城鄉(xiāng)對立”，他說“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)始終是以繁榮農(nóng)村經(jīng)濟為目標，充分利用最基層的集體經(jīng)濟力量和豐富的勞力資源，從農(nóng)村的‘草根’上興辦起來的。這種‘草根工業(yè)’，不僅沒有損害農(nóng)業(yè)和剝奪農(nóng)民，相反地倒促成了工農(nóng)相輔和城鄉(xiāng)協(xié)作。” （P299）
費孝通原來指望的新型工業(yè)化道路，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)私有化過程的完成，結(jié)果煙消云散了。而殘留的華西村這樣的另類實踐，則是抵制了這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)私有化改制過程的結(jié)果，因而依然能夠為本村村民提供就業(yè)、福利和可觀收入。在華西村之外的農(nóng)村，青壯年勞動力去外地打工成為社會底層，而農(nóng)村的土地被大量拋荒，城鄉(xiāng)對立和工農(nóng)對立還有必不可少的階級對立，就這樣更大規(guī)模地回來了。
相對價格的作用是巨大的，在市場中間引導(dǎo)人力、物力和資本和流向，這三種生產(chǎn)要素都在市場中間追逐更高的收益而流動。在很大程度上，工業(yè)化和城市化進程，就是一個農(nóng)村的土地、資本和勞動力不斷地轉(zhuǎn)向“非農(nóng)部門”利用的過程。溫鐵軍教授長期提醒學(xué)界注意：由于農(nóng)業(yè)比較利益低下，人財物的一般流向是從鄉(xiāng)村到城市、從農(nóng)業(yè)到工商業(yè)。
農(nóng)村勞動力離開農(nóng)村，既有外部高收入的吸引，也有內(nèi)部高支出的壓迫，這兩者共同決定了一個農(nóng)村勞動力的擇業(yè)方向。追逐城市和工商業(yè)中間更高的勞動報酬而離開農(nóng)村，這可以稱之為“外部拉力”起作用的機制；而因為日益高增的最低支出的壓力，而不得不離開農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，則可以稱之為“內(nèi)部推力”機制。
第一代農(nóng)民工主要是出于對“拉力”的響應(yīng)，而離開農(nóng)村和農(nóng)業(yè)；而第二代農(nóng)民工則更多地是出于對“推力”的響應(yīng)而離開農(nóng)村的。相比較而言，第二代農(nóng)民工與鄉(xiāng)土的聯(lián)系更為松弛，也較少響應(yīng)農(nóng)村的傳統(tǒng)。
第一代農(nóng)民工從農(nóng)村長大，在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中間完成自己從生物個體成長為社會人的“社會化”過程，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和價值是內(nèi)在于其心靈深處的。而第二代農(nóng)民工身上，則更少受這些“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的羈絆。
“我覺得當前農(nóng)村的親情關(guān)系，很大程度上是靠老一輩建立的關(guān)系在維系著。在老一輩那里，這種關(guān)系處在一種相對穩(wěn)定的時空里，但對于年輕一代來說，大家的關(guān)系早已被現(xiàn)實割裂了。比如我和我的眾多表哥，小時候一起上山捉鳥，下河摸魚，關(guān)系好得不得了，但這一二十年年來，他們一直在外打工，我一直在外讀書和工作，一年最多在過年的時候見一次，平均下來還沒有一次，因為他們不是年年都回家。拜年的時候，大家也不再像過去那樣，要在親戚家吃飯喝酒聊天，甚至留宿一晚，現(xiàn)在大家都騎著摩托車拜年，去親戚家匆匆走一遭，放下東西，客套幾句，就要離開了。平時的生活啊情感啊什么的，都沒有來得及交流。大家拜年，不再是為了親戚間互相走動，饋贈禮物，交流感情，而只是為了完成傳統(tǒng)和長輩交代的一項任務(wù)。”“如果老一輩都不在世了，新一輩的聯(lián)系也就慢慢斷了。”
馬克思看到了資本改造社會的力量和后果，他在《共產(chǎn)黨宣言》中間說：“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。”卡爾·波蘭尼在那本著名的《大轉(zhuǎn)型》中間說，資本主義把土地、貨幣和勞動者都改造成為商品，讓這些范疇按照其價值形態(tài)在市場上得到評估和使用，但從根本上損害了這三者的“使用價值”，預(yù)言（或者說期待）將會有“對沖運動”來反抗這種有害的商品化趨勢，保衛(wèi)社會或者人本身。
對于“對沖運動”的期待，恐怕不容樂觀。人為了生存需要一些資源，這個方面有其上限，農(nóng)村地區(qū)一個月一兩千塊的工資，確實就能夠滿足；但是，人們所處的社會環(huán)境中間，如面子競爭那樣的社會性需要也是經(jīng)常存在的，這個“非必需品”的獲取則是永遠高出大多數(shù)人奮斗上限的，王博士的同學(xué)們說愿意回家鄉(xiāng)并接受低工資的工作，這只能是說說而已：“如果能在家鄉(xiāng)找一個兩千塊錢的工作，就回去算了。還有一個說：能找個一千塊的工作，我這邊什么都不要，也愿意回家。”“有一個打工者說：我真希望鄧小平?jīng)]有搞改革開放，我也愿意日子苦些，因為這樣我就可以每天跟父母和孩子在一起。”人們珍視親情，想要和親人團聚的愿望，始終被無節(jié)制的競爭壓制著，無法成為行動的動機，這才是更為真實的現(xiàn)實，是廉價勞動力再生產(chǎn)的關(guān)鍵社會鏈條。應(yīng)該說，在人均收入上升、基本生存需要普遍滿足之后的階段，勞動力再生產(chǎn)鏈條中間，“非必需品”競爭需要對于勞動力再生產(chǎn)體制的維持作用，更為顯著。
資本社會要求人們成為合格的雇傭勞動者，要永遠地追逐實現(xiàn)不了的高收入目標，無限制把自己保留在勞動力市場上任憑挑選，為此不得不付出內(nèi)心很珍視的親情和其他一切無法轉(zhuǎn)換為貨幣收入的東西，王博士感嘆：“如果一個人為了生存，連愛父母愛子女的機會都被剝奪了，你怎么可能指望他去愛別人，愛社會，愛自然？你怎么可能指望他能用超出金錢的標準來衡量別人的價值？所以我想說：現(xiàn)代生活是一種讓人心腸變硬的生活。”
實質(zhì)性的情感需要和人際交往，反而少了，而形式上的“人情債”往還，反而多起來，這很接近于那種沒有收益的投入，很有可能，將來某一天，我們所珍視的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)就是這樣絕滅的。
一種實質(zhì)性的情感交流反而是在例外場合出現(xiàn)的，王博士文章說“社會學(xué)者經(jīng)常用‘原子化’來形容今天農(nóng)村的現(xiàn)狀，說白了就是農(nóng)村原有的那種共同體已經(jīng)消失了，人與人之間不再像原來那樣有著密切的關(guān)系和交往，不再像過去那樣每到過年的時候相互串門，集體上街玩等等。而為死者守喪和送葬，在農(nóng)村反而成了村里人團聚和交流的一個契機。這也是我在家鄉(xiāng)看到的唯一能夠讓大家團聚的方式。”
春節(jié)過完了，那些“半無產(chǎn)化”或者“無產(chǎn)化”的鄉(xiāng)村勞動力，不管是白領(lǐng)還是藍領(lǐng)，又該上路了。
引文均見王磊光新浪博客：《近“年”情更怯：春節(jié)回家究竟看什么？》
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