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家與人情--一個(gè)社會(huì)學(xué)門外漢的自白
2016-10-24 21:16:37 作者：yyc 來(lái)源：點(diǎn)擊：0 評(píng)論：0條
【字號(hào)：大中小】

家與人情 ---- 一個(gè)社會(huì)學(xué)門外漢的自白一直想要寫一些關(guān)于農(nóng)村的東西，但是總是千頭萬(wàn)緒，無(wú)從下筆。不是因?yàn)槲也涣私廪r(nóng)村，而是因?yàn)楦杏|太多以至于無(wú)從說(shuō)起。不知道是不是一直學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的緣故，這幾年一直在反思，反思自己的出身，反思自己的家庭，反思自己的性格特征與人生經(jīng)歷。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)有六年的時(shí)間了，但依然覺得自己是個(gè)門外漢。社會(huì)學(xué)要求價(jià)值中立，要求不帶主觀價(jià)值判斷去觀察別人的行為和生活，但是我卻做不到將價(jià)值拋開，我不愿意站在學(xué)者的立場(chǎng)上用客觀的語(yǔ)言來(lái)描述農(nóng)村。因?yàn)槲夜虉?zhí)地認(rèn)為，站在道德的制高點(diǎn)上去對(duì)自己沒有經(jīng)歷過(guò)的事情指手畫腳是很不道德的一件事。如果親身經(jīng)歷過(guò)還能將價(jià)值拋開，那不是理性，而是冷漠。今天就先從自己說(shuō)起，從自己的家說(shuō)起。一、我的家我父母都是農(nóng)民，年輕的時(shí)候經(jīng)過(guò)別人介紹認(rèn)識(shí)，兩家就隔著幾座山頭。哥哥和我都出生在秦皇島市青龍滿族自治縣（前兩天在一篇文章里讀到，這是個(gè)國(guó)家級(jí)的貧困縣）的一個(gè)小山村，那里有山有水有花，美得很。在我五歲的時(shí)候（1997年），國(guó)家要修水庫(kù)，姥姥家的房子和土地都被淹了，整個(gè)村的人都被遷到秦皇島周邊的各個(gè)城市，我父母也隨著跟姥姥姥爺和舅舅們從秦皇島遷到了唐山。對(duì)老家的印象是每次隨父母回老家的時(shí)候建立起來(lái)的。我每年回老家的機(jī)會(huì)有兩次，一是放暑假，可以回家看奶奶，奶奶在世的時(shí)候，我每年都會(huì)回老家去和她呆上一陣子，看她做針線活，吃她給我準(zhǔn)備的野山棗、酸梨干和紅薯干。二是清明節(jié)，對(duì)大人們來(lái)說(shuō)是回家祭祖的機(jī)會(huì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是父母和哥哥一家人一起出去觀光的機(jī)會(huì)。小時(shí)候的我，心里只有兩件事，吃和玩。我有兩個(gè)家，都在農(nóng)村。一個(gè)是唐山的家，那里有姥姥姥爺和舅舅。一個(gè)是秦皇島的家，那里有大伯和奶奶。我在唐山讀到高中，去武漢上了大學(xué)，如今又在北京讀研究生。我離開家的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，與家人相處的時(shí)間越來(lái)越少。現(xiàn)在有了反思的意識(shí)了，卻只能從記憶中尋找素材。反觀我的生活經(jīng)歷，上大學(xué)以前，我其實(shí)一直都是個(gè)參與觀察者。家里有事情，我?guī)缀醵疾粫?huì)錯(cuò)過(guò)，總結(jié)起來(lái)大概有三類。一類是回老家，春節(jié)和清明節(jié)，假期中的我不會(huì)錯(cuò)過(guò)收壓歲錢和觀光的機(jī)會(huì)。二類是走親戚參加各種儀式，老人壽宴，年輕人的婚禮，小孩子的滿月酒等等。第三類是家庭事務(wù)的商討現(xiàn)場(chǎng)，我是小小的旁聽者。二、母親的家姥姥和姥爺一共生了五個(gè)孩子，兩男三女。母親排行老四，比我最小的舅舅大三歲。我對(duì)母親的家并不陌生，因?yàn)槲壹液屠牙鸭易〉暮芙�。從小到大我見過(guò)的親戚數(shù)不勝數(shù)，也因此練就了一項(xiàng)特殊技能（這項(xiàng)技能在我小時(shí)候著實(shí)讓我驕傲了好久），排輩。我能準(zhǔn)確的知道姥姥的弟弟的稱呼，我也能區(qū)分姥姥的弟弟和姥爺?shù)牡艿艿姆Q呼的區(qū)別。與我家有人情往來(lái)的，有四類親戚，一類是母親的兄弟姐妹等直系親屬。第二類是母親的父母的直系親屬，有母親的兩個(gè)舅舅，一個(gè)表舅，兩個(gè)叔叔和五個(gè)姑姑。第三類干親和血緣關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的同宗。目前接觸到的干親類親戚只有一個(gè)，小舅舅年輕時(shí)與他同村的小伙伴認(rèn)了干親，從此以后我就又多了個(gè)舅舅，那個(gè)舅舅也稱呼我姥姥姥爺為爸媽。血緣關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的同宗有母親的同村好友一個(gè)，姥姥的遠(yuǎn)房表弟一個(gè)。綜上所述，母親這方面的人情圈子一共有17個(gè)家庭。一個(gè)家庭的人情事件有，老人的壽宴（65歲，66歲，73歲，84歲，90歲），年輕人的婚宴，小孩子的滿月宴，葬禮，如果孩子考上大學(xué)或出去當(dāng)兵還有會(huì)有成才宴。這些都是一個(gè)家庭的大事，都是要給份子錢的。舉個(gè)例子，母親的表舅舅年齡在80歲左右，有三個(gè)兒子，都已經(jīng)成家立業(yè)。我列舉的這些人情往來(lái)事件，他家都有。由于距離較近和關(guān)系較好，父親母親每次都是人到禮也到。由于國(guó)家興建水庫(kù)，母親老家的整個(gè)村莊都被水淹沒，只剩下在高處的幾個(gè)墳頭。母親每次清明節(jié)回家都帶我翻山越嶺（爬過(guò)兩個(gè)山頭），與老家隔河相望，給我講述她小時(shí)候的故事。小時(shí)候家里窮，沒有糧食吃，兄弟姐妹的衣服換著穿。姥姥為了能讓日子好過(guò)點(diǎn)，到處奔波（我曾聽她講述過(guò)自己一個(gè)人帶著一袋子錢獨(dú)自坐火車去東北做生意的故事，她的勇氣和膽量讓我欽佩不已）。姥姥常年不在家，照顧孩子的重任就落在了家里的老大身上，我大姨從小除了做飯洗衣服看孩子，還要下地干農(nóng)活。而母親排行老四，就要輕松的多，所以做飯干農(nóng)活的技能她一直掌握的不怎么樣。所以如今兄弟姐妹的感情十分深厚，大姨和二姨就像疼自己女兒一樣疼我。由于通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，那些在二十年前遷到外地的村民們通過(guò)微信和QQ彼此取得了聯(lián)系，建立了一個(gè)群并且在今年清明節(jié)組織了一場(chǎng)“線下活動(dòng)”。我有幸見證了這場(chǎng)活動(dòng)，不得不說(shuō)，場(chǎng)面還是比較壯觀的，八十多人站在河灘上話家常，大家你一句我一句訴說(shuō)著這些年的變化�；顒�(dòng)的組織者不僅還制作了橫幅，還帶了移動(dòng)音響設(shè)備。他們特地租了船去河對(duì)面祭祖，準(zhǔn)備在祭祖之后來(lái)一場(chǎng)聯(lián)歡。二十多年未見的鄰居們憑著過(guò)去的記憶認(rèn)出了彼此，認(rèn)出母親的人都說(shuō)母親這些年樣貌沒有什么大的變化。由于今年比較干旱，水位下降了很多，露出了很多房廠遺址，那些中年的叔叔阿姨們就興奮地拉著自己的子女去看那些遺留下來(lái)的石頭，告訴他們這里以前就是家，就是小時(shí)候生活的地方。在這樣的聚會(huì)場(chǎng)面，像我一樣的年輕人比較尷尬，因?yàn)檫@時(shí)候父母只忙著和自己不認(rèn)識(shí)的人熱情寒暄，根本無(wú)暇顧及我們。我們只能站在邊上看風(fēng)景，這時(shí)候有一個(gè)中年男人過(guò)來(lái)問(wèn)我，我是誰(shuí)家的小孩。我報(bào)上了母親的大名后他依然不知道我是誰(shuí)，我又說(shuō)了姥姥姥爺?shù)拿�，他恍然大悟說(shuō)了一句，哦，都長(zhǎng)這么大啦。這是我第一次感覺，我只參與和了解了母親生活經(jīng)歷的一部分而已。三、父親的家爺爺奶奶一共生了六個(gè)孩子，三男三女。父親排行第五，我的小叔叔在出生時(shí)就夭折了，二姑姑在七歲的時(shí)候得了天花，不治而亡。我的大姑姑在人到中年的時(shí)候離婚改嫁后又因?yàn)橐馔馊ナ�，留下我兩個(gè)表哥相依為命。所以現(xiàn)在就只剩下大伯、三姑姑和我父親。也許是奶奶這一生經(jīng)歷了太多失去親人的痛苦，所以她對(duì)我們后輩才尤其的疼愛。我父親的老家并沒有被水淹沒，他當(dāng)初看到了搬遷這個(gè)契機(jī)，打了個(gè)政策的擦邊球，和我姥姥一家遷出了這個(gè)貧困縣。拋開了老家的房屋和土地，靠著國(guó)家給的搬遷補(bǔ)貼（每人兩千元）一家人來(lái)到唐山，從零開始。父親是個(gè)農(nóng)民，卻是個(gè)不怎么安分的農(nóng)民。從小又饞又懶（這是父親對(duì)自己的評(píng)價(jià)，我只是轉(zhuǎn)述哦），干農(nóng)活的時(shí)候常常偷懶，都是大伯和姑姑幫他收尾，遇見好吃的會(huì)沖在最前面，大伯和姑姑也自然就讓著他，大伯經(jīng)常對(duì)他說(shuō)的一句話就是，“你吃吧，我不饞”。父親十六歲就去東北和人學(xué)做生意，他一直跟我描述當(dāng)年的東北“棒打狍子瓢舀魚”的豐盛景象，鮮嫩的蕨菜，大盆的白肉還有香酥的茄夾就是幼年時(shí)的我對(duì)東北的印象。后來(lái)到了遷到了唐山，村里家家都有副業(yè)，因?yàn)榭恐划€三分地的農(nóng)業(yè)收入根本養(yǎng)活不了全家，因此父親母親就從農(nóng)民變成了個(gè)體戶。父親母親每年都會(huì)回老家，母親回去面對(duì)的是大山大河，父親回去面對(duì)的是一村的男女老少。除了大伯和姑姑，我?guī)缀鯚o(wú)法弄清楚全村人的血緣關(guān)系，因?yàn)槿迦硕际峭�，都姓岳。我只知道我輩分很大，大到什么程度呢，一個(gè)60多歲的老人要跟父親叫爺爺，跟我叫姑姑。每次回老家，父親和母親都會(huì)先拜訪上了年紀(jì)的老人，再拜訪跟自己同輩的人，最后在大伯家住下（因?yàn)槲壹业睦戏孔幽昃檬�，沒辦法住）。大伯對(duì)哥哥和我也很照顧，大概就像當(dāng)年照顧弟弟一樣吧。跟母親相比，由于距離的原因，父親方面的人情支出并沒有那么多。有大伯、姑姑和村里的同宗，有穩(wěn)定的人情參與的只有4家。還有一類人情支出是看望村里的老人，之前是通過(guò)實(shí)物（通常都是食品）表達(dá)關(guān)心，近些年現(xiàn)金取代了實(shí)物。三、總結(jié) 在父親母親眼里，家是個(gè)廣闊的概念，家人不僅僅只有哥哥和我。父母兄弟是家人，舅舅姑姑是家人，同宗同鄉(xiāng)也是家人。父親母親的親屬網(wǎng)絡(luò)加起來(lái)一共涉及21個(gè)聯(lián)合家庭。這些聯(lián)合家庭在這么多年里分化成核心家庭，家庭數(shù)量至少增加了一倍。近些年來(lái)，我開始有意的觀察父親母親的人情支出，得出的結(jié)論是，一年的人情支出跟我的學(xué)費(fèi)差不多。父母也開始感到了人情支出的壓力。哥哥與我跟父母的對(duì)話主題近些年也轉(zhuǎn)移到了人情上，我們覺得父母將面子看的比什么都重要，而父母覺得人情沒有辦法突然中斷，過(guò)日子不能沒有人氣兒，情義是無(wú)法用金錢來(lái)衡量。人情賬是永遠(yuǎn)都算不清楚的，不僅僅是因?yàn)槔锩姘藬?shù)次你來(lái)我往的現(xiàn)金與實(shí)物，還因?yàn)槔锩姘宿r(nóng)民對(duì)土地，對(duì)家，對(duì)人的情感。離開老家二十多年的父親還依然固執(zhí)地認(rèn)為老家才是真正的家，老了一定要落葉歸根，離開老家二十多年的母親還依然清晰地記得老房子的位置和她當(dāng)年走過(guò)的山路。父親母親擁有如此龐大的人情網(wǎng)絡(luò)是因?yàn)樗麄儗?duì)家的定義與我們完全不同。我眼里的家很簡(jiǎn)單，就是爸爸媽媽和哥哥。而他們眼里的家包括父母，子女和兄弟姐妹，替父母走親戚還人情是他們的義務(wù)，全程參與兄弟姐妹們的人生是從前遺留下來(lái)的習(xí)慣。父母雖然從老家遷到了外地，職業(yè)從農(nóng)民變成了個(gè)體戶，可是仍舊沒有脫離農(nóng)民的習(xí)俗與生活習(xí)慣，也始終沒能脫離家族與宗親。吳飛在《浮生取義》中提到了過(guò)日子的概念，農(nóng)民的日子有三個(gè)方面，人、財(cái)產(chǎn)和禮�！白呷饲椤边@一件事涵蓋了過(guò)日子的這三個(gè)方面，家庭與家庭之間靠著一套共享的人情規(guī)則交換現(xiàn)金和實(shí)物，也參與體驗(yàn)了對(duì)方家庭重大事件的喜怒哀樂。在參與各種人情儀式的過(guò)程中，人從來(lái)不被當(dāng)做個(gè)體對(duì)待，每個(gè)人的背后都是一個(gè)家庭甚至是家族。個(gè)人的語(yǔ)言、行為被所有在場(chǎng)的人看在眼里，每個(gè)人都是觀察者和被觀察者。每個(gè)人的行為和語(yǔ)言都是今后他人對(duì)其個(gè)人以及家庭道德評(píng)價(jià)的依據(jù)，而這些道德評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體與家庭來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，這不僅影響了個(gè)人的情感，還影響著家庭成員之間的關(guān)系。所以不要以為走人情只是去親戚家吃飯那么簡(jiǎn)單，以我個(gè)人的經(jīng)歷舉個(gè)例子。小時(shí)候父親母親帶我去參加老人的壽宴，作為小孩子的我，面對(duì)每一個(gè)長(zhǎng)輩都要笑臉相迎，初次見面母親會(huì)讓我記住每個(gè)長(zhǎng)輩的稱呼。在飯桌上不可以狼吞虎咽，不可以交頭接耳，吃完要放下筷子和各位長(zhǎng)輩報(bào)告：“我吃好了，大家慢慢吃。”如果長(zhǎng)輩和你說(shuō)話你只顧著玩耍而不理不睬，那么你就會(huì)立刻成為“反面教材”，家長(zhǎng)也會(huì)跟著丟面子。大人們就很輕松嗎，并不。主人家的兒媳婦會(huì)忙里忙外，只有等到客人吃完了才能吃些剩菜。男人們喝酒打牌，女人們?cè)捈页！Ｄ腥说呐破泛途破窌?huì)被人議論，女人的言行會(huì)被人記住。不管是正面的還是負(fù)面的，某個(gè)個(gè)人的言行可能會(huì)成為一些人一年的談資�，F(xiàn)在回想起來(lái)，總感覺人情儀式就像是一場(chǎng)社會(huì)考試，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)比較統(tǒng)一，所有人都相互打分。如果考試不及格怎么辦？沒關(guān)系，未來(lái)還有大量的人情事件會(huì)給你重考的機(jī)會(huì)。多年來(lái)，集體的道德評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了變化與分化，在傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)一個(gè)家庭的道德評(píng)價(jià)可能是，這個(gè)家里長(zhǎng)輩是否有穩(wěn)固的權(quán)威，子女是不是守規(guī)矩，懂人情。這么多年過(guò)去了，家族圈子中的某些人依然奉行這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，而有些人則開始覺得，能掙錢才有面子。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小孩長(zhǎng)大成人結(jié)婚生子，中年人老去，每個(gè)家庭的人情事件在不斷的循環(huán)�！叭饲閭痹诖H之間傳遞，父輩老去，成家立業(yè)的子女繼續(xù)擴(kuò)大親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)老重任的兒子開始在父母長(zhǎng)輩的人情圈子和自己的人情圈子中權(quán)衡取舍。龐大的人情圈子中不僅包含著現(xiàn)金與實(shí)物的交換，往往還包含著復(fù)雜的人際關(guān)系，褒貶不一的道德評(píng)價(jià)，財(cái)物收支不平衡引起的代際沖突等等。說(shuō)到?jīng)_突，不管是傳統(tǒng)還是當(dāng)代，家庭生活的常態(tài)從來(lái)都不是“父慈子孝，夫妻和順，兄弟一心”，在關(guān)系緊密的聯(lián)合家庭里，沖突才是常態(tài)。但是不管是傳統(tǒng)還是當(dāng)代，家庭和睦幾乎是每個(gè)家庭的道德理想。近些年網(wǎng)上總是能看到鳳凰男和孔雀女的故事，針對(duì)這些事件，輿論也比較一致，“嫁人不嫁鳳凰男，娶妻不娶孔雀女”。每個(gè)故事的“受害人”都有各種各樣的委屈，但都可以歸為一類，農(nóng)村出身的主角有一堆親戚，恰好這些親戚都沒有那么富裕，而這些親戚都覺得有出息的他或她應(yīng)該盡一下自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，還一還當(dāng)年欠下的恩情�？墒牵聦�(shí)是，誰(shuí)都不富裕。恩情是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的，索取的時(shí)候是這樣，付出的時(shí)候也是這樣。如果主角的親戚們都是富得流油的大戶，找到他不是讓他還恩情盡義務(wù)，而是為了表示親戚的關(guān)心而饋贈(zèng)禮物與現(xiàn)金，場(chǎng)面是不是就沒有那么尷尬了。只不過(guò)大多數(shù)的情況是，窮的農(nóng)民多，富的農(nóng)民少。不論在城市還是在農(nóng)村，每個(gè)家庭都有自己的人情圈子，只不過(guò)圈子分大小，人分貧富。夫妻兩家家庭經(jīng)濟(jì)條件相差太多又處在同一個(gè)人情圈子，這樣就很尷尬了。每每讀到關(guān)于農(nóng)村社會(huì)與家庭變遷的著作我都會(huì)有這樣的一個(gè)疑問(wèn)：在這片擁有著上千年農(nóng)業(yè)文化的土地上，打開國(guó)門不過(guò)才兩百多年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和城市化的進(jìn)程只不過(guò)進(jìn)行了短短幾十年，那些融進(jìn)我們祖先血液里的東西真的消失了嗎？我們能從父輩那里繼承的是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索也許可以成為我這個(gè)這個(gè)門外漢向門里觀望的第一步。
責(zé)任編輯：tm211

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