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代際合力、婚姻市場(chǎng)與婚配梯度——以鄂西茅坪村大齡未婚男性群體為例

黃佳鵬     

南開(kāi)大學(xué) 周恩來(lái)政府管理學(xué)院, 天津 300350

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目"新生代農(nóng)民工的婚戀模式及其風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制構(gòu)建研究"（14CSH029）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目"鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村‘光棍’問(wèn)題的社會(huì)學(xué)研究"（18CSH034）

作者簡(jiǎn)介：黃佳鵬, 男, 南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院博士生

摘要："代際合力"成為理解目前農(nóng)村大齡未婚男性婚配機(jī)會(huì)的一種中觀路徑。在鄂西農(nóng)村的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，打工潮興起后，女性資源大量外流，全國(guó)婚姻市場(chǎng)逐步取代傳統(tǒng)通婚圈，婚配標(biāo)準(zhǔn)由倫理轉(zhuǎn)為市場(chǎng)導(dǎo)向，婚姻資源的商品化色彩濃厚，這與鄂西原子化地區(qū)松散型代際關(guān)系形成錯(cuò)位，進(jìn)一步擠壓本地男性的婚配機(jī)會(huì)；同時(shí)，自由戀愛(ài)取代媒介相親而成為婚姻締結(jié)的主導(dǎo)模式，追求情感體驗(yàn)式婚姻，對(duì)男性自身?xiàng)l件和能力提出更高要求。換言之，對(duì)于地處婚姻市場(chǎng)洼地的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)而言，成功婚配需要家庭的物質(zhì)積累與男性自身的綜合素質(zhì)，因而"代際合力"成為農(nóng)村男性婚配機(jī)會(huì)的核心要素，合力的強(qiáng)弱程度構(gòu)成了這一群體內(nèi)部不同的婚配梯度。

關(guān)鍵詞：代際合力   婚姻市場(chǎng)   婚姻擠壓   大齡未婚   婚配梯度   

一、問(wèn)題、文獻(xiàn)與方法

(一) 文獻(xiàn)梳理

1. 女性流動(dòng)與婚姻擠壓

當(dāng)下對(duì)光棍問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論應(yīng)建立在男女性別比失衡及女性資源外流共同形塑的全國(guó)婚姻市場(chǎng)基礎(chǔ)上，其核心特征為“女性要價(jià)”^[1]。出生性別比失調(diào)客觀導(dǎo)致光棍產(chǎn)生已為多數(shù)學(xué)者認(rèn)同，并由此出發(fā)進(jìn)行光棍的“人口社會(huì)學(xué)分析”^[2-3]。僅從“女性資源總體匱乏”出發(fā)難以解釋光棍成窩現(xiàn)象，由此引入了婚姻流動(dòng)視角，認(rèn)為打工引起的人口流動(dòng)導(dǎo)致了婚姻資源的跨區(qū)域流動(dòng)^[4-5]，表現(xiàn)為女性資源由欠發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)，最終形成全國(guó)婚姻市場(chǎng)的高地和洼地^[6]，并在男女婚姻締結(jié)中形塑以策略和技藝為核心的婚戀技術(shù)主義^[7]。田先紅^[8]認(rèn)為將打工經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)既成變量去分析婚姻資源的流動(dòng)是不足的，指出關(guān)鍵在于探討支配農(nóng)村青年婚姻流動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律變遷。桂華等^[1]接續(xù)婚姻流動(dòng)的視角，進(jìn)一步指出婚姻市場(chǎng)的形成不同于傳統(tǒng)通婚圈的相對(duì)固定性，而是具有流動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)性，其后果是農(nóng)村婚姻資源配置結(jié)構(gòu)失衡，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)地區(qū)對(duì)其他地區(qū)的婚姻擠壓。同樣，劉燕舞^[3]以光棍率作為分析指標(biāo)，認(rèn)為婚姻資源的不對(duì)稱流動(dòng)以及由此造成的婚姻擠壓效應(yīng)，是農(nóng)村光棍形成的重要機(jī)制。以上都是對(duì)光棍現(xiàn)象產(chǎn)生的宏觀結(jié)構(gòu)分析，構(gòu)成了光棍問(wèn)題研究的基礎(chǔ)共識(shí)。

2. 代際關(guān)系、家庭積累與婚配機(jī)會(huì)

在婚姻擠壓已成事實(shí)的情境下，能否成功婚配在于家庭物質(zhì)積累的厚度和代際責(zé)任的強(qiáng)度，這兩方面因素是現(xiàn)代青年婚配的必要條件。從代際關(guān)系出發(fā)，以區(qū)域比較為切入點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為不同區(qū)域下的代際關(guān)系具有不同的模式，而不同代際關(guān)系模式下的代際責(zé)任又具有差異，從而影響子代男性的婚配機(jī)會(huì)^[6]。李永萍^[9]基于宗族地區(qū)厚重平衡的代際關(guān)系，認(rèn)為宗族地區(qū)光棍的形成與父代對(duì)子代較弱的代際責(zé)任相關(guān)，父代并沒(méi)有為子代的婚姻競(jìng)爭(zhēng)提供強(qiáng)有力的支援，這不同于華北地區(qū)父母為了實(shí)現(xiàn)子代青年順利完成家庭再生產(chǎn)目標(biāo)而進(jìn)行的自我剝削。陶自祥^[10]從代內(nèi)剝削的視角來(lái)分析長(zhǎng)子打光棍的現(xiàn)象，認(rèn)為家庭資源的代內(nèi)分配不均衡是影響婚配機(jī)會(huì)的重要變量。余練^[11]從婚姻連帶的視角分析1980年代以前不富裕多子家庭中的“光棍成窩”現(xiàn)象，揭示出家庭結(jié)構(gòu)、“家”的完整性等對(duì)婚配機(jī)會(huì)的影響。這些研究均是從資源稟賦出發(fā)，基于代際關(guān)系的分析維度來(lái)探討婚配機(jī)會(huì)，這與全國(guó)婚姻市場(chǎng)形成后婚姻成本的上升相契合。換言之，隨著女性要價(jià)、婚姻成本的上升，家庭物質(zhì)條件成為婚配的必要基礎(chǔ)，“買房買車”“天價(jià)彩禮”的不斷出現(xiàn)就是最好的印證。

3. 代際合力與婚姻競(jìng)爭(zhēng)力

然而，家庭積累并不意味著成功婚配，即使在代際責(zé)任較厚重的地區(qū)，其家庭積累能力較強(qiáng)，能夠支付女性要價(jià)，但依然可能出現(xiàn)大量的光棍^[12]，原因在于婚姻競(jìng)爭(zhēng)力并不僅僅包含資源稟賦，在自由戀愛(ài)成為現(xiàn)代婚姻締結(jié)主要模式背景下，男青年個(gè)體的交往能力以及包括長(zhǎng)相、言談等個(gè)人綜合素質(zhì)逐漸凸顯，成為影響婚配機(jī)會(huì)的另一關(guān)鍵因素。邢成舉^[6]認(rèn)為男性青年不善于交往、說(shuō)話靦腆或相貌不佳等個(gè)體性因素導(dǎo)致他們無(wú)法與女性對(duì)象順利交往，從而導(dǎo)致婚配困難乃至淪為光棍。陳文瓊等^[13]同樣對(duì)婚姻競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了闡述，認(rèn)為婚姻競(jìng)爭(zhēng)力與農(nóng)業(yè)剩余呈正相關(guān)，在農(nóng)業(yè)剩余稀薄的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)，由于勞動(dòng)力不合理配置及資源積聚能力和方式不利于男性青年的婚姻競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致該地區(qū)處于競(jìng)爭(zhēng)梯隊(duì)的末端，從而出現(xiàn)光棍扎堆現(xiàn)象，但并沒(méi)有進(jìn)一步分析同處農(nóng)業(yè)剩余稀薄的中西部農(nóng)業(yè)地區(qū)內(nèi)部的婚配機(jī)會(huì)差異梯度。換言之，僅僅從農(nóng)業(yè)剩余來(lái)分析中西部地區(qū)男性青年的婚姻競(jìng)爭(zhēng)力是不夠的，還需進(jìn)一步拓展其內(nèi)涵與范圍，應(yīng)結(jié)合代際物質(zhì)支持與青年個(gè)體雙重維度來(lái)探討該地區(qū)的婚配機(jī)會(huì)梯度。因此，代際支持與男青年個(gè)體綜合素質(zhì)能力缺一不可，這也是婚姻競(jìng)爭(zhēng)力的雙重內(nèi)涵，本文稱之為“代際合力”，只有形成較強(qiáng)的代際合力才能成功實(shí)現(xiàn)婚配，否則都可能淪為光棍。

綜上所述，有關(guān)農(nóng)村光棍問(wèn)題的既有研究逐漸豐富且深刻，既有從宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)，也有從微觀家庭代際關(guān)系或個(gè)人層次解釋光棍產(chǎn)生的復(fù)雜面向^[14]。問(wèn)題在于，如何解釋同一社會(huì)結(jié)構(gòu)下婚配梯度的差異性，對(duì)于一般農(nóng)業(yè)型地區(qū)男性而言，影響其婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心變量是什么，本文試圖從“代際合力”出發(fā)提出一個(gè)相對(duì)中觀的解釋框架。

(二) 問(wèn)題意識(shí)與研究方法

茅坪村^①是鄂西一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)型村莊，該村共113戶、405人，村莊位于海拔500米的半高山上，以種植糧食作物和少量經(jīng)濟(jì)作物為主，農(nóng)業(yè)剩余較少，青壯年村民早期在附近的煤礦打零工，較晚卷入全國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)，且嵌入程度不深，家庭積累能力相對(duì)較弱，是典型的經(jīng)濟(jì)洼地與婚姻洼地。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月的駐村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)本村共有44例年齡在28周歲以上的大齡未婚男性，占該村總?cè)丝?span>10.8%；若這些未婚者最終淪為光棍，那么從光棍聚集程度來(lái)看，也就是光棍發(fā)生率(每一百戶家庭中光棍所占比重)達(dá)38.9%，這是相當(dāng)龐大的體量，可能為日后社會(huì)穩(wěn)定埋下隱患，因此，文章重點(diǎn)探究這一大齡未婚群體的婚配機(jī)會(huì)。本文結(jié)合法定晚婚年齡及當(dāng)?shù)鼗榕涞囊话隳挲g，將28歲至38歲(虛歲，含兩頭界限)的農(nóng)村未婚男性視作研究對(duì)象，即1980至1990年出生的未婚男性群體。本文的問(wèn)題意識(shí)是：對(duì)于中西部農(nóng)業(yè)型村莊而言，雖然處于全國(guó)婚姻市場(chǎng)的洼地，但并不意味著沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得婚配資源，影響本地男性獲得婚配資源的關(guān)鍵變量是什么？進(jìn)一步追問(wèn)，同處原子化社會(huì)結(jié)構(gòu)下^[14]，如何解釋該群體內(nèi)部呈現(xiàn)出來(lái)的不同婚配梯度？這些構(gòu)成本文的核心問(wèn)題意識(shí)。

在研究方法上，本研究除借助人類學(xué)的田野調(diào)查之外，更主要是采用深度訪談和案例研究法，采用敘事風(fēng)格展現(xiàn)故事的同時(shí)以揭示內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)。具體而言，通過(guò)無(wú)結(jié)構(gòu)式訪談法和半結(jié)構(gòu)式訪談法收集質(zhì)性材料和部分量化資料，以探討當(dāng)?shù)卮簖g未婚男性群體的婚配機(jī)會(huì)及其呈現(xiàn)出明顯梯度結(jié)構(gòu)的因素。

二、婚配條件的演變：從通婚圈到婚姻市場(chǎng)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，本村的未婚男性分為兩大群體，第一類群體為45歲及以上未婚者，共有9位，但多達(dá)一半有過(guò)婚姻經(jīng)歷，后因各種原因成為單身，很難再婚。真正突出的現(xiàn)象是第二類未婚男性群體，即1980至1990年出生的大齡未婚男性群體，共有35位，婚配機(jī)會(huì)較弱且內(nèi)部呈現(xiàn)出梯度差異，這一群體構(gòu)成了本文的主要研究對(duì)象。

(一) 傳統(tǒng)通婚圈與婚配標(biāo)準(zhǔn)

列維·斯特勞斯^[15]對(duì)通婚圈的概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為通婚圈是區(qū)域內(nèi)形成的穩(wěn)定封閉的聯(lián)姻關(guān)系。通過(guò)考察1970年代及更早一輩村民的婚姻情況可知，在傳統(tǒng)通婚圈內(nèi)光棍者較少，除非身體殘疾或好吃懶惰者，正常情況下均可成家。究其原因，首先，村莊人口結(jié)構(gòu)完整，女性較少外流，婚配是基于傳統(tǒng)婚姻圈運(yùn)轉(zhuǎn)的，村內(nèi)通婚及村際通婚較普遍；其次，從婚配條件而言，女性及其家庭對(duì)男方最主要的要求是勤勞、本分和踏實(shí)，因此，那個(gè)年代光棍較少。從表 1可知，45歲及以上光棍者較少，且接近一半之前結(jié)過(guò)婚，后因各種因素導(dǎo)致離婚，難以再娶。其中真正難以結(jié)婚的是那些客觀身心殘疾或因懶而導(dǎo)致在村里口碑極差的人。

表 1 1970年代及以前出生45歲及以上的光棍者

案例1：現(xiàn)年52歲的老光棍，正常勞動(dòng)力，年輕時(shí)本有機(jī)會(huì)成婚，但由于父母和他自己都比較懶惰，因而整個(gè)家庭在村里的口碑不好，周圍幾個(gè)村也不愿意把女兒嫁到他家，因此他和弟弟均為光棍。

案例1反映了傳統(tǒng)通婚圈內(nèi)，婚配最重要的條件是個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)及村莊評(píng)價(jià)，而外在的家庭條件以及男性本身的外在形象并不是最關(guān)鍵的，幾乎不影響婚配機(jī)會(huì)。概言之，那時(shí)影響婚配機(jī)會(huì)的因素在于父母在村莊的為人、男性個(gè)人是否勤勞及老實(shí)本分，女性對(duì)男性家庭的要求在于其父母在村莊的口碑，并無(wú)直接的物質(zhì)要求。隨著全國(guó)婚姻市場(chǎng)的形成，傳統(tǒng)通婚圈被打破，女性要價(jià)加劇，婚配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生傾斜，不僅看重男性家庭的物質(zhì)積累能力，而且逐漸重視男性個(gè)人形象素質(zhì)。因此，婚姻締結(jié)僅依靠父母或男性個(gè)體難以完成，需要代際之間的共同努力。

(二) 女性外流、婚姻市場(chǎng)與婚配機(jī)會(huì)擠壓

通過(guò)訪談當(dāng)?shù)卮迕褚约胺治鲇蓩D女主任提供的材料數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)本村1980年代左右及之后出生的女性大量外嫁，她們發(fā)揮勞動(dòng)力價(jià)值正好在2000年左右，恰是本地打工潮的興盛期，本地大量年輕女性外出務(wù)工，同時(shí)也認(rèn)識(shí)來(lái)自全國(guó)各地的男青年，她們的對(duì)象選擇擴(kuò)至全國(guó)，進(jìn)一步擠壓了本地男青年的婚配機(jī)會(huì)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，2000年以來(lái)茅坪村共有20位外嫁女(嫁到本縣之外)，另有6位嫁到本縣內(nèi)其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村內(nèi)通婚極少(表 2)。

表 2 2000年以來(lái)茅坪村女性外流情況一覽表

表 2說(shuō)明，由于大量女性嫁到本縣以外(還沒(méi)有包括嫁至他鎮(zhèn)的數(shù)據(jù))，導(dǎo)致本地女性資源配置結(jié)構(gòu)性失衡，男性被推向全國(guó)婚姻市場(chǎng)。具體表現(xiàn)為，即使在最適合相親的春節(jié)也難以成功，因?yàn)榕�孩返鄉(xiāng)前基本已找到了對(duì)象，或者傾向于與集鎮(zhèn)的男孩相親。此外，雖然本地男青年可通過(guò)外出務(wù)工認(rèn)識(shí)女孩并順利戀愛(ài)，但要真正實(shí)現(xiàn)從戀愛(ài)到婚姻的跨越還需要雄厚的家庭積累做支撐。例如，縣城有沒(méi)有房子很關(guān)鍵，因?yàn)閹缀鯖](méi)有人愿意在山區(qū)的房子里生活(表 3)。

表 3 2000年以來(lái)外地女孩嫁入本村情況一覽表

綜合表 2和表 3數(shù)據(jù)可知，打工經(jīng)濟(jì)興起以來(lái)，一方面嫁出去的多，甚至二婚的女性也很“緊俏”；另一方面嫁進(jìn)來(lái)的少，僅有4位外地女孩嫁入本村，導(dǎo)致本地男性婚姻機(jī)會(huì)被擠壓，從而進(jìn)一步抬高本地女孩的要價(jià)，極大增加了本地男性的婚配成本。因而，只有那些外在形象不錯(cuò)、家庭積累能力強(qiáng)且家庭口碑和聲望良好的男性才更易獲得婚配機(jī)會(huì)。

案例2：38歲的梅紹光，初中文化，家中獨(dú)子，目前和朋友合伙開(kāi)小型理發(fā)店，長(zhǎng)相端正，還有一輛幾萬(wàn)塊的小汽車。父母均60多歲，但依然拼命掙錢(qián)。母親常年在宜昌餐館里洗碗；父親在家種田，還種有三四畝核桃，舍不得吃，全拿去賣。梅紹光去年談的女朋友看到老家平房后很不滿意，明確提出只有在縣城買了房才考慮進(jìn)一步交往。因此，梅紹光父母湊錢(qián)給兒子在縣城買房付首付，由此，兩人關(guān)系才趨于穩(wěn)定，下一步打算結(jié)婚。

上述案例反映出現(xiàn)代女性的婚配標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明本地男性成功實(shí)現(xiàn)婚配必須具備代際合力：既需男青年本身較強(qiáng)的社交能力，以便順利談上女朋友，而且需要父代在經(jīng)濟(jì)上的支持，以及男方整個(gè)家庭在熟人社會(huì)里的良好口碑、聲望等，否則均不利于男性成功婚配。對(duì)于絕大多數(shù)婚配困難的男性群體而言，原因在于沒(méi)有形成較強(qiáng)的代際合力，從而出現(xiàn)“看得中人但看不中家庭”或“家庭條件好也找不到對(duì)象”的困境，最終淪為光棍。

三、代際合力的概念維度及其婚配影響

對(duì)光棍類型的既有研究實(shí)質(zhì)上已關(guān)注到代際合力的內(nèi)涵，但缺乏概念提升。例如，杜嬌^[16]基于地域比較的視角從“婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)失敗、父母責(zé)任缺失、自致”三個(gè)維度概括光棍類型，指出家庭經(jīng)濟(jì)條件、父母的支持力度以及青年自身的個(gè)人條件等成為能否婚配的關(guān)鍵，其含義可進(jìn)一步上升為代際合力。代際合力指涉兩方面，既包括自上而下的代際責(zé)任、代際支持、物質(zhì)投入與家庭積累能力，又包含子代自身的綜合素質(zhì)(長(zhǎng)相、社交等)與資源積累能力，還包括代際之間共同形塑下的家庭口碑、在村內(nèi)的評(píng)價(jià)和聲望等。具體而言，成功婚配意味著子代自己需先找到女性對(duì)象，其次在父代的物質(zhì)支持下支付女性要價(jià)，這是一種代際之間基于責(zé)任、資源與尋找婚配對(duì)象的合力，也是農(nóng)業(yè)型地區(qū)成功婚配的必要條件，符合的程度差異極大地影響當(dāng)?shù)啬行郧嗄甑幕榕錂C(jī)會(huì)，導(dǎo)致同一地區(qū)內(nèi)部呈現(xiàn)出不同的婚配機(jī)會(huì)梯度。

(一) 婚姻締結(jié)模式的變遷：個(gè)體主義凸顯

打工經(jīng)濟(jì)興起前的婚姻締結(jié)發(fā)生在傳統(tǒng)通婚圈內(nèi)，是熟人社會(huì)內(nèi)部的資源互通，雖然女方也會(huì)對(duì)男性個(gè)體及其家庭進(jìn)行考察，但卻是基于家庭倫理和地方社會(huì)規(guī)范進(jìn)行的考察，例如，男性家庭在當(dāng)?shù)卮迩f社會(huì)中是否具有良好的口碑，以及男性個(gè)人是否具有勤勞本分的品質(zhì)，這些成為當(dāng)時(shí)介紹對(duì)象的主要考慮因素。但是，現(xiàn)代婚姻的締結(jié)形式發(fā)生了變化，由之前的介紹轉(zhuǎn)為自由戀愛(ài)，尤其是打工經(jīng)濟(jì)興起后，村民常年在外務(wù)工，工作場(chǎng)所也是大家相互認(rèn)識(shí)和交往的生活場(chǎng)所，每個(gè)人都在其中相互了解并達(dá)致熟悉，逐漸成為婚配的主要渠道。因此，男性個(gè)人綜合條件與素質(zhì)變得尤為重要，具體體現(xiàn)為男性外在形象是否良好、是否善于言談、文化程度與勞動(dòng)力素質(zhì)。由于女性在婚姻市場(chǎng)上的優(yōu)越性，可牢牢掌握婚姻主動(dòng)權(quán)，男性是被選擇的對(duì)象。概言之，不同于傳統(tǒng)時(shí)期對(duì)男性個(gè)人勤勞品質(zhì)的注重，在現(xiàn)代婚姻締結(jié)時(shí)看重的是個(gè)人情感、情趣與體驗(yàn)，是基于浪漫享受而非倫理做出的選擇，其本質(zhì)是一種個(gè)體主義的凸顯，這也反映出婚姻本身屬性發(fā)生了變化。

(二) 婚姻競(jìng)爭(zhēng)力的影響因素：代際責(zé)任與家庭積累

個(gè)體主義的凸顯并不意味著僅靠男性個(gè)體就能成功婚配，因?yàn)榛橐龈?jìng)爭(zhēng)力的提升還需要較強(qiáng)的代際責(zé)任支持和家庭積累能力，否則就會(huì)出現(xiàn)男性青年個(gè)體優(yōu)秀，可以順利找到戀愛(ài)對(duì)象，但因?yàn)榧彝�條件差而最終分手淪為光棍。有學(xué)者從經(jīng)驗(yàn)研究中指出鄂西南屬于“原子化地區(qū)”，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)較弱，代際之間的關(guān)系不像華北或宗族性地區(qū)那么緊密，而是呈現(xiàn)出松散性，家庭關(guān)系以個(gè)體化為特色^[14]。因此，子代的婚配責(zé)任主要在于自己，而不是父代的義務(wù)，父代的責(zé)任是有限的，僅提供力所能及的物質(zhì)支持。由村莊社會(huì)基礎(chǔ)帶來(lái)的松散型家庭代際關(guān)系一直以來(lái)就如此，但不影響老一輩男性的婚配機(jī)會(huì)，因?yàn)楸藭r(shí)傳統(tǒng)婚姻圈還未打破，女性資源并未外流，正常情況下成功婚配的概率很大，并不需要父代過(guò)多的支持，村民處于均質(zhì)化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，女方對(duì)男方的物質(zhì)要求并不高。但是，隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起，不僅打破了傳統(tǒng)婚姻圈，女性要價(jià)加劇，而且農(nóng)民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下由于務(wù)工機(jī)會(huì)、行業(yè)分布的差異出現(xiàn)了內(nèi)部分化，導(dǎo)致雖然同處全國(guó)婚姻市場(chǎng)的洼地，但男性群體內(nèi)獲得女性資源的能力具有差異，從而解釋為何同一社會(huì)結(jié)構(gòu)下呈現(xiàn)出不同的婚配梯度。之所以存在較多的大齡未婚男性，在于松散型代際關(guān)系下，父代的“慣習(xí)”還沒(méi)有改變，他們對(duì)市場(chǎng)的敏感性不足，卷入市場(chǎng)的時(shí)間較晚，均缺乏進(jìn)城動(dòng)力和能力，難以提供足夠的物質(zhì)支持。而那些能夠順利婚配者都是有父代較大支持的人，整體而言，在中西部農(nóng)業(yè)村莊這部分人占少數(shù)。

四、維度組合與婚配梯度

代際合力成為影響本地男性在全國(guó)婚姻市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，是獲得婚配機(jī)會(huì)的關(guān)鍵變量，體現(xiàn)了中西部地區(qū)光棍生成的一般機(jī)制。在總計(jì)35例1980至1990年出生的未婚男性群體中，均不同程度出現(xiàn)了“代際斷裂”^①，斷裂的強(qiáng)度差異導(dǎo)致這一群體內(nèi)部形成了三個(gè)婚配機(jī)會(huì)梯度，即婚配困難者、婚配絕境者及婚配失敗者，代際合力內(nèi)含的兩大維度對(duì)每個(gè)梯度的影響程度具有差異性，且越往后影響因素的疊加性更強(qiáng)(表 4)。

①  代際斷裂是相對(duì)代際合力而言的，是指代際之間沒(méi)有形成良好的合力，而是存在各種斷裂，例如男性個(gè)人條件突出但家庭物質(zhì)條件較差，反之亦然。

表 4 1980年代出生未婚男性群體的代際合力強(qiáng)度與婚配梯度

(一) 婚配困難者——單弱維度

婚配困難者處于未婚梯度的最上層，但依然存在婚配危機(jī)。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：家庭積累強(qiáng)但個(gè)體綜合素質(zhì)較弱(形象差或社交能力差，找不到女性對(duì)象)，或者家庭積累弱(無(wú)存款，外出打工者又少，買不起房)但個(gè)人綜合素質(zhì)強(qiáng)(能夠戀愛(ài)，但難以結(jié)婚)。在這“一強(qiáng)一弱”的結(jié)構(gòu)約束下，這一群體較難成功婚配，尤其難以娶頭婚的女孩，僅有娶二婚女性的希望。這個(gè)群體是農(nóng)村中最普遍的群體，在本村有20人，占未婚總數(shù)的57.1%。對(duì)于這一群體而言，他們不甘心娶二婚的女性，因?yàn)樽哉J(rèn)為條件不是太差，而且父母也覺(jué)得娶二婚沒(méi)有面子。其次，二婚女性一般都有小孩，很多男性認(rèn)為這會(huì)給自己增加負(fù)擔(dān)，同時(shí)可能造成大量的生活摩擦，因此傾向于再看看。具體而言，這一群體的婚配危機(jī)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是看得中人，但看不中家庭。對(duì)于整體家庭條件較差的中西部農(nóng)村而言，這類情況并不少見(jiàn)，體現(xiàn)出家庭積累能力對(duì)現(xiàn)代婚配機(jī)會(huì)產(chǎn)生的較大影響。

案例3：現(xiàn)年35歲的梅昌雄，在武漢做按摩師，長(zhǎng)得不錯(cuò)，身高1.72米，能說(shuō)會(huì)道，外在條件還可以，但家庭條件較差。父母均60多歲，父親中風(fēng)后類似植物人，由母親照料，是低保貧困戶，住在居民安置點(diǎn)。前幾年梅某帶過(guò)一個(gè)四川的女孩回老家，但女孩見(jiàn)到他家情況擔(dān)心以后日子很苦，最終沒(méi)有同意繼續(xù)交往。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為他還有婚配機(jī)會(huì)，不過(guò)只能娶個(gè)二婚的。

上述案例典型地反映出從戀愛(ài)至婚姻關(guān)鍵的一步在于家庭積累能力，一旦父輩難以提供有力的物質(zhì)支持，再加上男性青年本身的積累能力不足，沒(méi)有買房的能力，無(wú)法依靠代際合力滿足女性婚姻要價(jià)，則難以與對(duì)象繼續(xù)交往，這就是男性口中常說(shuō)的，“現(xiàn)在女人很現(xiàn)實(shí)，沒(méi)錢(qián)就別想結(jié)婚，結(jié)了婚也會(huì)離婚”。

二是看得中家庭，但看不中人。不可否認(rèn)的是，總會(huì)存在一些家庭條件相對(duì)更好的家庭，但悖論在于其依然面臨婚配危機(jī)。家庭物質(zhì)條件只是婚配的客觀基礎(chǔ)條件，關(guān)鍵在于男性自身是否有能力順利找到戀愛(ài)對(duì)象，否則連對(duì)象都沒(méi)有，還談什么結(jié)婚呢。傳統(tǒng)時(shí)期基于本地通婚圈，父母可借助熟人社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫子代物色合適對(duì)象，但隨著全國(guó)婚姻市場(chǎng)的形成，傳統(tǒng)地域范圍內(nèi)已沒(méi)有合適女性資源，因此父母在這一方面的作用急劇下降。

案例4：28歲的梅小軍家庭條件不錯(cuò)，父親在建筑工地上裝模板，母親在餐館務(wù)工，家庭年收入十萬(wàn)左右。雖然暫時(shí)沒(méi)有買房，但隨時(shí)可以付首付，至今未婚是因?yàn)闆](méi)找到合適對(duì)象，這與他本人羞澀的性格有關(guān)，不善與女性交往，正如其父母所言，“首先他自己要找到對(duì)象，否則買房子也沒(méi)用”。在家相親基本不可能，因?yàn)楸镜嘏�孩子大多在外打工時(shí)談了對(duì)象。

上述案例展示出雖然男孩家庭積累不錯(cuò)，具備買房能力，但由于男孩個(gè)人的性格原因找不到女朋友，代際之間依然出現(xiàn)斷裂，從而降低了正常的婚配機(jī)會(huì)。此外，男性本身的外在形象也會(huì)影響其婚配機(jī)會(huì)。

案例5：梅梟，雖然家里有十幾萬(wàn)存款，但他本人長(zhǎng)得不好看，個(gè)子1.62米，看上去像四十多歲的人，在外打工無(wú)法吸引女性，而在家相親的機(jī)會(huì)又很小，女孩子也看不上他。去年村民給他介紹一位隔壁村的二婚女性，不需要彩禮，也沒(méi)有其他外在要求，只需接受她帶著孩子一起，但他最終沒(méi)有同意，不甘心找個(gè)二婚的。

(二) 婚配絕境者——雙弱維度

在35位大齡未婚男性群體中，婚配絕境者共有9位，超過(guò)總數(shù)的四分之一。這一群體處于婚配梯度的中層，面臨更艱難的婚配處境，只有靠哄騙或娶多婚帶孩子甚至身心殘疾的女性。其特點(diǎn)表現(xiàn)為代際合力處于“雙弱維度”，不僅家庭積累弱，而且男性個(gè)體本身的素質(zhì)條件也較差，兩方面均沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，但并不是完全沒(méi)有家庭積累或者代際合力完全斷裂，只是均比較弱，例如，家里還有健全的勞動(dòng)力，父母不會(huì)拖累等，但男性年齡較大或其他方面不足，因而依然難以獲得婚配機(jī)會(huì)。

案例6：張強(qiáng)38歲，為人老實(shí)，且不太懂得如何規(guī)劃自己的生活，但勞動(dòng)力健全，以前挖煤，現(xiàn)在做小工，活多時(shí)一年毛收入一兩萬(wàn)，住在土房子里。其父是個(gè)老實(shí)人，在家務(wù)農(nóng)、喂豬，身體不好，貧困戶，母親已過(guò)世。目前成家的希望較小，只能“伺機(jī)”找一個(gè)二婚或多婚的女性。

這類群體是典型的“雙弱”者，不僅家庭積累能力弱，且男性本身也不具任何優(yōu)勢(shì)，僅僅是個(gè)普通的一般勞動(dòng)力。整個(gè)家庭處于維持型狀態(tài)，難以看到發(fā)展的希望。因此，婚配機(jī)會(huì)大多靠男性個(gè)人在外打工“哄騙”女孩子，或者在當(dāng)?shù)亟邮芏嗷榍矣泻⒆拥呐�性，真正能夠順利娶到頭婚女性的概率較小，本文將這一男性群體稱之為“婚配絕境者”。

(三) 婚配失敗者——雙無(wú)維度

婚配失敗者處于80后群體婚配梯度的底層，基本喪失婚配的希望，極有可能淪為光棍。這些人既無(wú)家庭積累，男性個(gè)體又無(wú)任何吸引女性的條件，基本處于代際斷裂狀態(tài)，很難成功婚配。對(duì)這一群體而言，他們自知難以獲得婚配機(jī)會(huì)，因而生活態(tài)度消極，“過(guò)一天是一天”，沒(méi)有生活和工作的動(dòng)力，固守村莊，是村內(nèi)評(píng)價(jià)最低的群體，逐漸被村莊邊緣化。

案例7：梅少坤，31歲，小學(xué)文化。父親1990年代挖藥材時(shí)被雷電打死，母親改嫁至河南，因此，從小他跟著奶奶生活，奶奶溺愛(ài)，缺少對(duì)他的管教；目前在浙江打零工，難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，每隔一兩個(gè)月又回到村里。性格古怪，不愛(ài)說(shuō)話，住在土房子里，從未談過(guò)戀愛(ài)。

上述案例中的梅某，父母的教導(dǎo)和支持幾乎沒(méi)有，而且受教育程度較低，不善言談。既沒(méi)有客觀的物質(zhì)條件，又沒(méi)有正常的交往能力，最終淪為婚配的底層。值得注意的是，這類群體并不必然是最底層的身心殘疾者，但由于其處于村莊社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的底層，僅依靠自身并不突出的勞動(dòng)力素質(zhì)，既無(wú)法積累物質(zhì)條件，又難以靠其他途徑吸引女性，因而和最底層的邊緣群體類似，面臨極強(qiáng)的婚配危機(jī)。

(四) 代際合力的生成機(jī)制

從社會(huì)變遷的角度來(lái)看，本地大量1980至1990年出生的大齡未婚男性群體的出現(xiàn)反映出整個(gè)通婚圈及婚配標(biāo)準(zhǔn)的變化。在全國(guó)婚姻市場(chǎng)形成之前，婚姻資源通過(guò)本地通婚圈形成相對(duì)均衡的配置，與男性家庭物質(zhì)條件及其個(gè)人能力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，更為重要的是男性個(gè)人身心是否健全、是否勤勞本分及家庭在當(dāng)?shù)厥烊松鐣?huì)中的口碑和聲望等。因此，即使在經(jīng)濟(jì)條件較差且代際支持較弱的原子化地區(qū)^[14]，本地男性光棍數(shù)量依然很少。隨著打工經(jīng)濟(jì)全面興起，有學(xué)者基于農(nóng)村女性人口大量外流形塑的女性資源配置的結(jié)構(gòu)性失衡提出“市場(chǎng)要價(jià)”理論，其特點(diǎn)是女性要價(jià)^[1]及婚姻資源商品化^[17]，即女性在婚姻市場(chǎng)上具有絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，對(duì)男性及其家庭的貨幣支付能力提出更高要求，導(dǎo)致婚姻資源的市場(chǎng)色彩愈發(fā)濃厚。這對(duì)代際之間物質(zhì)積累的能力提出了更高的要求，只有代際之間形成合力才能增強(qiáng)整個(gè)家庭的物質(zhì)積累能力，以滿足婚姻市場(chǎng)要價(jià)。在此基礎(chǔ)上，還需要男性本身的綜合素質(zhì)及家庭在村莊社會(huì)中的口碑、聲望等多重條件。換言之，代際合力的另一層意思是指，隨著擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異變化，男性個(gè)體因素的重要性逐漸凸顯，正如村民普遍所言，“以前，你只要踏實(shí)、勤勞和本分，找個(gè)媳婦是很容易的，無(wú)須父母操心；但是現(xiàn)在不行了，你要會(huì)說(shuō)話，還需要父母幫著一起找”。因此，代際合力成為一般農(nóng)業(yè)型地區(qū)婚配的核心變量，在社會(huì)分化背景下，同一地區(qū)內(nèi)不同家庭內(nèi)代際合力的能力將呈現(xiàn)差異，因而造成不同的婚配梯度。本文正是在這一實(shí)踐邏輯下，運(yùn)用代際合力的概念框架來(lái)闡釋同一社會(huì)結(jié)構(gòu)下未婚男性群體內(nèi)部的婚配機(jī)會(huì)。

五、結(jié)論與討論

通過(guò)變遷的視角，立足中西部一般農(nóng)業(yè)型村莊的婚姻實(shí)踐，探討了男性婚配機(jī)會(huì)的影響因素，著重考察為何打工經(jīng)濟(jì)全面興起后出現(xiàn)了大量1980至1990年出生的大齡未婚男性群體，且內(nèi)部呈現(xiàn)出較顯著的婚配梯度，其中大部分可能淪為光棍。在全國(guó)婚姻市場(chǎng)未全面形成之前，婚配范圍囿于相對(duì)穩(wěn)固的傳統(tǒng)婚姻圈，婚配雖然也對(duì)男性家庭和男性本身均有一定的要求，但其物質(zhì)性與情感性較弱，是基于傳統(tǒng)的熟人社會(huì)與家庭倫理做出的婚姻選擇，即女性及其家庭看重男性是否具有勤勞本分的品質(zhì)以及男方家庭在村莊社會(huì)內(nèi)的評(píng)價(jià)是否較好，且在本地女性并未大量外流的情況下，男性的婚配資源并沒(méi)有受到全國(guó)優(yōu)勢(shì)地區(qū)的擠壓，男方父母可通過(guò)熟人媒介或通過(guò)自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)給子代物色合適的女孩來(lái)增加子代的婚配機(jī)會(huì)，因此那個(gè)年代的光棍數(shù)量總體較少。

隨著全國(guó)婚姻市場(chǎng)的全面形成，婚姻資源配置出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)失衡，必然產(chǎn)生婚姻高地對(duì)洼地的擠壓^[6]；與此同時(shí)，女性婚姻要價(jià)加劇及個(gè)體主義的凸顯，對(duì)家庭物質(zhì)積累和男性本身的綜合素質(zhì)提出了更高要求，需要代際之間的合力，合力的強(qiáng)弱程度形塑出同一地區(qū)不同的婚配機(jī)會(huì)梯度。因此，對(duì)于處于全國(guó)婚姻市場(chǎng)洼地的中西部農(nóng)村男青年而言，獲得婚配機(jī)會(huì)的關(guān)鍵是代際合力的強(qiáng)弱，這成為婚姻競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。具體而言，大量大齡未婚男性群體現(xiàn)象的背后，反映出兩個(gè)層次的內(nèi)涵：第一，有限的代際責(zé)任支持。父代對(duì)子代僅提供有限的物質(zhì)支持，婚配的物質(zhì)壓力并沒(méi)有從子代完全轉(zhuǎn)移至父代，整個(gè)家庭的積累能力與進(jìn)城能力不足以支撐現(xiàn)代女性的婚配要求，這是眾多男青年即使順利戀愛(ài)也難以成功婚配的因素，正如某位女性所言，“暫時(shí)買不起房還可以接受，總不能一直都住在土房子里吧？”。第二，男性自身素質(zhì)與條件成為婚姻競(jìng)爭(zhēng)力的重要影響因素，這與全國(guó)婚姻市場(chǎng)的形成過(guò)程是一致的。伴隨著打工經(jīng)濟(jì)的深化，現(xiàn)代婚配的方式以自由戀愛(ài)為主，女性追求情感與浪漫體驗(yàn)，對(duì)男性的形象和交往能力提出更高的要求，那些不善于交往、與女孩子說(shuō)話都臉紅的男性難以在全國(guó)婚姻市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這也就解釋了為何即使家庭物質(zhì)條件較好的男性依然存在婚配危機(jī)，僅僅依靠父代的物質(zhì)支持是不足的。因此，“代際合力”尤為重要，一旦出現(xiàn)“代際斷裂”則難以成功婚配。

婚姻問(wèn)題不僅是家庭領(lǐng)域研究的議題，可能引起更為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，城鎮(zhèn)化將是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間持續(xù)的方向，換言之，農(nóng)民進(jìn)城的趨勢(shì)是不可逆的，都想成為現(xiàn)代都市生活的享受者。女性可以借助婚姻的跳板順利進(jìn)城，而農(nóng)村男性如何承受這一現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的婚配壓力，這一議題值得深入探討。一方面，女性資源持續(xù)外流，男性婚配空間進(jìn)一步被擠壓，光棍問(wèn)題逐漸突顯；另一方面，光棍群體的擴(kuò)大化將對(duì)村級(jí)治理造成壓力和挑戰(zhàn)，這對(duì)基層治理能力提出了更高的要求。在筆者看來(lái)，基層干部既要從既有的村莊社會(huì)規(guī)范出發(fā)，合情合理地了解并妥善應(yīng)對(duì)這一群體的需求，又要適時(shí)援引法律規(guī)則，保障基層治理的有序性，只有靈活運(yùn)用地方社會(huì)性規(guī)范共識(shí)和法律規(guī)則，才能更有效地化解可能出現(xiàn)的矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)有序治理。