當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 知識(shí)青年 >> 談起少年讀書的經(jīng)歷，怎么能少得了馬克思呢。中學(xué)開始，馬哲就是很多人最熟悉的陌生人；這個(gè)德國(guó)大胡子和他另一個(gè)大胡子朋友的頭像，也掛在很多學(xué)校的走廊里，配之以“科學(xué)的道路上沒(méi)有坦途……”的勵(lì)志名言。
雖然這個(gè)“大胡子”陪伴我們從小到大，我們對(duì)他學(xué)說(shuō)的理解也僅僅限于考試的一張小抄中，或者幾個(gè)枯燥乏味的教條。這些教科書上的教條，有不少根本不是他的原意，甚至是他極力反對(duì)嘲諷的舊知識(shí)。但在應(yīng)試制度下，我們只管囫圇吞棗，根本來(lái)不及親近一顆偉大的心靈。
島叔知道，我們中不少人對(duì)這個(gè)“大胡子”充滿偏見(jiàn)。但當(dāng)我們撅著嘴巴不屑一顧的時(shí)候，其實(shí)絕大多數(shù)人沒(méi)有真正閱讀過(guò)“大胡子”的一本原著，我們對(duì)他的理解，僅僅是通過(guò)拙劣的二道販子。
現(xiàn)實(shí)就是這樣，我們喜歡按自己的意見(jiàn)輕易否定別人，卻沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)他人的訴說(shuō)。
其實(shí)，馬克思在西方的社會(huì)學(xué)界，享有非常崇高的地位，西方的馬克思主義左翼學(xué)者，是非常有影響的一派勢(shì)力。馬克思對(duì)資本主義的批判、對(duì)資本本質(zhì)的洞察，百年以來(lái)，依然是西方左翼學(xué)界批判資本主義最有力的武器。
現(xiàn)在，中國(guó)人寫的“大胡子”要被介紹到大洋彼岸的米國(guó)去了。在2015紐約書展上，美國(guó)一家名為BEC的出版社引進(jìn)了北京大學(xué)教授韓毓海先生所著的《少年讀馬克思》，希望介紹給更多的美國(guó)青少年。
一個(gè)是典型的資本主義國(guó)家，一個(gè)是資本主義不遺余力的批判者。兩者的交集，會(huì)給讀者怎樣的閱讀體驗(yàn)?zāi)兀?
“犯罪式的興奮”“當(dāng)我第一次看到這本書的英文名——《少年讀馬克思》時(shí)，我馬上想到了我母親。她曾經(jīng)告訴我，在20世紀(jì)50年代，當(dāng)她還是一個(gè)女子寄宿學(xué)校的學(xué)生時(shí)，在她的那些聰明而好奇的室友中偷偷傳閱著一本《共產(chǎn)黨宣言》。她說(shuō)，在當(dāng)時(shí)美國(guó)冷戰(zhàn)時(shí)期’紅色恐慌’的背景下，讀這本書就像讀戴維·赫伯特·勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》一樣，有一種犯罪式的興奮。”
說(shuō)話的是Peter Button，美國(guó)獨(dú)立政治學(xué)者。
與此形成對(duì)比的是給此書寫《跋》的中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤——在他的回憶里，七十年代，當(dāng)他還是個(gè)初中生時(shí)，就發(fā)下了“通讀《資本論》”的宏愿，并且在學(xué)校成立了學(xué)習(xí)小組。這種情形，在當(dāng)時(shí)灰常普遍。
同樣是七十年代，同樣是中學(xué)生，現(xiàn)在的中國(guó)少年兒童出版社（本書中文版的發(fā)行方）社長(zhǎng)李學(xué)謙，也早早地接觸了馬克思——以通讀德國(guó)社會(huì)民主黨理論家弗蘭克 梅林《馬克思傳》的方式。雖然并不能完全讀懂，但他卻一直記著馬克思的這句話：“我的皮還不夠厚，不能用背對(duì)著苦難的人間。”
而在美國(guó)，正如芝加哥大學(xué)著名政治學(xué)家Tomas Saul所言，年輕人“即使知道馬克思這個(gè)名字，也是與美國(guó)流行文化中關(guān)于馬克思的模糊和負(fù)面的印象聯(lián)系在一起，那是數(shù)幾十年來(lái)反共產(chǎn)主義宣傳的產(chǎn)物，以及自從蘇聯(lián)解體后充斥美國(guó)媒體和政府的自我滿足的’必勝信念’。美國(guó)人被誤導(dǎo)得認(rèn)為，馬克思是完全錯(cuò)誤的，他的理論給全世界造成了數(shù)不清的苦難和壓迫。”
《少年讀馬克思》的作者韓毓海顯然不這么認(rèn)為。這本淺顯易懂的小書，旨在用青少年讀得懂的話語(yǔ)，告訴大家馬克思的一生、和他的主要思想。
我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他怎么說(shuō)。
韓毓海說(shuō)
據(jù)說(shuō)，當(dāng)美國(guó)的孩子們尚未懂事的時(shí)候，大人們就告訴他們說(shuō)，如果在地底下一直挖一個(gè)穿越地球的洞，從洞口的另一端出來(lái)就是中國(guó)。不過(guò)，在中國(guó)人看來(lái)，挖一個(gè)貫穿地球的洞，這也許是十足的瘋狂之舉，千百年來(lái)，中國(guó)的大人告訴孩子們的是：要安分守己，“父母在，不遠(yuǎn)游”，中國(guó)是世界的中心，世上沒(méi)有比永遠(yuǎn)留在這里，留在父母身邊更幸福的事情。
1784年2月22日這一天，是美國(guó)首任總統(tǒng)喬治·華盛頓的生日，幾個(gè)勇敢的美國(guó)人駕駛一艘載重360噸的木帆船，從紐約起航，去往一個(gè)名叫Canton的遙遠(yuǎn)口岸，Canton就是廣州，這艘船叫做“中國(guó)皇后號(hào)”。經(jīng)過(guò)188天驚心動(dòng)魄的航行，“中國(guó)皇后號(hào)”最終到達(dá)廣州，這次航行第一次把美國(guó)和中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，320年前，尚待開發(fā)的新大陸還是一個(gè)窮國(guó)，而富饒的中國(guó)則是令人向往的地方——從此后，在美國(guó)的23個(gè)州里，都有以廣州（Canton）命名的城鎮(zhèn)，美國(guó)的第一個(gè)“廣州”出現(xiàn)在1789年，這就是馬薩諸塞州東部的廣州鎮(zhèn)，而俄亥俄州東北部的廣州市，是美國(guó)最大的“廣州”。
當(dāng)勇敢的水手們上岸的時(shí)候，他們把一種西方的小發(fā)明作為見(jiàn)面禮送給廣州的官員，這種西方的發(fā)明就是火柴。中國(guó)人發(fā)明了火藥，但只是用于做爆竹，以裝點(diǎn)千百年來(lái)平靜的生活，而西方人卻用火藥填充大炮，為的就是打破這個(gè)世界的安寧。
正像《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的那樣，這種聯(lián)結(jié)交往給人類帶來(lái)財(cái)富的增長(zhǎng)，但與之相伴隨的，卻是征服、斗爭(zhēng)與革命：“中國(guó)皇后號(hào)”把美國(guó)的皮貨和花旗參送到了中國(guó)的同時(shí)，西方列強(qiáng)的大炮也摧毀了中國(guó)人千百年來(lái)安分守己，頤養(yǎng)天年的生活，而當(dāng)“中國(guó)皇后號(hào)”把茶葉、絲綢和瓷器送到美國(guó)，正是來(lái)自中國(guó)的這種小小的植物葉片，在美國(guó)引起了革命的風(fēng)暴，波士頓傾茶事件導(dǎo)致了新大陸的獨(dú)立。
這場(chǎng)巨大的震撼，無(wú)論對(duì)于人類的物質(zhì)生活還是精神生活，都造成了巨大的創(chuàng)傷，對(duì)中國(guó)而言尤其如此，這就是我們的前人所說(shuō)的“數(shù)千年未有之大變局”。正像那個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、無(wú)憂無(wú)慮的丹麥王子，一朝之間看到：這個(gè)世界遠(yuǎn)非父慈子孝的樂(lè)園，而是充滿血與火、罪與罰、強(qiáng)者對(duì)于弱者的支配一樣，1840年以來(lái)，擺在中國(guó)人面前的，也正是哈姆雷特式的命運(yùn)：活著還是死去，生存還是毀滅，是在強(qiáng)者的支配下像奴隸那樣茍延殘喘，還是像一個(gè)人一樣，在斗爭(zhēng)中站起來(lái)。
一個(gè)幽靈，在全世界徘徊，馬克思就是在這樣的巨變中來(lái)到中國(guó)，是馬克思讓我們直面這個(gè)強(qiáng)權(quán)支配的殘酷世界，是馬克思鼓舞我們?yōu)榱烁淖冞@個(gè)殘酷的世界而英勇斗爭(zhēng)。從此，卡爾·馬克思就一直伴隨著中國(guó)在巨變中成長(zhǎng)，正像慈父的亡靈伴隨著哈姆雷特的成長(zhǎng)那樣。
我深知：無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有人不希望孩子們?nèi)ソ咏R克思，閱讀馬克思，正像有人不想讓哈姆雷特看到父親亡靈所揭示的世界的真實(shí)，因?yàn)樗麄冋f(shuō)：那種冷酷的真實(shí)不利于孩子身心的成長(zhǎng)，但是，這些人似乎忘記了：只有學(xué)會(huì)面對(duì)真實(shí)，我們的孩子才能長(zhǎng)大，只有孩子們立志去改變世界的冷酷，人類才會(huì)成長(zhǎng)。
我深知：許多人的想法與我完全不同。因?yàn)榻裉�，無(wú)論在紐約還是在華盛頓，在北京還是上海，都有一群吃飽了沒(méi)事干的成人在預(yù)測(cè)一個(gè)愚蠢的問(wèn)題：誰(shuí)是未來(lái)世界的統(tǒng)治者？那個(gè)唯一的統(tǒng)治者究竟是美國(guó)，還是中國(guó)？
而無(wú)論在北京、天津還是在中國(guó)遙遠(yuǎn)的海南，面對(duì)青少年讀者，我得到的卻是與此完全不同的答案和吁求：為了人類共同發(fā)展、共同進(jìn)步，需要大家一起成為強(qiáng)者，而這個(gè)世界從此不再需要一個(gè)唯一的強(qiáng)者。
在我看來(lái)，這就是馬克思的學(xué)說(shuō)真諦：因?yàn)檫@種學(xué)說(shuō)的要害，不僅在于使弱者直面現(xiàn)實(shí)，并鼓舞他們成為強(qiáng)者，而更在于指出，當(dāng)弱者成為強(qiáng)者，這個(gè)世界就不再需要強(qiáng)者，當(dāng)大家一起長(zhǎng)大，當(dāng)大家一起成為強(qiáng)者，這個(gè)世界就不再需要唯一的支配者。
全世界辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造的人們，聯(lián)合起來(lái)，讓全人類共同成長(zhǎng)，這個(gè)馬克思的吁求，一次次通過(guò)孩子們的語(yǔ)言傳遞給我，正是孩子們告訴我說(shuō)：我們這些年輕人需要和你們成人共同成長(zhǎng)，而你們的世界，將因我們的成長(zhǎng)而改變。
正如一位來(lái)自印第安納州的孩子所說(shuō)：“馬克思關(guān)于資本的論斷最重要，因?yàn)樗嬖V我們：應(yīng)該去創(chuàng)造一個(gè)更公平的投資體系，這個(gè)體系的效益應(yīng)該根據(jù)的大多數(shù)人利益來(lái)決定，而不是由少數(shù)人的利益來(lái)決定。”
文/俠客島
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