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鄉(xiāng)賢文化：內(nèi)生性的社會(huì)資源
2015-09-13 01:25:53 作者：李壯來(lái)源：維普網(wǎng) 點(diǎn)擊：0 評(píng)論：0條
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簡(jiǎn)介：當(dāng)前，中國(guó)城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，許多鄉(xiāng)村精英外流、人去地荒，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)空殼化，并逐漸滲透成鄉(xiāng)村公共文化的空心化。2014年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)城市人口已超過(guò)農(nóng)村人口，農(nóng)村正面臨“千年未有之大變局”。城市化背景下的鄉(xiāng)村社會(huì)有序發(fā)展與良性治理、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)需要從鄉(xiāng)土社會(huì)中尋找內(nèi)生資源——鄉(xiāng)賢文化，這種內(nèi)生資源既能繼承傳統(tǒng)精神又能聯(lián)結(jié)時(shí)代精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有充分盤活本土文化資源的功能。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)引起了黨宣部門、政協(xié)委員、中央媒體、地方政府的大力關(guān)注。鑒于福建省“鄉(xiāng)賢文化”之歷史特色，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)治理角度開展鄉(xiāng)賢文化建設(shè)很有必要。
鄉(xiāng)賢文化：內(nèi)生性的社會(huì)資源（華中師范大學(xué)，中國(guó)農(nóng)村研究院，武漢，430079）當(dāng)前，中國(guó)城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，許多鄉(xiāng)村精英外流、人去地荒，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)空殼化，并逐漸滲透成鄉(xiāng)村公共文化的空心化。2014年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)城市人口已超過(guò)農(nóng)村人口，農(nóng)村正面臨“千年未有之大變局”。城市化背景下的鄉(xiāng)村社會(huì)有序發(fā)展與良性治理、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)需要從鄉(xiāng)土社會(huì)中尋找內(nèi)生資源——鄉(xiāng)賢文化，這種內(nèi)生資源既能繼承傳統(tǒng)精神又能聯(lián)結(jié)時(shí)代精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有充分盤活本土文化資源的功能。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)引起了黨宣部門、政協(xié)委員、中央媒體、地方政府的大力關(guān)注。鑒于福建省“鄉(xiāng)賢文化”之歷史特色，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)治理角度開展鄉(xiāng)賢文化建設(shè)很有必要。一．福建省鄉(xiāng)賢文化的歷史、現(xiàn)狀及特色　　鄉(xiāng)賢是指鄉(xiāng)里有德行有聲望，被群眾信任尊重的人。歷史上有“鄉(xiāng)先生”、“鄉(xiāng)達(dá)”、“鄉(xiāng)老”、“鄉(xiāng)紳”等等名稱。鄉(xiāng)賢是本鄉(xiāng)本土精英，看得見、記得住、印象深，包括德高望重的長(zhǎng)者、為民服務(wù)的教師、鄉(xiāng)村醫(yī)生、帶領(lǐng)村民致富的經(jīng)濟(jì)能人、企業(yè)家、回歸鄉(xiāng)土的知識(shí)分子、退休官員等等。鄉(xiāng)賢文化與一定的地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化密切相連，因此各個(gè)地方都有其獨(dú)具特色。福建作為中國(guó)鄉(xiāng)賢文化濃厚的省份之一，無(wú)論歷史還是當(dāng)下它都有其獨(dú)特的鄉(xiāng)賢文化，對(duì)福建的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到不可忽視的作用。第一、從地域性上看，福建地處我國(guó)東南沿海，海洋文明造就閩南人敢闖敢拼的個(gè)性，從唐宋至近代無(wú)數(shù)閩南人下南洋、去西洋，成就許多偉大的企業(yè)家，這些企業(yè)家在改革開放后重回福建，復(fù)興閩商文化以極大熱心建設(shè)家鄉(xiāng)，集美陳嘉庚就是閩商文化的代表。第二、從族群性上看，福建省宗親文化比較濃厚。福建鄉(xiāng)村廟多，有“村村皆有廟，無(wú)廟不成村”之說(shuō)；祠堂也是鄉(xiāng)村公共空間的“標(biāo)配”，福建現(xiàn)在有一萬(wàn)個(gè)行政村，那么祠堂至少也有一萬(wàn)多座，這是一筆非常重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。在宗族認(rèn)同的基礎(chǔ)上民間社會(huì)組織亦開展起來(lái)，在公共文化、社會(huì)幫扶、經(jīng)濟(jì)合作等方面起到聯(lián)系樞紐的作用，本土鄉(xiāng)村精英在其中扮演中流砥柱角色，同時(shí)許多華人華僑基于宗族認(rèn)同回鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)、造福一方。第三、從現(xiàn)實(shí)性看，福建省是我國(guó)主要的僑鄉(xiāng)，在外華人華僑已超過(guò)1000萬(wàn)，華僑不僅回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還積極參與社會(huì)建設(shè)，體現(xiàn)一種愛國(guó)家主義精神和改革創(chuàng)新時(shí)代精神如陳嘉庚、肖清倫；本土中小企業(yè)家?guī)?dòng)地區(qū)性產(chǎn)業(yè)集群塑造了新型的鄉(xiāng)村治理模式，形成“一村一企，一區(qū)一產(chǎn)業(yè)”格局；還有村中經(jīng)濟(jì)能人、村醫(yī)村教、退休官員、長(zhǎng)輩尊者等都在鄉(xiāng)村社會(huì)公共事務(wù)中扮演帶領(lǐng)者和協(xié)調(diào)者角色。二.鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中的重要作用（1）鄉(xiāng)賢是激活鄉(xiāng)村治理的黏合劑。鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)對(duì)鄉(xiāng)村治理有最顯著的影響體現(xiàn)在公共品供給上。由于鄉(xiāng)賢的人際關(guān)系廣，可以向上級(jí)政府為本村莊爭(zhēng)取資源。在村莊內(nèi)部，他們也發(fā)揮著組織者的作用，引導(dǎo)農(nóng)民積極進(jìn)行公共建設(shè)。鄉(xiāng)賢是緩和社會(huì)沖突的“安全閥”，鄉(xiāng)賢在村里面地位較高，村民比較能夠聽進(jìn)去他們的意見，可以起到彌合社會(huì)分歧的作用，可以把社會(huì)矛盾化解于無(wú)形之中。（2）鄉(xiāng)賢是帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)路人。以福建晉江肖下村傘業(yè)發(fā)展為例，生于肖下村的肖清倫作為華僑企業(yè)家滿懷一顆回報(bào)家鄉(xiāng)之心回歸肖下村創(chuàng)辦具有市場(chǎng)前景的富興傘業(yè)公司并帶動(dòng)本地區(qū)形成有機(jī)的地域化產(chǎn)業(yè)群，既使富興傘業(yè)公司實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化又塑造成熟且充滿競(jìng)爭(zhēng)力的區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)肖下村經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)大力推動(dòng)村級(jí)公益事業(yè)建設(shè)。（3）鄉(xiāng)賢是復(fù)興鄉(xiāng)村公共文化生活的主導(dǎo)者總體來(lái)看，鄉(xiāng)賢對(duì)于先進(jìn)文化都有較為客觀準(zhǔn)確的了解，一方面，他們?cè)就�，�?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村的情況有同樣的了解; 另一方面，他們是具有新知識(shí)、新眼界的讀書人，對(duì)于西方的價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定的把握。他們可以利用自身的人格魅力來(lái)感染周邊的人，同時(shí)通過(guò)村民們可以接受的方式來(lái)傳遞現(xiàn)代知識(shí)。（4）鄉(xiāng)賢是突破城鄉(xiāng)發(fā)展一體化阻滯的關(guān)鍵力量。目前城鄉(xiāng)發(fā)展一體化阻滯包括鄉(xiāng)村治理主體弱化、公共服務(wù)非均等化、公共文化消解、集體經(jīng)濟(jì)乏力破除這些阻滯單純依靠上級(jí)政府主導(dǎo)的項(xiàng)目或政策執(zhí)行不能充分落地或持續(xù)進(jìn)展，關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村內(nèi)生（或內(nèi)向）人力資源如鄉(xiāng)賢群體能否實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的對(duì)接，能否發(fā)揮鄉(xiāng)賢們參與鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性。在鄉(xiāng)賢文化豐富的廣東和浙江都有了鄉(xiāng)賢治理的成熟經(jīng)驗(yàn)，廣東云浮的鄉(xiāng)賢理事會(huì)自發(fā)解決村兩委組織無(wú)力承擔(dān)的農(nóng)村公共事務(wù)并且激發(fā)村莊社會(huì)凝聚力；在浙江諸暨的鄉(xiāng)賢宣講團(tuán)、鄉(xiāng)村故事會(huì)宣傳本土歷史開展公共文化活動(dòng)提高了人們家鄉(xiāng)自豪感自信心。三．傳承鄉(xiāng)賢文化，推動(dòng)福建本土鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議（1）建議多種舉措培育鄉(xiāng)賢的文化土壤和經(jīng)濟(jì)土壤。要通過(guò)文化建設(shè)保持村莊的價(jià)值生產(chǎn)能力，讓農(nóng)村生活具有價(jià)值意義。要警惕一些刺激消費(fèi)政策的不良影響，警惕城市消費(fèi)主義對(duì)農(nóng)村文化的侵蝕。這樣就可以吸引一部分精英農(nóng)民返鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)；建議出臺(tái)鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策，成立鄉(xiāng)賢基金會(huì)接納鄉(xiāng)賢捐助并搭建他們經(jīng)營(yíng)公益事業(yè)平臺(tái)。在政策上要采取扶持而不是抑制農(nóng)村精英群體，這些群體作為留在農(nóng)村的精英，在村莊的日常治理中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。如果政策不保護(hù)，他們很容易被擠垮、擠走。（2）要重視發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，在具備鄉(xiāng)賢條件的鄉(xiāng)村成立鄉(xiāng)賢理事會(huì)出謀劃策協(xié)助鄉(xiāng)村治理尤其在公共文化和公共服務(wù)的普及工作方面，使黨委的導(dǎo)向、政府的要求與群眾的意愿在同一個(gè)平臺(tái)上三向互動(dòng)，為人民群眾反映社情熱點(diǎn)、參政議政提供了制度化、常態(tài)化的渠道，黨委、政府與民眾的民意溝通更加順暢、信息傳達(dá)更為全面、互動(dòng)交流更為有效，融洽了黨群干群關(guān)系。要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。同時(shí)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學(xué)識(shí)專長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。（3）建議成立鄉(xiāng)賢研究會(huì)，本著“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)桑梓發(fā)展”的宗旨，開展“走近閩籍鄉(xiāng)賢”采訪活動(dòng)，開辟“鄉(xiāng)賢名人展廳”，鄉(xiāng)賢會(huì)的工作使“鄉(xiāng)賢文化”成為地方對(duì)外的一個(gè)窗口、青少年德育教育基地、對(duì)外文化名片。從現(xiàn)實(shí)情況看，不少地方重視鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)、宣傳工作，發(fā)掘、整理鄉(xiāng)賢文化，聯(lián)絡(luò)、宣傳鄉(xiāng)賢人士，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，取得了顯著成績(jī)。但是，在對(duì)待鄉(xiāng)賢問(wèn)題上，也出現(xiàn)了一些偏差現(xiàn)象。比如，厚古薄今，過(guò)多地高看歷史上的名人而忽略今天的鄉(xiāng)賢；重財(cái)輕能，過(guò)多地重視有實(shí)力的企業(yè)家而輕視了鄉(xiāng)村能人。農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體。（4）建立成立鄉(xiāng)賢文化館，與目前農(nóng)家書屋、文化大院“合署辦公”，其組織者可以由群眾舉薦或鄉(xiāng)村政府黨委推薦任命鄉(xiāng)賢來(lái)?yè)?dān)任，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在知識(shí)文化上的優(yōu)勢(shì)，要把培育優(yōu)良家風(fēng)和當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)工程抓實(shí)抓好，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵潛移默化地轉(zhuǎn)化為群眾的生活語(yǔ)言、生活方式、生活習(xí)慣，成為群眾的思想自覺和行動(dòng)自覺。要把培育優(yōu)良家風(fēng)和當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化作為精神文明建設(shè)的有效載體常抓常新，引領(lǐng)廣大家庭愛祖國(guó)、講文明、尊道德、奉誠(chéng)信、樂(lè)友善，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人、最美家庭等群眾信服的“新鄉(xiāng)賢”的模范作用，示范群眾守道重義，教化百姓崇尚文明。（5）建議開展了“模范鄉(xiāng)賢”評(píng)選活動(dòng)，表彰在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀鄉(xiāng)賢。并將先進(jìn)事跡在鄉(xiāng)賢文化館中展覽，建立地方鄉(xiāng)賢先進(jìn)事跡錄。這是習(xí)近平總書記提出的“望得見山看得見水記得住鄉(xiāng)愁”的題中之義，是凸顯地域特色文化的核心內(nèi)容。本文發(fā)表于2015年3月下旬民政部主辦雜志《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》
責(zé)任編輯：tm211

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