當(dāng)前位置：文章首頁(yè) >> 三農(nóng)之外 >> 共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，是研究中國(guó)問(wèn)題的最大公約數(shù)。因此，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就必須科學(xué)探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)特色道路，用理論和實(shí)踐的雙重邏輯客觀描摹中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的未來(lái)。
一、科學(xué)探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本經(jīng)濟(jì)制度
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)怎樣分配，這都是大問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)�，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子，社會(huì)主義的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”只有走共同富裕的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，政治才能穩(wěn)固，社會(huì)才能和諧，發(fā)展才能包容，民族才能復(fù)興。
當(dāng)前，貧富分化正由量變接近于質(zhì)變的臨界點(diǎn)，要求公平的呼聲彌漫于社會(huì)各個(gè)階層；發(fā)展失衡，轉(zhuǎn)型受制，危及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)，引發(fā)增長(zhǎng)不可持續(xù)的擔(dān)憂，內(nèi)有“倒退說(shuō)”，外有“崩潰論”；社會(huì)矛盾縱橫交錯(cuò)，未來(lái)有可能陷入最壞的境地，已有模式效率衰減，新的模式建構(gòu)不充分，宏觀決策能力面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)；中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖實(shí)現(xiàn)了GDP的高速增長(zhǎng)，人民生活水平有所提高，但公共資源在市場(chǎng)化過(guò)程中形公實(shí)私，地租級(jí)差被少部分人獨(dú)享，自然資源的社會(huì)溢價(jià)與大部分人無(wú)關(guān)，更凸顯了經(jīng)濟(jì)模式的跛足。
要對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決機(jī)制進(jìn)行富有成果的探索，必須具有突破既有觀念的理論勇氣，因?yàn)槔碚撘坏┡c現(xiàn)實(shí)相悖，我們就不能從理論的原則去尋找原因，而應(yīng)從理論的邏輯前提中，也就是觀念中去尋找。不如此，就不能構(gòu)成思想上的自覺(jué)和行動(dòng)上的自信。
事實(shí)證明，一個(gè)少數(shù)人對(duì)多數(shù)人實(shí)行剝削，社會(huì)總財(cái)富不斷增長(zhǎng)卻不能使多數(shù)人受益的社會(huì)體制，無(wú)法長(zhǎng)久存在�，F(xiàn)實(shí)需要堅(jiān)定的改革，轉(zhuǎn)換發(fā)展邏輯，順應(yīng)生態(tài)文明模式興起的歷史趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)利益分配結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。任玉嶺指出，目前我國(guó)收入差距的具體表現(xiàn)為：
（1）居民收入差距十分明顯
據(jù)財(cái)政部2009年的調(diào)查，我國(guó)10%的富裕家庭占有城市居民財(cái)產(chǎn)的45%，而收入最低的10%的家庭，其財(cái)富僅占全部居民財(cái)產(chǎn)的1.4%。據(jù)王小魯?shù)难芯浚擎?zhèn)本身的收入差距為26倍，全國(guó)的收入差距為65倍。在世界183個(gè)國(guó)家中，最富10%的家庭占社會(huì)財(cái)富超過(guò)45%的國(guó)家僅有4個(gè)，最窮的10%的家庭其財(cái)富占比低于1.4%的國(guó)家僅有17個(gè)。又據(jù)世界銀行報(bào)告，中國(guó)1%的家庭掌握全國(guó)41.4%的財(cái)富，財(cái)富集中度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)。中國(guó)百萬(wàn)富翁人均掌握資產(chǎn)510萬(wàn)美元，遠(yuǎn)高于亞太地區(qū)340萬(wàn)美元的平均值。2010年胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告指出，中國(guó)已有1900位十億富豪和140位百億富豪。與此相對(duì)，全國(guó)貧困人口的數(shù)量仍有1.28億，約占全國(guó)總?cè)丝?/font>1/10。
基尼系數(shù)是衡量貧富差距的重要指標(biāo)。我國(guó)基尼系數(shù)1988年為0.314，1995年為0.389，從2000年開(kāi)始超過(guò)0.4的警戒線，2007年升至0.48，聯(lián)合國(guó)估測(cè)的2011年中國(guó)基尼系數(shù)突破0.5。另有報(bào)道指出，中國(guó)內(nèi)地富豪的財(cái)富總額同2005年相比又增長(zhǎng)70倍。由此可見(jiàn)，我國(guó)居民貧富差距已非常懸殊，兩極分化已十分明顯。
（2）城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大
改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村居民的家庭收入雖有大幅度提高，但同城市相比，收入差距在不斷拉大。我國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距1983年為1.8倍，上世紀(jì)90年代中期為2.5倍，現(xiàn)在為3.3倍。如果城鎮(zhèn)居民收入加上各項(xiàng)福利，農(nóng)村居民收入減去其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料支出，則城鎮(zhèn)居民收入為農(nóng)村居民的5-6倍。而世界上大多數(shù)國(guó)家城鄉(xiāng)差距在1.5倍以下，只有極個(gè)別國(guó)家達(dá)到2倍左右。據(jù)余斌等的研究，城鎮(zhèn)10%的富裕家庭與農(nóng)民家庭收入之比，2005年為26.96倍，2009年達(dá)到30.22倍。
（3）地區(qū)收入差距逐漸明顯
地區(qū)之間的收入差距是我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題之一。2002年我國(guó)31個(gè)省市的人均GDP最小值與最大值之比為1:13，而同時(shí)期的美國(guó)50個(gè)州為1:2，英國(guó)12個(gè)郡是1:1.68。實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)和中部崛起的發(fā)展戰(zhàn)略之后，中西部發(fā)展有了很大變化，但中西部同東部的差距非但沒(méi)有縮小，反而還在擴(kuò)大。2000年?yáng)|部、中部、西部城鎮(zhèn)居民收入比為1.49:1.06:1，到2009年時(shí)變?yōu)?/font>1.49:1:1，東部與西部的差距沒(méi)有縮小，中部與東部的差距有所拉大。同是東部，一個(gè)縣的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)間也有很大差距，如江蘇省興化縣的戴南鎮(zhèn)，同該縣周益鄉(xiāng)的財(cái)政收入相差42倍。
（4）行業(yè)收入差距逐漸擴(kuò)大
根據(jù)2009年統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)收入最高和最低行業(yè)的差距達(dá)11倍。人社部研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)行業(yè)收入差距為16倍。特別值得一提的是，金融業(yè)的職工收入是建筑業(yè)、餐飲業(yè)、編織業(yè)的20-40倍，甚至還要多。少數(shù)金融機(jī)構(gòu)高管年薪是社會(huì)平均工資的上百倍，極個(gè)別的高出上千倍。而日本、英國(guó)、法國(guó)的行業(yè)收入差距為1.6-2倍左右，德國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)在2.3-3倍之間，中國(guó)的行業(yè)收入差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出世界平均值。
收入差距的不斷擴(kuò)大，不僅有可能導(dǎo)致社會(huì)秩序失范，群體性事件不斷增多，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定；而且有可能影響廣大群眾的勞動(dòng)積極性和內(nèi)需的提升，干擾和抑制經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展�，F(xiàn)實(shí)是，我們并沒(méi)有建立起一個(gè)能夠在不同成員之間的利益平衡中實(shí)現(xiàn)整體協(xié)同的有機(jī)社會(huì)，要想解決問(wèn)題，就必須從源頭抓起。與“縮差共富”相關(guān)的“源頭”，就是以所有制為核心的基本經(jīng)濟(jì)制度的完善。因此，從當(dāng)前收入差距不斷拉大，兩極分化日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，繼續(xù)完善以實(shí)現(xiàn)共同富裕為核心的基本經(jīng)濟(jì)制度刻不容緩。
此外，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)該讓各種創(chuàng)富力量競(jìng)相迸發(fā)。但是，社會(huì)上對(duì)“以公有制為主體”的片面理解，嚴(yán)重阻礙了非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。理論界有人認(rèn)為“以公有制為主體”，就是公有資產(chǎn)在量上應(yīng)該占據(jù)多數(shù)，非公有制經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在占比超過(guò)60％，已經(jīng)違背了基本經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定，應(yīng)該控制非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域和規(guī)模。有人片面地將公有制等同于國(guó)有企業(yè)，提出既然是以“公有制為主體”，其他經(jīng)濟(jì)成分就應(yīng)該是從屬性的、依附性的，也就是應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展國(guó)有企業(yè)，使國(guó)企在各行業(yè)包括一般性競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域都做老大，民營(yíng)企業(yè)只能當(dāng)配角，至多是資源整合的分享者與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的參與方。這些觀念表現(xiàn)在實(shí)踐中，導(dǎo)致部分國(guó)有企業(yè)在某些行業(yè)和領(lǐng)域的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和過(guò)度擴(kuò)張。有人對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)存在局限性，將一些具有公共屬性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)排除在公有制經(jīng)濟(jì)的范疇之外。有的民營(yíng)企業(yè)家缺乏繼續(xù)做強(qiáng)做大企業(yè)的信心，對(duì)未來(lái)感到迷茫，失去了發(fā)展方向。有的看到一般性競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，壟斷行業(yè)進(jìn)入門檻過(guò)高，不知將資本投向何處，以致離開(kāi)實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。有的對(duì)財(cái)產(chǎn)安全產(chǎn)生顧慮，開(kāi)始轉(zhuǎn)移財(cái)富，外遷產(chǎn)業(yè)，移居海外。據(jù)2011年招商銀行發(fā)布的《中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》，保障財(cái)富安全是內(nèi)地富人投資移民的主要原因，受訪的億萬(wàn)富翁中約27％已經(jīng)完成了投資移民；千萬(wàn)富翁的移民意愿也很強(qiáng)烈，近60％的被調(diào)查者已經(jīng)移民或有移民意向。如果這些現(xiàn)象任其發(fā)展，不僅會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且還可能帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
二、共有制就是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本經(jīng)濟(jì)制度選擇
改革開(kāi)放30多年的歷史有力地證明，所有制理論的創(chuàng)新，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈�。改革開(kāi)放前，我國(guó)單一公有制的所有制結(jié)構(gòu)嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新紀(jì)元。之后的30多年，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新所有制理論，從提出非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“必要的有益的補(bǔ)充”，到“鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)它們的合法權(quán)益”，再到明確提出“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力營(yíng)造“平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局”�？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，為適應(yīng)新的形勢(shì)要求，我國(guó)就所有制理論不斷作出與時(shí)俱進(jìn)的新探索。正是由于所有制理論的不斷創(chuàng)新和改革開(kāi)放的持續(xù)深入，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿生機(jī)與活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，從而極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)期快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，已步入中等收入國(guó)家的行列。
基本經(jīng)濟(jì)制度是激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力、大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力的制度。為了充分釋放廣大群眾的創(chuàng)業(yè)激情，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，就要進(jìn)一步豐富和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明，隨著各種混合經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和各種新經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)，過(guò)去人們理解的“多種所有制經(jīng)濟(jì)”的真實(shí)內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生重大變化。以“公”與“私”來(lái)區(qū)分企業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性既不符合現(xiàn)實(shí)，也不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，樹(shù)立全新的所有制觀念已經(jīng)成為豐富和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求。
（一）共有制的發(fā)端、特征及定義
“事實(shí)上，自由王國(guó)只是在必要性和外在目的規(guī)定要作的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始；因而按照事物的本性來(lái)說(shuō)，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。”[1]“這個(gè)領(lǐng)域的自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”[2]
中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須開(kāi)啟通往自由王國(guó)的門戶，從“真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”，“在最無(wú)愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下”對(duì)人類自身進(jìn)行最本質(zhì)的認(rèn)知，才能促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興。
人有三個(gè)基本屬性：物質(zhì)性、社會(huì)性和知識(shí)性。知識(shí)性也是人的本質(zhì)屬性（本性），是人的存在方式。就社會(huì)發(fā)展而言，物質(zhì)性的生產(chǎn)資料不再統(tǒng)治著人的意志，知識(shí)性的生產(chǎn)資料愈來(lái)愈成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。物質(zhì)性資源越使用越少，知識(shí)性資源越使用越多。我們必須對(duì)人的本質(zhì)屬性，對(duì)占有和生存進(jìn)行新的詮釋，對(duì)所有制的形式進(jìn)行革命性的、現(xiàn)實(shí)的思考。
所有制的本質(zhì)是“占有”。“占有”表現(xiàn)為物質(zhì)性生產(chǎn)資料和知識(shí)性生產(chǎn)資料占有的對(duì)立統(tǒng)一。物質(zhì)性占有具有顯而易見(jiàn)的排他性，“在這一生存方式中，唯一有理的就是把物據(jù)為己有和可以將所獲得的東西保存下去的無(wú)限權(quán)利”[3]。而知識(shí)性占有表現(xiàn)為對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的占有，并不遵循排他性原則。一個(gè)人對(duì)知識(shí)的占有既不排斥別人的占有，也不因?yàn)閯e人占有而造成知識(shí)耗散。知識(shí)既不能遺傳，也不能饋贈(zèng)，只有在共同享有的情況下才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)個(gè)人占有的繼承和豐富。知識(shí)占有的本質(zhì)是信息的占有，而信息難以獨(dú)占，可以共享。知識(shí)性生產(chǎn)資料是人類共有的，個(gè)人的占有只有在人類知識(shí)社會(huì)化共有的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共享知識(shí)能夠創(chuàng)造知識(shí)盈余，創(chuàng)造增量知識(shí)，當(dāng)知識(shí)共享主體足夠多時(shí)，知識(shí)的力量就會(huì)以嶄新的形式表現(xiàn)出來(lái)，不可預(yù)知的事物就會(huì)變得清晰可知，曾經(jīng)不可能的事情就變得可能。
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