【編者按】11月25日人民食物主權(quán)推出了何平老師的文章《認(rèn)識(shí)民營(yíng)集體經(jīng)濟(jì),走出三十年改革誤區(qū)》,探討集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村之出路的問題。隨后,諸多學(xué)者對(duì)此給予了回應(yīng)與對(duì)話。今天推送的高默波老師的這篇文章,是這一討論的繼續(xù)。文中認(rèn)為,對(duì)毛澤東時(shí)代的集體經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)取決于評(píng)論者是站在社會(huì)主義立場(chǎng)還是站在資本主義立場(chǎng)。而對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的出路,作者也認(rèn)為,不同的立場(chǎng)會(huì)看到不同的出路,然而站在人民的立場(chǎng)上,站在中國(guó)當(dāng)下的實(shí)際之中,集體經(jīng)濟(jì)是不二選擇。
引言
何平的文章, 特別是他給陳錫文的公開信牽涉到關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)以至整個(gè)國(guó)家的兩個(gè)重大問題:
1) 對(duì)毛澤東時(shí)代集體經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的問題2) 中國(guó)農(nóng)業(yè)向何處去的問題。歸根結(jié)底,這兩個(gè)問題的核心是中國(guó)要走社會(huì)主義還是要走資本主義道路的意識(shí)形態(tài)問題。 因?yàn)楹芫靡詠淼陌棕埡谪埐粻?zhēng)論的去政治化的論理,問題的核心長(zhǎng)期被模糊和忽略,更主要是被掩蓋了。所以才有“打左燈往右拐”,社會(huì)主義不想搞,走資本主義道路又不理直氣壯的“中國(guó)特色的社會(huì)主義”現(xiàn)象。當(dāng)然,我們也必須承認(rèn),這種模糊和掩蓋也顯示出中國(guó)政治和知識(shí)精英的聰明才智和走中庸的現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。
對(duì)毛澤東時(shí)代集體所有制的評(píng)價(jià)問題
對(duì)毛澤東時(shí)代集體所有制的評(píng)價(jià)取決于意識(shí)形態(tài)的站隊(duì)。如果你決意站在資本主義這條線上, 你就會(huì)把那個(gè)時(shí)期所有的問題都?xì)w結(jié)于制度的失敗。你就會(huì)認(rèn)為,這種斯大林式的公有制和集體所有制是違背人類自私本性的。你就會(huì)爭(zhēng)辯說,毛澤東時(shí)代物質(zhì)貧乏和生活水平低是因?yàn)楣兄苿儕Z了農(nóng)民的積極性。 你就會(huì)肯定的認(rèn)為,西方先進(jìn)國(guó)家,甚至香港臺(tái)灣和日本的高水平生活都是市場(chǎng)資本主義和自由民主制度的必然結(jié)果。 如果你愿意站在社會(huì)主義這個(gè)隊(duì)上,你就會(huì)覺得,那個(gè)時(shí)代的集體制雖然有很多問題和缺陷,但主要的,至少不是所有的問題都是集體所有制的必然結(jié)果。很多問題是管理不善引起的。你就會(huì)爭(zhēng)辯說,人民公社這種人類歷史上前所未有的探索和試驗(yàn)需要足夠的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)。你就會(huì)認(rèn)為,除了填飽肚子和性的本能,人類沒有獨(dú)立于社會(huì)環(huán)境和歷史條件的本性。你還會(huì)認(rèn)為,在當(dāng)時(shí)的惡劣國(guó)際環(huán)境里,近代歷史以來就貧窮的大中國(guó)再建國(guó)初期毛澤東時(shí)代物質(zhì)貧乏和生活水平低是任何政治制度下都不可避免的。 你會(huì)承認(rèn),經(jīng)濟(jì)邏輯里的市場(chǎng)作用是不可否定的,但是西方先進(jìn)國(guó)家,乃至日本,香港和南韓,甚至臺(tái)灣的生活水平的提高有很多跟政治制度沒有必然關(guān)系的原因。你可能會(huì)引用印度的例子來說明這一點(diǎn)。 印度是跟中國(guó)同等地有悠久歷史但近代成為貧窮的大國(guó)。不同的是,印度的政治制度在流行和占霸權(quán)地位的話語(yǔ)里是政治正確的制度?墒遣徽撌窃诮(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平,還是在教育和識(shí)字率,還是健康和人均壽命,或嬰兒死亡率方面,中國(guó)的毛澤東時(shí)代大多是領(lǐng)先于印度的。 當(dāng)然,如果你站在資本主義的隊(duì)上,你不但會(huì)忽略這些事實(shí),你還會(huì)在學(xué)術(shù)研究和公眾評(píng)論里發(fā)表印度怎么優(yōu)越中國(guó)的議論和證據(jù)?赡苣氵會(huì)說,人不是豬,人是有精神的,所以對(duì)人來說,印度的民主和自由比經(jīng)濟(jì)條件更重要。很有可能的是,你說這些話的時(shí)候沒有想到把印度的政治,經(jīng)濟(jì),種姓和知識(shí)精英與普通大眾區(qū)別開來分析。你大概也不會(huì)想像到在死亡和饑餓線上掙扎的印度底層會(huì)享受到什么樣的民主和自由。你更不想移民到印度去。
中國(guó)向何處去?
再說中國(guó)現(xiàn)在向何處去的問題。中國(guó)的政治和知識(shí)精英在這個(gè)問題不象評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)代那么順手。批評(píng)毛澤東時(shí)代在政治和知識(shí)精英里有共識(shí),可是下一步怎么走就不那么簡(jiǎn)單了。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來的核心問題的模糊和掩蓋,中國(guó)向何處去當(dāng)下是個(gè)很棘手的問題。其中最棘手的就是土地所有權(quán)的處理。中國(guó)目前的土地制度還不是真正意義上的私有。我在《高家村》里把目前的土地制度叫做“不倫不類”的私有化。雖然一個(gè)村子的人得到了按人口分派的土地使用權(quán),但是全部土地還是這個(gè)村集體所擁有的。為了是這個(gè)不倫不類有點(diǎn)類,中國(guó)政府明文規(guī)定,土地使用權(quán)按人口分派到戶后要保持三十年不變,但是據(jù)我所了解的農(nóng)村,村民們都愿意并實(shí)行著每五年重新分派一次,以適應(yīng)每家每戶人口的變遷。這就是集體制最后堡壘的頑強(qiáng)作用。
現(xiàn)在擺在面前的難題就是土地是否徹底私有化。如果徹底私有化,那就連“中國(guó)特色的社會(huì)主義”也說不過去。 那怎么能有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?憲法也得改,那么一來,這個(gè)國(guó)家的政權(quán)不但沒有任何正當(dāng)性,也沒有存在的理由。但同時(shí),按戶頭承包土地使用權(quán)的問題和弊病已經(jīng)暴露得充分無遺。比方說,水利失控,年輕人出外打工,村里剩下老人和留守兒童,土地拋荒,化肥和農(nóng)藥的濫用,黑社會(huì)的橫行,農(nóng)村宗族勢(shì)力的興起。 當(dāng)然還有土地糾紛的頻繁和生產(chǎn)率的低谷和糧食價(jià)格的封頂。這些問題還牽涉到中國(guó)食物安全和食物主權(quán)問題, 牽涉到城市化或是城鎮(zhèn)化的進(jìn)程和方法,牽涉到幾億人口的生活和就業(yè)保險(xiǎn)問題。 后毛澤東時(shí)代的初期可以打左燈望右拐,現(xiàn)在的尷尬是不管打什么燈車子是不敢向左又不敢往右開。 目前最流行的 “產(chǎn)權(quán)登記”“土地流轉(zhuǎn)”,“種田大戶”和“資本下鄉(xiāng)”都沒有直接回答土地所有權(quán)最終歸誰的問題。所以我很懷疑這些都是 “悄悄的進(jìn)村,打槍的不要”以解散集體經(jīng)濟(jì)最后堡壘進(jìn)而達(dá)到真正私有化的的策略。
現(xiàn)代化的問題
我們沒有理由懷疑,主張走資本主義道路的人和主張社會(huì)主義的人的動(dòng)機(jī)是一樣的: 即中國(guó)的富強(qiáng)和人民的福利,使中國(guó)進(jìn)入世界先進(jìn)現(xiàn)代國(guó)家之列。由此,我就在這篇短文里談?wù)劕F(xiàn)代化的問題。這個(gè)問題有兩個(gè)方面:一方面是我們要什么樣的現(xiàn)代化,另一方面是怎么達(dá)到現(xiàn)代化。我們要不要美國(guó)式的現(xiàn)代化?要的話,怎么達(dá)到?
什么樣的現(xiàn)代化
據(jù)我的觀察,中國(guó)政治和知識(shí)精英的大多數(shù)都是希望要有美國(guó)式的現(xiàn)代化。問題是,有可能嗎?前不久美國(guó)現(xiàn)總統(tǒng)奧巴馬在澳大利亞發(fā)表演說時(shí)說,中國(guó)人不可能享受美國(guó)的生活方式,因?yàn)榈厍虺惺懿涣耍ù笠猓?記得當(dāng)時(shí)中國(guó)網(wǎng)上有的人義憤填膺,你美國(guó)人過的好生活我們中國(guó)人就不能?其實(shí)奧巴馬說的是大實(shí)話。在這個(gè)地球上,人家先霸占了肥沃的土地和資源,鄭和下西洋的時(shí)候你中國(guó)人不占,現(xiàn)在就認(rèn)了吧。全世界的人都象美國(guó)那樣的消費(fèi)資源,得有幾個(gè)地球才承受的住。
人的物質(zhì)欲望是無止境的,在資本主義利潤(rùn)驅(qū)使下的消費(fèi)主義洗腦越來越瘋狂的今天尤其如此。但是幸福概念和價(jià)值觀是可以自定的。中國(guó)人能否根據(jù)自己的歷史條件和生態(tài)環(huán)境發(fā)展出自己的現(xiàn)代化的道路?比方說中國(guó)的“小康社會(huì)” 的概念就很有現(xiàn)實(shí)性。為什么要買LV 包呢?買了就幸福了?如果政府解決了教育和衛(wèi)生健康的后顧只憂,你買幾套房子有什么用?如果能解決空氣污染,騎自行車上班有什么不好?
怎么達(dá)到現(xiàn)代化?
站在資本主義的線上去決定中國(guó)向何處去,土地必須私有化,而這個(gè)道德指令是基于兩個(gè)假設(shè)上的:1)人類 每個(gè)人都是為自己的利益最大化奮斗,2)生產(chǎn)資料產(chǎn)權(quán)明晰才會(huì)使擁有者有最大化使用生產(chǎn)資料的動(dòng)機(jī);谶@兩個(gè)假設(shè),土地私有化的邏輯和積極結(jié)果就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī);。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化可以最終達(dá)到美國(guó)式現(xiàn)代化的目: 大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)會(huì)提高生產(chǎn)率一減少農(nóng)業(yè)人口,進(jìn)而推進(jìn)農(nóng)村人口的城市化或是城鎮(zhèn)化。這寫兩個(gè)假設(shè)抽象地看是很有理性,但是每個(gè)具體的人并不一定知道什么時(shí)候在什么條件下什么是自己的最大利益。知道的話也并不一定知道什么時(shí)候在什么條件下怎么樣去為自己的利益最大化。第二個(gè)假設(shè)也只是抽象道理。在實(shí)際上,很多產(chǎn)權(quán)是模糊的。比方說,大公司的股份制所有制和管理者行使職權(quán)的區(qū)別就使產(chǎn)權(quán)不明晰。在人民公社時(shí)期,土地實(shí)際上是歸自然村所有,然后每個(gè)村根據(jù)人口把土地分給生產(chǎn)小隊(duì)耕種。一個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)有十戶左右。這十戶村人對(duì)土地的使用,勞動(dòng)的產(chǎn)出和根據(jù)勞動(dòng)的分派都是很透明的。就象我在《高家村》里談到的,村里的人沒有僅僅因?yàn)檫@樣的土地制度而不會(huì)辛勤勞作。
現(xiàn)代化不可能學(xué)美國(guó)這點(diǎn)上我們應(yīng)該傾聽黃宗智的意見。黃宗智是我所知的對(duì)中國(guó)和美國(guó)都了解很透徹的少數(shù)學(xué)者之一。 談到農(nóng)業(yè)規(guī)模生產(chǎn)這一問題時(shí)黃認(rèn)為,“與工業(yè)相比,農(nóng)業(yè)更嚴(yán)格地受到人地比例自然資源稟賦的制約,不可能像工業(yè)那樣大幅突破其制約。美國(guó)農(nóng)業(yè)之所以能夠做到幾百倍于中國(guó)的單位勞動(dòng)力產(chǎn)量,靠的不僅是機(jī)械,而更主要、更基本的是使用大量土地耕種”。除少數(shù)地區(qū)外,中國(guó)農(nóng)業(yè)主要是農(nóng)作物種植而不是畜牧業(yè),正因?yàn)槿绱,中?guó)農(nóng)場(chǎng)規(guī)模歷史上就跟西歐小。就象黃宗智指出的,“在18世紀(jì)的平均規(guī)模是英格蘭為750畝,中國(guó)江南地區(qū)不到10畝,華北地區(qū)不到15畝。”“今天,美國(guó)最大的2%的農(nóng)場(chǎng),生產(chǎn)其50%的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值。美國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式的主導(dǎo)邏輯是節(jié)省勞動(dòng)力,而中國(guó)(以及東亞)模式的關(guān)鍵是節(jié)省土地。”也就是說,美國(guó)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)力效率高是因?yàn)樗牡卮,地廣,地平?墒侵袊(guó)沒有這個(gè)條件。就生產(chǎn)和產(chǎn)量來說,如果按地均單產(chǎn)看,美國(guó)的生產(chǎn)量并不高于中國(guó)農(nóng)民的高。
結(jié)語(yǔ)
除了何平提到的南方梯田和水稻種植的特點(diǎn)外,中國(guó)土地少人口多的生態(tài)條件限定了中國(guó)土地制度的選擇。不論是從食物安全還是食物主權(quán)來看,不論是從生存條件還是環(huán)境保養(yǎng)來看,中國(guó)的生態(tài)環(huán)境決定了中國(guó)優(yōu)先的不是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,而是提高土地利用率, 提高單產(chǎn)率。所以,中國(guó)學(xué)美國(guó)是沒辦法學(xué)的。企圖以土地私有化來達(dá)到美國(guó)式的現(xiàn)代化恐怕到頭來水里撈月一趟空,詩(shī)人淹死在水中。反之,如果能找到一個(gè)適合于中國(guó)生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式和生活方式,即使跟美國(guó)不一樣也可以幸福。除非能找到另一個(gè)星球,這個(gè)地球上已經(jīng)沒有空間和土地讓中國(guó)人殖民。所以,摸著石頭過河的時(shí)候,不要忘了,摸的是中國(guó)的石頭,過的是中國(guó)的河,到達(dá)的只能是中國(guó)的彼岸。