經(jīng)驗(yàn)研究與社會(huì)科學(xué)的主體性
賀雪峰
1、中國社會(huì)科學(xué)要研究大時(shí)代的中國問題。只有研究中國問題，才容易形成中國社會(huì)科學(xué)學(xué)派。
2、兩種中國問題研究的進(jìn)路：第一種是“理論—經(jīng)驗(yàn)—理論”的進(jìn)路。這里的理論主要是指既有社會(huì)科學(xué)研究中形成的若干結(jié)論。通過在現(xiàn)有社會(huì)科學(xué)研究中找到對(duì)話點(diǎn)，再用中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)話，從而修正既有研究。這樣一種研究，從理論到經(jīng)驗(yàn)再到理論，形成了一個(gè)社會(huì)科學(xué)研究的循環(huán)，這個(gè)循環(huán)可以稱為社會(huì)科學(xué)研究的小循環(huán)。
3、第二種研究進(jìn)路則是“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的研究進(jìn)路。從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，理論是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是服務(wù)于實(shí)踐需要的，也是要靠實(shí)踐來驗(yàn)證的。這樣一種循環(huán)，從實(shí)踐中提出問題，在理解實(shí)踐的過程中形成若干概括、判斷和推理。再到實(shí)踐中驗(yàn)證判斷。從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的循環(huán)，可以稱為社會(huì)科學(xué)研究的大循環(huán)。
大循環(huán)要解決的核心問題也就是毛主席所說馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的問題。這里的語境就是要解決西方社會(huì)科學(xué)一般理論與方法如何與中國經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的問題。
4、小循環(huán)中，經(jīng)驗(yàn)是片段的、支離破碎的，是服務(wù)于具體理論論證需要的。大循環(huán)中，實(shí)踐則是本體的，是完整的，是有機(jī)聯(lián)系為一個(gè)整體的。
5、以對(duì)話為主的小循環(huán)，某種意義上是用中國經(jīng)驗(yàn)與西方社會(huì)科學(xué)的具體研究進(jìn)行對(duì)話（注意，這里是指與西方社會(huì)科學(xué)具體研究對(duì)話，而不是與西方社會(huì)科學(xué)一般理論的對(duì)話），這種對(duì)話必須接受西方社會(huì)科學(xué)不言自明的共識(shí)、前提與預(yù)設(shè)。
6、西方社會(huì)科學(xué)是歐美國家現(xiàn)代性的產(chǎn)物。當(dāng)前歐美國家的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)都相對(duì)穩(wěn)定，西方社會(huì)科學(xué)經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展也相對(duì)成熟。因此，西方社會(huì)科學(xué)研究一般都已經(jīng)形成了諸多不言自明的共識(shí)和預(yù)設(shè)，具體的研究也比較規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，主導(dǎo)的研究都必然是在既有社會(huì)科學(xué)研究中的修修補(bǔ)補(bǔ)。這樣的研究一般遵循從理論到經(jīng)驗(yàn)再到理論的小循環(huán)。
7、西方社會(huì)科學(xué)與中國社會(huì)科學(xué)的時(shí)代背景和研究重點(diǎn)差異巨大。核心不僅是中國社會(huì)正處在史無前例的急速變遷之中，而且中國社會(huì)科學(xué)研究需要拎出西方社會(huì)科學(xué)研究的前提與預(yù)設(shè)，并進(jìn)行審慎的檢討。
8、目前階段的中國社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)以大循環(huán)為主，通過對(duì)模糊的、曖昧的、復(fù)雜的、全息的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的深入調(diào)查與把握，來建構(gòu)中國社會(huì)科學(xué)，在此過程中逐步形成中國社會(huì)科學(xué)研究的共識(shí)和預(yù)設(shè)。這個(gè)過程就是前面所說西方社會(huì)科學(xué)一般理論如何與中國實(shí)踐相結(jié)合，建立有主體性的中國社會(huì)科學(xué)的過程。
9、大量的甚至成千上萬的中國學(xué)者借用社會(huì)科學(xué)的一般理論與方法，呼嘯著走向中國實(shí)踐，在深入實(shí)踐、理解實(shí)踐的過程中，形成各有側(cè)重、相互競爭的理論概括，形成具有邏輯自洽性和具有實(shí)踐解釋力的概念體系。這個(gè)過程一定是大破大立的，大開大合的，百花齊放，百家爭鳴。
10、在從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的大循環(huán)中，經(jīng)過20年甚至更長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)深耕與百家爭鳴，若干具有競爭力的理論競爭對(duì)中國實(shí)踐的解釋，百家理論就可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、相互融合，最終形成有中國主體性的中國社會(huì)科學(xué)。這個(gè)有主體性的中國社會(huì)科學(xué)不僅來自中國實(shí)踐，對(duì)中國實(shí)踐具有解釋力，而且因?yàn)樵诰唧w研究中形成了基于中國實(shí)踐的關(guān)于中國研究的研究共識(shí)和研究預(yù)設(shè)，而使中國社會(huì)科學(xué)具有了主體性。
11、基于此，我以為，當(dāng)前乃至未來二十年，中國社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)不是規(guī)范化，而是在深入的田野調(diào)查基礎(chǔ)上的野蠻成長。大開大合，大破大立。沒有大循環(huán)基礎(chǔ)上的厚重的經(jīng)驗(yàn)研究，小循環(huán)基礎(chǔ)上的精致研究沒有意義。沒有大循環(huán)奠定研究基礎(chǔ)，小循環(huán)就是麻袋上繡花。只有在大循環(huán)艱苦努力所建立的有主體性的中國社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上，精致的社會(huì)科學(xué)研究的小循環(huán)才有價(jià)值。
12、當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)時(shí)代是野蠻成長的時(shí)代，是英雄主義時(shí)代，是出大師的時(shí)代，是建立學(xué)派的時(shí)代。而目前社會(huì)科學(xué)界對(duì)此缺少認(rèn)識(shí)，而多是工程師心態(tài)甚至技術(shù)員心態(tài)。
盲目發(fā)展定量，隨意切割經(jīng)驗(yàn)，將發(fā)表論文誤為學(xué)術(shù)研究，甚至將寫作變成體力活，而不能做到基于厚重經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上的大膽假設(shè)小心求證。
做研究變成在西方社會(huì)科學(xué)具體研究中找對(duì)話對(duì)象，在西方社會(huì)科學(xué)大廈中找還有那個(gè)窗戶上缺塊玻璃然后補(bǔ)上玻璃。
期刊發(fā)表也越來越精致，而忽視了，不經(jīng)過一個(gè)野蠻成長的階段，太過規(guī)范，甚至有學(xué)術(shù)規(guī)范的潔癖，就很難給創(chuàng)新研究留下空間。
研究生訓(xùn)練過于強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)，而比較忽視基礎(chǔ)理論尤其是社會(huì)科學(xué)經(jīng)典的閱讀，更加忽視對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練。
這樣的狀態(tài)不僅在社會(huì)學(xué)里面相當(dāng)普遍，而且是當(dāng)前中國社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科普遍存在的問題。
13、經(jīng)過改革開始30多年來的西方社會(huì)科學(xué)的引進(jìn)，目前中國社會(huì)科學(xué)研究已經(jīng)到了消化吸收西方社會(huì)科學(xué)的階段。消化吸收的核心就是在理解中國實(shí)踐的過程中，建立對(duì)中國實(shí)踐具有解釋力的有中國主體性的中國社會(huì)科學(xué)。這個(gè)工作現(xiàn)在還沒有形成氣候，需要社會(huì)科學(xué)界共同努力。
14、相信再過二十年，中國會(huì)有百家爭鳴基礎(chǔ)上形成的若干對(duì)中國實(shí)踐具有解釋力的社會(huì)科學(xué)學(xué)派崛起。到了那個(gè)時(shí)候，中國社會(huì)科學(xué)研究可能才會(huì)開始由社會(huì)科學(xué)的大循環(huán)轉(zhuǎn)向精致的小循環(huán)。
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